中华文化论丛(第1辑)

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出版者:中国文学出版社
作者:
出品人:
页数:413
译者:
出版时间:1998-06
价格:20.00
装帧:平装
isbn号码:9787507104714
丛书系列:
图书标签:
  • 中华文化
  • 文化研究
  • 历史
  • 哲学
  • 社会
  • 传统文化
  • 学术
  • 论丛
  • 中国文化
  • 思想
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具体描述

作者简介

作者简介(按论文顺序排列)

韩德民 中国社科院研究生院毕业,哲学博士,讲师

张希峰 吉林大学毕业,史学博士,副教授

魏德胜 复旦大学毕业,文学博士,副教授

黄新亚 陕西师范大学毕业,文学硕士,副教授

杨翠微 北京师范大学毕业,史学博士,讲师

方 铭 北京大学毕业,文学博士,副教授

宋尚斋 山东大学毕业,文学硕士,副教授

臧 清 北京大学毕业,文学硕士,讲师

徐 江 中国社科院研究生院毕业,文学博士,副教授

吴书荫 北京大学毕业,文学硕士,教授

沈治钧 北京师范大学毕业,文学硕士,副教授

周思源 复旦大学毕业,教授

杜志军 北京大学毕业,文学博士,讲师

郭 鹏 北京大学毕业,文学博士,讲师

黄卓越 北京师范大学毕业,文学博士,副研究员

李庆本 山东大学毕业,文学博士,副教授

阎纯德 北京大学毕业,教授

郑万鹏 东北师范大学毕业,教授

肖 立 中国社科院研究生院毕业,文学博士,讲师

赵永新 南京大学毕业,教授

李润新 南开大学毕业,教授

王 宁 北京大学毕业,文学博士,教授

郑春苗 中国人民大学毕业,教授

目录信息

目录
儒家文化研究
“礼法”范畴与荀子对儒家社会理想学说的发展
历史名物研究
古代祭祀名物丛考
《睡虎地秦墓竹简》中的副词
诸葛亮挥泪斩马谡钩沉
论宇文护之死
诗词文赋研究
论宋玉唐勒景差“好辞而以赋见称”
纪游文学的发展与曹氏父子的纪游诗赋
咸通十哲诗歌艺术论
吴梅村的前期政治活动与诗歌艺术
小说戏曲研究
明清戏曲存目钩沉录
求索文行出处之道:《儒林外史》主题思想重议
《红楼梦》“二书合成”说指质疑
论近代前期狭邪小说与《红楼梦》之关系:
以叙事风格为考察中心
诗学及美学研究
欧阳修以文为诗及其诗学思想析论
心源说:唐宋派文论中佛学要素之考辨
王国维与古典美学的现代转型
现当代文化研究
论20世纪中国女性文学的发展道路
新文化运动与中国传统文化
礼失求诸野:论钟敬文的民俗学研究
传统文化与现代
中国艺术精神与二十一世纪
论当代社会儒家价值观的意义
传统文化与东西方文化
中国比较文学研究的国际背景、研究现状及未来走向
印度佛教与中国医学的发展
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我最初拿到这本书时,心里是有些打鼓的,毕竟“论丛”听起来就意味着艰深晦涩,担心自己难以消化。但是,翻阅下来,我发现这套书在试图搭建一座现代人与古代智慧之间的桥梁上做出了不懈的努力。它没有将自己束之高阁,而是尽可能地用一种既保持学术严谨性又不失可读性的方式,来呈现复杂的文化议题。比如,书中对古代节日习俗的文化人类学式解读,非常贴近生活,让我明白了那些流传千年的仪式背后,蕴含着多么深刻的社会心理和共同体构建的需求。这种将宏大叙事与微观个体经验相结合的处理手法,极大地降低了阅读的门槛。对我来说,这本书的价值在于,它提供了一个结构化的知识体系,让我不再是零散地接触碎片化的文化信息,而是能够在一个整体的框架下,理解中华文明是如何一步步构建起其独特的精神图谱的。它更像是一个精心规划的园林,虽然建筑宏伟,但处处可见曲径通幽的引导,让你在探索中感到舒适且充满发现的乐趣。

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这本《中华文化论丛(第1辑)》给我的最深印象,是它所展现出的那种对“文化自信”的内在支撑力。它不是空喊口号,而是通过扎实的研究,向读者展示了我们文明的韧性和创造力。我特别欣赏其中一则关于古代工匠精神的篇章,作者通过对几件传世文物的细致剖析,不仅展示了古代技术的高超,更揭示了那种几代人专注于一件事、追求极致的职业伦理。这种对“专一”的尊重,在当下这个信息爆炸、追求“快餐式”成就的时代,显得尤为珍贵和发人深省。整本书的论述风格显得沉稳、内敛,没有过度的夸张或煽情,所有的论断都建立在坚实的证据之上,给人一种如磐石般的信服力。读完它,我感觉自己像是接受了一次精神上的“补钙”,那些关于文化传承的焦虑感似乎得到了极大的缓解,取而代之的是一种基于历史深度的从容和笃定。它是一本需要反复阅读的书,每次重温,都会有新的感悟,像一部层次丰富的交响乐,初听是旋律,再听才是和声与对位。

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这本书的阅读体验,对我这样一个平日里只关注当代流行文化的“小白”来说,简直是一次对“慢阅读”的重新学习。我通常习惯于快速浏览信息,追求即时的满足感,但面对这《论丛》,我不得不放慢脚步,如同品尝一杯陈年的老茶,每一口都需要细细咂摸。书中的语言风格是极其典雅的,有些句子结构稍显繁复,初读时需要反复咀嚼才能抓住其核心要义,这无疑对读者的耐心提出了挑战。然而,一旦你适应了这种节奏,你会发现,那种经过精心打磨的文字本身就是一种艺术享受。书中对某些哲学概念的阐释,比如“天人合一”思想在不同历史阶段的演变,不是简单地给出定义,而是通过一系列生动的历史场景和经典文本的对照分析来呈现,这种叙事方式极其有画面感,让我这个非专业人士也能大致领会到其中精髓。我感觉这本书更像是那位饱经风霜的老先生,不急不躁地向你娓娓道来家族的秘辛,需要你全神贯注地倾听,才能领会到那份深藏于历史尘埃中的智慧光芒。

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我以一个略带批判性眼光的学者的角度来审视这套“论丛”,它的出版无疑为当代文化研究注入了一股清新的力量,然而,也暴露出一些值得推敲之处。例如,在对某一特定历史时期艺术风格的分析部分,我注意到作者在选取案例时,似乎过于偏重于官方主流叙事,对于那些边缘化或非主流的文化现象着墨不多,这使得我们对那个时代的文化全景图的描绘略显单薄和片面。当然,我理解“论丛”的性质决定了它不可能涵盖所有面向,但作为第一辑,它理应展现出更强的包容性和开阔的视野。更具体地说,在探讨宋代文人精神的时候,如果能更深入地剖析城市市民阶层新兴文化对传统士大夫阶层审美趣味的冲击与融合,或许能使论证更具张力。尽管如此,书中那些扎实的文献考据功夫依然值得称赞,作者在梳理不同学派观点时的那种冷静和客观,体现了极高的学术素养。这本书更像是一块精雕细琢的玉佩,光彩夺目,但细看之下,某些纹理的走向似乎可以更加自由和奔放一些,以适应当下多元文化批评的需要。

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这本名为《中华文化论丛(第1辑)》的书,在我手中静静地躺着,散发着一种厚重的历史气息。我迫不及待地翻开了扉页,映入眼帘的,是那些古朴典雅的字体,仿佛把我瞬间拉回了那个遥远的年代。这本书的装帧设计颇为用心,封面上的水墨图案,隐约透露出一种东方特有的含蓄与韵味,让人在阅读之前就已经感受到了一种精神上的洗礼。我特别欣赏它在内容编排上的严谨性,每一篇文章的逻辑脉络都清晰可见,即便是涉及深奥的文化议题,也能通过作者精妙的论述,变得易于理解。比如,其中一篇关于古代礼制变迁的探讨,作者不仅引用了大量的史料佐证,更是在解读这些史料时,融入了现代的社会学视角,使得原本冰冷的文字瞬间鲜活了起来,让我对中华文明的连续性有了更深层次的体悟。整本书读下来,感觉就像是经历了一次漫长而又充实的文化朝圣之旅,收获的不仅仅是知识,更是一种对民族根源的重新认知与认同。对于任何一个对中华文化抱有深切兴趣的读者来说,这无疑是一份不可多得的精神食粮,它提供了一个绝佳的平台,让人得以窥见中华文明那深邃而又博大的内在世界。

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