佛性的秘密 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
彭措郎加大堪布简介
彭措郎加，1966年生。14岁剃度出家。21岁获得比丘具足戒。26岁正式担任宗萨康协佛学院堪布。2000年担任宗萨康协佛学院院长至今。
近年来，彭措郎加先后担任藏区一些佛学院的堪布，并多次应邀在北京的中国藏语系高级佛学院授课。2007年，应第三世宗萨蒋扬钦哲仁波切的邀请，进行了一系列环球弘法行程。
彭措郎加重新整理了诸位不分教派运动大师的仪轨、修法，并有多部著作问世，如《大圆满隆钦宁提前行摄要修行次第》、《日常生活中如何实践佛法》、《如何消除工作生活中的烦恼》、《一日闭关实修指导》、《入菩萨行论讲解》、《大乘无上续论讲解》、《略述甚深道之窍要》、《略述清净善妙道光明》、《格萨尔王略说》、《各大宗派赞颂文》、《大堪布白玛当秋传记》、《措卡寺历史》等。
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如来藏在现代学术界显得是那么的政治不正确：如果说佛性相似于印度教讲的真我，是非和合的、永远不变的，那么它跟神我有什么不同？于是好听的一点是它是非了义佛法，不好听的是受到印度教影响的晚期变质佛学。当然回答这个问题基本的两条思路，其一是，解释如来藏的非实体性，在空性的前提下阐述其含义；其二，大方承认其与其他宗教有其共性，认为真理具有普遍性而非被佛教垄断。
评分一入耳根，永为道种。关于佛性或者说自性的经典，能值遇就是历劫善根的结果。我们追求快乐，希望远离痛苦，原来这就是佛性的显现；可惜的是不具法眼，大多背道而驰，追求快乐，却走在去往痛苦的道途。。。。。
评分如来藏在现代学术界显得是那么的政治不正确：如果说佛性相似于印度教讲的真我，是非和合的、永远不变的，那么它跟神我有什么不同？于是好听的一点是它是非了义佛法，不好听的是受到印度教影响的晚期变质佛学。当然回答这个问题基本的两条思路，其一是，解释如来藏的非实体性，在空性的前提下阐述其含义；其二，大方承认其与其他宗教有其共性，认为真理具有普遍性而非被佛教垄断。
评分有些地方好像没有进入，不过第十章还是看哭了。
评分如来藏在现代学术界显得是那么的政治不正确：如果说佛性相似于印度教讲的真我，是非和合的、永远不变的，那么它跟神我有什么不同？于是好听的一点是它是非了义佛法，不好听的是受到印度教影响的晚期变质佛学。当然回答这个问题基本的两条思路，其一是，解释如来藏的非实体性，在空性的前提下阐述其含义；其二，大方承认其与其他宗教有其共性，认为真理具有普遍性而非被佛教垄断。
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