魏晋文学与魏晋人格

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出版者:湖北教育出版社
作者:李建中
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:1998-09
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787535122834
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 美学
  • 魏晋
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具体描述

《尘封的书札:魏晋风度下的文人生活》 这是一本关于魏晋时期文人日常生活图景的探索。它并非直接剖析魏晋文学的篇章,也非系统性地论述魏晋人格的形成,而是试图透过历史的尘埃,挖掘那些隐匿在诗文背后的文人生活细节,还原一个鲜活、有温度的时代侧影。 本书将以细致入微的笔触,描绘魏晋士人在他们的居所中如何消磨时光,他们是如何布置自己的书斋,收藏哪些珍贵的竹简和纸张,又如何对待手中的笔墨纸砚。从简陋却雅致的茅屋,到精心雕琢的庭院,每一种环境都承载着主人的情趣与志向。我们将看到他们如何在灯火阑 the下,与三五好友围炉夜话,畅谈天下大事,品评诗文,抑或只是静默相对,享受片刻的宁静。 书中还会深入探究魏晋文人的交往方式。他们之间如何通过书信往来,传递情谊,交换思想?那些精心撰写的书信,字里行间流露出的不仅是文采,更是真挚的情感和深刻的羁绊。本书将尝试解读这些书信背后所蕴含的社交礼仪、情感寄托以及人际智慧。同时,我们将考察他们在山水之间,如何寻求心灵的慰藉。无论是寄情于山水,还是在隐逸生活中寻找自我,这些经历都深刻影响着他们的创作和人生。 饮酒,作为魏晋文人生活不可或缺的一部分,自然是本书浓墨重彩的篇章。我们并非仅仅记录他们饮酒的次数和场合,而是试图理解酒在他们生命中的意义。是助兴,是解忧,还是逃避现实?酒如何激发他们的灵感,又如何成为他们宣泄情感的出口?本书将通过对当时酒文化、饮酒习俗的考察,以及文人作品中关于饮酒的描绘,来呈现这一独特的文化现象。 此外,本书还将关注魏晋文人在闲暇时分的活动。他们如何下棋,如何抚琴,如何鉴赏古物?这些看似琐碎的细节,却能折射出他们对生活品质的追求,对美学的理解,以及他们内心世界的丰富程度。我们将看到他们如何从这些雅事中获得精神的滋养,如何在看似平静的生活中体悟人生的真谛。 本书的视角将聚焦于文人个体的生活点滴,而非宏大的历史叙事。它旨在通过展现魏晋文人丰富多彩、充满个性的日常生活,让读者感受到那个时代的独特魅力。这里没有枯燥的理论说教,只有生动的生活场景,没有抽象的人格分析,只有真实的情感流露。希望通过这样的呈现,能让读者在轻松的阅读中,对魏晋文人的生活状态有一个更直观、更深入的了解。 本书的结构将围绕几个核心的“生活场景”展开: 第一章:方寸之间,书斋里的乾坤 文人的居所:从简朴到雅致的变迁。 书房的布置:家具、陈设、香炉、点缀。 书简与笔墨:藏书的乐趣,笔墨的性情。 起居的日常:晨昏起居,饮食茶事。 第二章:墨迹传情,书信里的知音 书信的艺术:内容、形式与礼仪。 情感的寄托:友情、亲情、爱情的书写。 思想的交流:观点碰撞,知识传递。 尺牍往来中的社会图景。 第三章:山水为伴,隐逸与寄情 山水游览:为何而行,所见所感。 隐居的哲学:选择与坚持。 寄情于景:自然的启示与心灵的慰藉。 与自然融为一体的生活方式。 第四章:杯中乾坤,酒的百态 酒的文化:当时的饮酒习俗与器具。 饮酒的场合:宴饮、独酌、对饮。 酒的功效:抒情、解忧、启迪灵感。 酒与文人创作的关系。 第五章:闲情雅致,生活中的艺事 棋盘上的博弈:智慧与策略的较量。 琴音的诉说:音乐与情感的共鸣。 古物鉴赏:品味历史,追求雅趣。 其他休闲活动:绘画、园林等。 本书的写作风格将力求自然流畅,如同与一位老友娓娓道来,而非冰冷的学术报告。书中将穿插引用少量、精炼的史料和文人作品中的片段,但重点在于还原生活,而非考据分析。我们希望,当读者合上本书时,脑海中浮现的不是抽象的魏晋士人形象,而是一个个鲜活的面孔,一群在那个特殊时代里,努力生活、热爱生活,并用自己的方式留下独特印记的个体。 这是一次对魏晋文人真实生活的一次温情回溯,一次对那个时代独特精神风貌的侧面捕捉。它关于那些被历史长河冲刷掉的细枝末节,关于那些构成一个时代温暖底色的点点滴滴。

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目录信息

读后感

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拿到这本《魏晋文学与魏晋人格》之前,我对那个时代文学的认识,大多停留在一些零散的诗句和名人轶事上,比如曹操的“对酒当歌,人生几何”,嵇康的“越人不可与语道”,以及那些充满玄谈色彩的竹林七贤。总觉得魏晋文学离我们很遥远,甚至有些晦涩难懂。然而,这本书的出现,像一把钥匙,轻轻地打开了我理解那个时代文化的一扇窗。它并没有直接堆砌繁琐的史料,而是巧妙地将文学作品的意境、主题与当时士人的精神风貌、生活态度紧密结合起来,让我看到了文学不仅仅是文字的组合,更是那个时代跳动的脉搏。书中对一些经典篇章的解读,比如《文心雕龙》中关于魏晋文学的论述,以及对建安风骨、正始之音的细致梳理,都让我对这些文学流派的特点有了更深的认识。更重要的是,作者并没有止步于作品本身,而是深入挖掘了这些文学作品背后所折射出的时代精神,那种在乱世中寻求精神自由、不拘礼法的士人风骨,那种对生命意义的深刻反思,那种超然物外、遗世独立的哲学思考。读完这本书,我仿佛能看到那个时代士人如何在政治动荡中保持内心的清明,如何在礼教束缚下寻求个性的解放,如何在山水之间寄托情怀,寻找精神的慰藉。它让我意识到,魏晋文学并非空中楼阁,而是那个时代士人面对现实困境时,所能发出的最动人、也最深刻的呐喊。

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这是一本让我耳目一新的学术著作,它在处理魏晋文学与人格的关系时,展现出了独特的视角和深刻的洞察力。书中并没有采用那种枯燥的、按时间顺序梳理的写作方式,而是将文学创作的“源”与人格塑造的“流”巧妙地融合在一起。作者通过对不同时期、不同代表性作家作品的选取,展现了魏晋文学在不同阶段的发展脉络,以及这些文学作品如何折射出当时士人的精神状态和价值取向。比如,书中对于建安文学的分析,不仅仅是对曹操、曹植父子诗歌的赏析,更是对他们在乱世之中,那种慷慨激昂、建功立业的政治抱负,以及随之而来的生命无常的感慨的深入剖析。而对于玄学思潮兴起后的文学,比如竹林七贤的诗文,则能清晰地看到他们如何在复杂的政治斗争中,选择以超脱、避世的态度来维护自身的精神独立。这种将文学作品视为理解人格的窗口,将人格的变化视为文学发展的内在动力的论述方式,让我觉得既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。它让我看到了,文学从来不是孤立存在的,它与创造它的个体,与他所处的时代,都存在着深刻的、不可分割的联系。

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这本书的阅读体验,远超我的预期,甚至可以说是一种沉浸式的文化之旅。作者在论述魏晋人格时,并未将之抽象化、概念化,而是通过对具体文学作品的分析,将那些抽象的精神特质一一具象化。我印象最深刻的是书中对“魏晋风度”的阐释,它不仅仅是魏晋士人外在的一种着装打扮、言谈举止,更是一种内在的精神气质,一种对生命、对自由、对真我的不懈追求。书中引用的许多诗文,比如曹植的“明月照高楼,流光正徘徊”所蕴含的那种孤寂与渴望,陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”所展现的那种超脱与安宁,都成为了理解魏晋人格的生动注脚。作者对这些作品的解读,并非简单的字面翻译,而是深入挖掘了字里行间所蕴含的作者情感、时代背景以及作者所处的社会环境。通过这些分析,我不再觉得魏晋人格是遥不可及的,反而能感受到其中蕴含着许多与现代人共通的情感和思考。那种对功名利禄的淡泊,对个人价值的坚守,对自然景物的热爱,这些都仿佛是穿越时空的共鸣。这本书让我觉得,那些曾经被认为是“玄之又玄”的魏晋文人和他们的精神世界,其实离我们的内心并不遥远。

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这是一本让我受益匪浅的书籍,它不仅仅是知识的传递,更是一种思想的启迪。作者在梳理魏晋文学与人格的关系时,所展现出的那种宏观的视野和细腻的笔触,让我对那个时代有了更深刻的理解。书中将文学创作视为人格发展的“镜子”,而将人格的特质视为文学创作的“源泉”,这种辩证的视角,让我看到了文学与人格之间那种双向互动、相互塑造的关系。我特别欣赏书中对一些边缘化、但同样具有代表性的作家作品的关注,这些关注让我对魏晋文学的丰富性和多样性有了更全面的认识。而且,作者在论述过程中,并没有回避那个时代存在的复杂性,比如政治的黑暗、人性的挣扎,而是将这些因素融入到文学创作和人格塑造的分析之中,使得整个论述更加真实、可信。读完这本书,我感觉自己仿佛亲历了那个时代,与那些伟大的文人墨客进行了一场跨越时空的对话,感受到了他们对生命的热爱,对自由的向往,以及在乱世之中,所展现出的那份独特而永恒的士人风骨。

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读罢此书,我对魏晋时期的文学艺术乃至整体文化氛围,都有了一种全新的、更为立体的认知。书中最为吸引我的地方在于,作者将文学作品的“审美品格”与“价值取向”这两个看似独立的维度,在对魏晋人格的解读中进行了完美的结合。这意味着,我们不仅仅可以从文学作品的语言风格、艺术技巧上进行欣赏,更可以通过这些作品,去体察作者内心深处的思考、挣扎与追求。例如,书中对一些描绘山水自然的作品的分析,不仅仅是欣赏其优美的意境,更是在探索作者在自然之中寻求的精神寄托,以及对社会现实的一种隐晦的批判或逃避。又比如,对一些涉及人生哲思的作品,作者更是深入挖掘了作者在面对生与死、名与利时所展现出的不同态度,以及这些态度如何构成了独特的魏晋人格。这种解读方式,让我觉得那些文学作品不再是冰冷的文字,而是有血有肉、有灵魂的生命表达。它让我看到,魏晋士人是如何通过文学,来抒发内心的情怀,来构建属于自己的精神世界,来回应那个复杂而动荡的时代。

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为什么要有那么多着重号?

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魏晋人有风骨,那时人终于发现了自己。

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魏晋人有风骨,那时人终于发现了自己。

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别出心裁,文笔也不错,就是思路绕了点。

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为什么要有那么多着重号?

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