儒解菜根潭

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出版者:宗教文化出版社
作者:洪应明
出品人:
页数:400
译者:英晗
出版时间:1996-05
价格:18.80
装帧:平装
isbn号码:9787801230379
丛书系列:
图书标签:
  • 古典
  • 中国文学
  • 人生哲学
  • 【古籍】
  • [明]洪应明
  • 被人勾搭想看的
  • 性命之学
  • 儒学
  • 经典
  • 人生哲理
  • 处世智慧
  • 菜根潭
  • 古代散文
  • 修身养性
  • 自我反思
  • 哲思
  • 文化传承
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具体描述

《古籍寻踪:明代文人书简集览》 —— 探寻士人精神世界的侧影 一、卷首语:墨香中的时代呼吸 本书汇集了明代中晚期一批重要文人之间的书信往来。这些信件,如同历史长河中的细小水滴,虽不载宏篇大论,却以其最真实的笔触,勾勒出当时士人阶层的日常关怀、思想波澜、以及对社会变局的微妙感受。我们精心选取了不同地域、不同政见背景的士人间的通信,力求展现一个立体、多维的明代文人图景。这些信札,有的关乎学术探讨,有的涉及仕途进退,有的饱含对友人的深切思念,更有对世事纷纭的感慨。它们是研究明代社会史、思想史、以及文学史不可或缺的“活化石”。 二、内容结构与核心篇章 本书按时间顺序及人物关系,划分为五大辑,共收录信件三百余封,辅以详尽的校注与考证。 第一辑:江南士林的雅集与清议 (约1540-1580年) 此辑聚焦于苏州、南京等文化重镇的文人圈子。重点展示了他们如何在一个相对安定的环境中,探讨“格物致知”的理学分支,以及对晚明文学风尚的争论。 《与王百川论“真趣”书》: 深入剖析了当时文人对“性灵说”的初步萌芽与实践,展现了他们试图在僵化的程朱理学之外,寻找个体生命体验的努力。信中引用的典故,多指向魏晋风度,而非传统的科举范式。 《致沈沧海问疾札》: 这组书信不仅记录了友人的病情,更穿插了对当时江南商业经济发展带来的社会结构变化的侧面描述,如对新富阶层的复杂心态。 第二辑:北地宦游者的现实关怀 (约1575-1610年) 此辑的信件主要来自那些在京城或北方任职的官员和学者,他们的笔调更为沉郁,充满对朝廷政局的忧虑和对地方民生的挂念。 《关于赈灾事宜的往复函》: 这是本书的精华之一,展示了灾荒发生时,官员间如何在不便明言的政治环境下,通过隐晦的措辞进行信息传递和资源协调。例如,对粮食调拨的讨论,往往需要引用古代的兵法或农耕谚语来替代直白的请求。 《与故旧谈论“清流”的界限》: 探讨了晚明政治中“清流”与“伪佞”的辨析,反映了士人对自我道德定位的挣扎,以及如何在权力场中保持独立性。 第三辑:园林、山水与隐逸的哲学 (约1590-1620年) 随着社会压力增大,寄情山水和追求“适意”成为许多文人的精神出口。此辑收录了大量关于园林建造、隐居地的选择、以及交游山川的信件。 《记苏州拙政园新筑亭台的草图说明》: 详细描述了亭台楼榭的布局如何契合主人赏景的心境变化,以及亭子的命名艺术。这不仅是建筑学上的记录,更是借景抒情的一种文学实践。 《论“独往”与“兼济”的取舍》: 这些信件探讨了究竟是全身而退、专注于个人修养,还是负起社会责任、在乱世中有所作为的艰难抉择。其中不乏表达对“归隐”的向往与对现实的割舍。 第四辑:学术辨析与手稿校勘 (约1605-1630年) 此部分侧重于纯粹的学术交流,涉及对宋明理学分支、佛学禅宗思潮以及古籍版本的考证。 《对某部朱子语录手抄本的异同点批注》: 展示了当时学者对经典的严谨态度,他们通过交叉比对不同抄本,试图还原文本的“原貌”。信中对某一特定字词的反复推敲,体现了极高的文本敏感度。 《致友人请教药物配方的请求》: 晚明士人广泛涉猎医学、农学等实用学问,这封信便体现了超越纯粹人文领域的知识互动。 第五辑:风雨飘摇中的家国之思 (约1630-1644年) 此辑的信件,多带有末世的苍凉感,记录了崇祯年间的饥荒、流寇与女真入关前夜的紧张气氛。 《临别之际的嘱托与自我勉励》: 许多信件充满了诀别之意,劝勉亲友珍重,或准备南渡,或坚守城池。言辞多隐晦,如以“避暑”、“访友”代指逃亡或抗争。 《对故国山河的深沉眷恋》: 最后一批信件,笔迹多有颤抖,内容不再是学术或私情,而是对明朝气数已尽的痛惜,以及对未来不确定性的恐惧与期待。 三、学术价值与史料意义 《古籍寻踪:明代文人书简集览》的价值在于其“非正式性”和“微观性”。传统史书多关注帝王将相和重大事件,而本书通过这些私密的书信,提供了观察历史的独特视角: 1. 语言学的宝库: 书信保留了大量当时士人日常使用的口语化表达和约定俗成的行话,对于研究明代白话与文言的交融极具参考意义。 2. 人际网络的重构: 通过书信的往复,我们可以重建明代知识分子复杂的社会支持系统和信息流动路径。 3. 情感史的切片: 相比于官方的修史文体,这些信件真实流露出文人在特定历史压力下的焦虑、喜悦、失望与坚韧,为研究明代士人的内心世界提供了第一手的资料。 本书的校注严格遵循清代王引之的考证原则,对生僻字、异体字、及典故出处均做了详尽的注释,力求还原信件的原始面貌,是明史、文献学研究者不可或缺的珍贵参考书。

作者简介

目录信息

前言
修性篇
1、登高心旷 舒啸兴迈
2、金玉人品 烈火中炼
3、德中富贵 舒徐繁衍
4、猛兽易伏 人心难制
5、心神修养 临变不乱
6、磨练福久 参勘知真
7、心地干净 方可读书
8、修德忘名 读书深心
9、何喜非忧 何忧非喜
10、水滴石穿 瓜熟蒂落
11、怨尤自清 精神自奋
12、修养自身 大业后成
13、以德御才 德才兼备
14、行道中庸 方是懿德
15、本心即佛 何待观心
16、人心自然 混合无间
17、心无风涛 性天化育
18、祥和之气 人生真谛
19、损之又损 忘无可忘
20、过满则溢 过刚则折
21、气节正义 以德陶熔
22、去混心清 去苦乐存
23、辟众善路 以弭恶源
24、一念回光 炯然返照
25、量弘识高 功德日进
26、横逆困穷 豪杰炉锤
27、不形于言 不动于色
28、有识有力 胜私制欲
29、忠恕待人 养德远害
30、文无他奇 人宜本然
31、人心一真 金石可镂
32、专权弄势 欲火自焚
33、品质修养 不可偏激
34、内外之贼 化为家人
35、拔去名根 融解客气
36、昭昭君子 冥冥之明
37、人性善恶 咫尺之间
38、心伏魔退 气平无侵
39、偏见害人 聪明障道
40、德在人先 利居人后
41、性天不枯 机神易发
42、量宽福厚 器小禄薄
43、磨砺之金 千钧之弩
44、谨言慎行 君子之道
45、阴恶恶大 显善善微
46、忧勤勿过 澹泊勿枯
47、远害全身 韬光养德
48、身放闲处 心安静中
立身篇
49、观物外物 思身后身
50、鹰立如睡 虎行似病
51、闹中静察 困时向上
52、砥节砺行 销膏靡骨
53、幻无求真 雅不离俗
54、不系之舟 既灰之木
55、不希利禄 不畏权势
56、隐无荣辱 道无炎凉
57、幼不陶铸 难成令器
58、祖宗德泽 子孙福扯
59、近朱者赤 近墨者黑
60、浓天淡久 早秀晚成
61、心虚理明 心实志坚
62、扫除外物 直觅本来
63、进步思退 著手图放
64、乐极生悲 苦尽甘来
65、名位声乐 不可贪图
66、坎坷世道 耐可撑持
67、操履严明 守正不阿
68、功名一时 气节千载
69、位盛危至 德高谤兴
70、暗室磨练 临深履薄
71、气度风雅 何自废弛
72、逆来顺受 居安思危
73、吉人安祥 恶人杀气
74、人生减省 安乐之基
75、心胸旷隘 万钟车轮
76、达人猛醒 俗士沉沦
77、无事道人 不了禅师
78、心体莹然 不失本真
79、一念慈祥 寸心洁白
80、浑然和气 居身之珍
81、修身种德 事业之基
82、不犯公论 不涉权门
83、田看收成 人重晚晴
84、反省警觉 起死回生
85、人之际遇 齐顺对治
86、欲路不染 理路当先
87、正气天地 清名乾坤
88、富贵宽厚 聪明敛藏
89、澹泊明志肥甘丧节
90、静中观心 真妄毕见
91、非分之得 世俗之阱
92、急处站稳 险处回首
93、过俭则吝 过让则卑
94、律己宜严 待人宜宽
95、人多弊端 一一警惕
96、富多炎凉 亲多妒忌
97、有妍有丑 有洁有污
98、矜庄自重 无恶人诽
99、操履不变 锋芒勿露
100、养喜召福 去杀远祸
101、立身要高 处世须让
102、谦恭礼让 安身善措
103、无过是功 无怨即德
104、急流勇退 拂心莫停
105、污泥不染 知巧不用
处世篇
106、天地万古 人生百年
107、路留一步 味让三分
108、和气热心 其福亦厚
109、人生祸福 皆由心造
110、人情世态 不宜太真
111、田父野叟 天全欲淡
112、局尽子收 胜负安在
113、幽人清事 总在自适
114、饱谙世味 会尽人情
115、华萼徒荣 玉帛何益
116、宠辱不惊 去留无意
117、生死成败 一任自然
118、心无染著 欲境仙都
119、隐者有趣 省事平安
120、竟逐听人 恬淡适己
121、厚德积福 逸心补劳
122、朋友有失 直言规劝
123、有意反远 无心自近
124、传心之诀 见道之文
125、闲生别念 忙隐真性
126、退步宽平 清淡悠久
127、得休便休 了时无了
128、智愚可教 中才难处
129、用人不刻 交友不滥
130、信人己诚 疑人己诈
131、雅士交友 述古畅怀
132、真恳念头 圆活机趣
133、同功相忌 同乐相仇
134、持盈履满 君子兢兢
135、一念贪私 万劫不复
136、少事为福 多心招祸
137、彼富我仁 彼爵我义
138、放得心下 脱凡入圣
139、身心嗜欲 但求真趣
140、山肴野禽 体任自然
141、心境如月 空而不著
142、就身了身 以物付物
143、人我一视 动静两忘
144、欲望尊卑 贪争无二
145、超然物累 乐天之机
146、幻形凋谢 自性真如
147、静中真境 淡中本然
143、处患不忧 遇权不惧
149、责人情平 责己德进
150、山峻无木 水湍无鱼
151、清浊并包 善恶兼容
152、人之心体 雨过天晴
153、静非真静 乐非真乐
154、宁静淡泊 得心真味
155、心体光明 念勿暗昧
156、居常嗜好 艳寂相宜
157、动静合宜 道之真体
158、满腔和气 随地春风
159、悠然自适 宜若平民
160、节义和衷 功名谦德
161、处世不偏 行事适宜
162、好利害显 好名患隐
163、君子立德 小人图利
164、趋炎附势 交友之患
165、君子慎交 养德之基
166、心常宽平 天无险情
167、方圆并用 宽严互存
168、退即是进 与就是得
169、和气致祥 欢欣舒畅
170、事来心现 事去心空
171、过怨两忘 恩功常念
治世篇
172、天地父母 敦睦气象
173、山林情趣 治世胸怀
174、伸长正气 显现真心
175、晓窗读易 午案谈经
176、非丝非竹 不烟不茗
177、寻常家饭 素位风光
178、盛衰无常 强弱安在
179、五湖烟云 尽入寸里
180、诚心和气 家中真佛
181、诗家真趣 禅教玄机
182、公众之道 寻常之学
183、兢业心思 潇洒情趣
184、读书见圣 居官爱民
185、脱俗成名 超凡入圣
186、万事皆缘 随遇而安
187、以我转物 天地道遥
188、俗观各异 道观是常
189、知足则仙 善用生机
190、富贵知贫 少壮念衰
191、却私扶公 修身种德
192、看破认真 可负重任
193、心性偏激 难建功业
194、不行好事 恰似未生
195、居安思危 处乱思治
196、以我转物 天机理境
197、悟吾静体 养吾圆机
198、彻见真性 自达圣境
199、不知有我 安知物贵
200、出世之道 了心之功
201、消弭幻业 增长道心
202、体貌各异 灵魂不朽
203、心体之念 天体所现
204、脱俗是奇 绝俗是偏
205、善根暗长 恶损潜消
206、正气路广 欲情道狭
207、淡中知味 常里识英
208、勿逞己长 勿恃所有
209、敬畏君子 敬畏百姓
210、平凡德行 和平之基
211、诚和气节 激励陶冶
212、春风育物 朔雪阴凝
213、警世济人 功德无量
214、种德施惠 无位公相
215、不恶小人 礼待君子
216、骄矜无功 忏悔消灾
217、进德修道 济世经邦
明智篇
218、以短攻短 以顽济顽
219、藏巧于拙 寓清于浊
220、读无字书 弹无弦琴
221、读书之善 观物之妙
222、卓见之人 洞烛机先
223、文以拙进 道以拙成
224、闻恶不就 闻善不亲
225、不昧所有 不自夸耀
226、机里藏机 变外生变
227、辨别是非 认识大体
228、盛极必衰 居安虑患
229、真廉无名 大巧无术
230、苦中有乐 得意生悲
231、净从秽生 明从暗出
232、梦中之梦 身外之身
233、疾病易医 魔障难除
234、偏信人言 难免受骗
235、明知故犯 改邪归正
236、天机神妙 凡智何为
237、泛驾之马 跃冶之金
238、忧喜取舍 形气用事
239、谗言自明 媚阿侵肌
240、斥小人媚 愿君子责
241、一念一行 都宜切戒
242、亲贤防谗 免遭媒孽
243、爱重成仇 薄极成喜
244、节制欲求 便无殃悔
245、暗不欺隐 明有受用
246、谦虚受益 满盈招损
247、施而无求 求之无功
248、心事宜明 才华须韫
249、抱朴守拙 涉世之道
250、功过宜清 恩仇勿显
行事篇
251、效法自然 日月永恒
252、心胸宽厚 惠泽久长
253、意所偶会 物出天然
254、春风解冻 和气消冰
255、利弊互生 无事为福
256、守口须密 防意要严
257、性躁无功 平和集福
258、忙里偷闲 闹中取静
259、超然事外 明晓厉害
260、情急招损 严厉生恨
261、大处着眼 小处着手
262、未就之功 既往之失
263、悔悟痴除 性定行正
264、善操身心 收放自如
265、学贵有恒 道贵悟真
266、德怨两忘 恩仇俱泯
267、舍毋处疑 恩不图报
268、建功立业 偾事失机
269、慈悲之心 生生之机
270、谨言慎行 积德至微
271、阴恶祸深 阳善功小
272、戒疏于虑 警觉善察
273、伪善君子 恣意小人
274、厚德载物 雅量容人
275、责毋太严 教毋过高
276、天道忌盈 业不求满
277、三分侠气 一点素心
278、省事为适 无能全真
279、伦常天性 不图德恩
280、一错皆非 万全无悔
281、昏时提醒 紧时等待
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《儒解菜根潭》的名字,着实勾起了我内心深处的好奇。我并非那种对哲学经典了如指掌的学者,但对于那些能让人在忙碌的生活中,找到片刻宁静,并从中汲取力量的书,我总是怀有特别的偏爱。我尝试去想象,当“儒”这位智慧的代表,去解读“菜根潭”时,会是怎样一番景象?是会用严谨的逻辑去剖析,还是会用诗意的语言去描绘?我喜欢那些能让我停下来思考,能让我重新审视自己生活方式的书。我希望这本书,能像一位慈祥的长者,循循善诱地告诉我,如何在复杂的尘世中,保持一颗纯粹的心,如何在跌宕起伏的人生中,找到属于自己的那份安稳。这本书,对我来说,不仅仅是一本书,更是一种对心灵的慰藉,一种对智慧的追寻。

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拿到这本《儒解菜根潭》的时候,我就被它吸引住了。不是那种华丽炫目的封面,也不是网络上铺天盖地的宣传,而是一种沉静的力量,从书名本身散发出来。我一直对那些能触及心灵深处,又蕴含生活智慧的书籍情有独钟,而“菜根潭”这个词本身就充满了意境,它意味着朴素、坚韧,以及在平凡中发现不平凡的洞察力。“儒解”这两个字则让我对这本书有了更深的期待,我很好奇,在儒家思想的框架下,会如何去阐释这份“菜根”的智慧?是会更加注重道德规范,还是会挖掘出更深层的人性洞察?我喜欢那些能够引发我共鸣,让我产生思考的书,那些能帮助我理解人生百味,在困境中找到方向的书。这本书,我感觉它就是那样一本值得细细品读,反复回味的宝藏。

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我对这本书的兴趣,很大程度上源于我对“菜根潭”这个词本身的向往。在我的认知里,“菜根”代表着一种不畏艰难、坚韧不拔的精神,是那种在最平凡甚至有些艰苦的环境中,依然能够扎根生长,开花结果的生命力。而“儒解”这两个字,则让我看到了一个将这种朴素的生命哲学,用一种更加理性、系统、有条理的方式去呈现的可能性。我喜欢那种不讲空话,不搞虚饰,而是真正能够直击人心的智慧。我期待在这本书里,能够看到一些关于如何在逆境中保持平和,如何在顺境中保持谦逊,如何在人际交往中做到恰到好处的真知灼见。我相信,真正的智慧,往往就隐藏在那些最平凡的生活细节之中,而这本书,或许就能帮助我打开通往这些智慧的大门。

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这本书,我是在一个阳光明媚的午后,在一家充满书香的旧书店里偶然发现的。书名“儒解菜根潭”就带着一种古老而又充满智慧的韵味,让人不禁想一探究竟。翻开第一页,一股淡雅的墨香扑面而来,仿佛穿越了时空,置身于古人修身养性的静谧之地。我迫不及待地想看看,这位“儒”是如何解读“菜根潭”的,这其中又蕴含着怎样的人生哲理。书的装帧古朴典雅,纸张泛黄,带着岁月的痕迹,更增添了几分珍贵感。我小心翼翼地抚摸着封面,仿佛在触摸一段历史,一种文化。阅读一本好书,就像结交一位良师益友,它能启发你的思考,开阔你的视野,甚至改变你的人生轨迹。我期待着,这本书能带给我这样的体验,让我在这纷繁的世界里,找到一份宁静与智慧。

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这本书的书名,让我脑海里 immediately 浮现出一位饱读诗书、心怀天下的智者形象。想象他端坐书案前,灯火阑 the night glow,笔尖在纸上沙沙作响,字里行间流淌着他对世事人生的深刻理解。我并非一个能够时时刻刻参透人生大道理的人,但总会有一段时间,会感到迷茫,会渴望一些指引。“儒解菜根潭”这个名字,就好像是在茫茫大海中,给我点亮了一盏灯,让我知道,原来在古老的智慧里,有可以借鉴的宝藏。“菜根”的喻意,是如此的贴近生活,它不是高高在上的理论,而是脚踏实地的生存之道。而“儒”的解读,又为这份朴素的生活哲学,增添了一层理性的光辉。我迫不及待地想要翻开它,看看里面究竟藏着怎样的“真知灼见”。

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经典,值得读。

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经典,值得读。

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小同事培鸿送我这本书,一直在手边。见书如见人。谢谢。

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