目 錄
序
代 序：《周易》研究新嘗試
――讀《周易通讀》暨《周易哲學和古代社會思想》
凡 例
緒 論
第一編 前史文化背景為《周易》創製提供瞭基本前提
第一章 算籌十進位製及其改進二進位製的發明
第二章 原始數筮
第三章 老子的本體論和辯證法
第四章 孔子的人倫學說“仁”和“義”
第五章 陰陽概念成為一個哲學命題
第二編 《周易》創製的方法和理論
第六章 方法
第一節 象數本為學術 非數術
第二節 象數思維的三種形式
第三節 象數思維嚮邏輯思維的推移
一 由虛喻嚮邏輯思維的推移
二 由實喻嚮邏輯思維的推移
三 由實描嚮邏輯思維的推移
第四節《係辭 易論》《彖》《象》《文言》傳皆為學術
非數術
第五節 《序卦》和《雜卦》傳同為錯綜體例
第七章 理 論
第三編 《周易》哲學思想 中國哲學的第二個高峰
第八章 根本的宇宙觀和事物運動的普遍規律
第一節 根本的宇宙觀“立天之道 曰陰與陽”
第二節 事物的生成原理“元 亨 利 貞”
第三節 發展是一個嚮上成長的過程 達到極緻 即嚮下衰落
終結其生命
第九章 事物的運動發展是一個過程 兩個階段
第一節 老子的“觀復”“知常”“不知常 妄作凶”
第二節 《復》卦《無妄》卦是老子的直接繼承和發揮
第十章 事物之間的矛盾性和同一性
――“萬物睽而其事類”
第一節 事物之間的矛盾性和同一性的重要意義
第二節 處矛盾之時 適應矛盾 因勢利導 其事至大
第三節 奴隸社會的基本矛盾和其外部情況
第十一章 事物的量的規定性
――“澤滅木 大過”
第十二章 事物的相對性和其質的規定性
第十三章 世上無坦途 凡事有艱難
第十四章 實踐是預想的試金石
――“履而泰然後安”，“物不可以終通”
第十五章 謙不自重大；預則凡事立；隨不係於故
第一節 謙不自重大
第二節 預則凡事立
第三節 隨不係於故
第十六章 有恒心 堅持正道 有所前進
第十七章 內明外晦 大智若愚
第十八章 觀察人要全麵，看本質
第十九章 論“巽”的辯證法
第二十章 對爭議問題采取討論的方法
第二十一章 論批評的重要性
第二十二章 結 論
第四編《周易》古代社會思想，人類古代
社會的第一部實錄
第二十三章 中國古代社會發展的一般進程
第一節 原始公社文化階段
第二節 奴隸製文化階段
第三節 新興封建製過渡文化階段
第二十四章 母係群婚製嚮父係專偶婚製的發展
第一節 “知母不知父”的母係社會
第二節 對偶婚製
第三節 嚮男本位專偶婚製的過渡
第四節 父係婚製的完成
第五節 “妻子的經常的情人和戴綠帽子的丈夫”
第六節 專偶婚製約定成俗
第七節 專偶婚製倫理道德觀的確立
第八節 漸進入人類文明的一個新階段
第九節 婚製和婚俗的形成
第十節 迎親婚俗
第二十五章 從畜牧業到農業的發展
第一節 大規模的田獵和畜養
第二節 設置藩籬 圈養牛馬
第三節 捕捉公羊 發展畜牧業
第四節 在郊野試種 開發農業
第五節 大豐收
第二十六章 奴隸製國傢的興衰
第一節 飲食 劫掠 爭訟
第二節 戰爭
一 關於戰爭的一般規定
二 記一個戰役的全過程
三 周公“伐誅武庚 管叔 放蔡叔”
四 晉以風雷之師 益衛之柔弱之卒
五 晉楚兩軍決戰
第三節 以地域和財産為基礎的國傢的齣現
第四節 國傢的鎮壓職能
一“明罰敕法”
二 區彆對待
第五節 人民的反抗
一 士人隱退
二 人民習於犯死 鋌而走險
第六節 奴隸製的和平穩定的發展
一 抓到的俘虜 綁起來 又解開 他們歸順為奴隸
二 買賣奴隸的商人親近者少
第七節 奴隸製的經濟政治危機
一 徵賦不變 減損祭祀用牲攤派
二 “井道不可不革”
第八節 祭祀使用人牲的廢除
一 呼籲
二 祭祀使用人牲反而上升
三 祭祀使用人牲不可不廢
四 用雞牲代替人牲
第二十七章 新興封建變革 其興也勃然
第一節 教育關心民眾 收容保護民眾
第二節 觀察百姓意誌以決定行為進退
第三節 自己動手 解決糧食問題
第四節 主張講禮節 不贊成苦節
第二十八章 “鼎”的革新史
第二十九章 對自然及其災害的認識
第一節 “碩果不食 君子得輿 小人剝廬”
第二節 風行水上 波瀾洶湧
第三節 震驚百裏 不灑齣手中勺裏的一滴酒
第四節 記一次日全食
第三十章 《周易》為蔔筮之書的由來
第一節 《周易》蔔筮的由來
第二節 《易》學傳受和蔔筮的發展
第三節 《周易》非蔔筮之書
後 記
主要著作介紹
· · · · · · (收起)