《瘟疫論》提要
明・吳有性撰。有性字又可，震澤人。是書成於崇正壬午。以四時不正之氣，發為瘟疫。其
病與傷寒相似而迥殊，古書未能分彆，乃著論以發明之。大抵謂傷寒自毫竅而入，中於脈絡，自
錶入裏，故其傳經有六。自陽至陰，以次而深。瘟疫自口鼻而入，伏於膜原，其邪在不錶不裏之
間，其傳變有九，或錶或裏，各自為病，有但錶而不裏者，有錶而再錶者，有但裏而不錶者，有裏
而再錶者，有錶裏各傳者，有錶裏分傳而再分傳者，有錶勝於裏者，有先錶而後裏者，有先裏而
後錶者，其間有與傷寒相反十一事，又有變證兼證，種種不同，並著論製方，一一辨彆。其顯然易
見者，則脈在不伏不沉之間，中取之乃見。舌必有苔，初則白，甚則黃，太甚則黑而芒刺也。其謂
數百瘟疫之中，乃偶有一傷寒。數百傷寒之中，乃偶有一陰證。未免矯枉過直。然古人以瘟疫
為雜證，醫書往往附見，不立專門。又或誤解《素問》“鼕傷於寒，春必病溫”之文，妄施治療。有
性因崇禎辛巳南北直隸山東浙江大疫，以傷寒法治之不效，乃推究病源，參稽醫案，著為此書。
瘟疫一證，始有繩墨之可守，亦可謂有功於世矣。其書不重序次，乃隨筆劄錄而成。今存其舊，
其下捲食復勞復條中載安神養血湯，小兒時疫條中載太極丸，並有方而無藥。又疫痢兼證一條，
亦有錄而無書，故彆為補遺於末，又正名一篇，傷寒例正誤一篇，諸傢瘟疫正誤一篇，原目不載，
蓋成書以後所續入，今亦並錄為一捲，成為完書。現又附錄偶齋評語，乃偶齋辨舌一篇，作為補
遺。按：偶齋姓年，名希堯，刊有《經驗良方》數種傳世。
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