杨师群
一九五一年生,上海人。华东政法大学人文学院教授,外国法与比较法研究院研究员,法律史研究中心研究生导师。
研究领域为中外法律史、先秦史、宋史、中外新闻史、西方文化制度史、中西方社会比较研究等。
出版专著有《中国历史的教训》、《反思与比较:中西方古代社会的历史差距》、《东周秦汉社会转型研究》、《中国新闻传播史》、《五百年冤狱》、《中华姓氏谱(孙姓卷)》、《中华姓氏谱(萧姓卷)》、《大宋王朝历史之谜》等;主编《三千年冤狱》、《中国历代名案集成(宋辽金元分册)》等;并为《中国历代人名大辞典》、《宋代文化史大辞典》、《宋代司法制度》、《中国法律思想史》等书主要撰稿人之一;在《中国社会科学》、《中国史研究》、《学术月刊》等学术刊物上发表论文百余篇。
《中国历史的教训》凝结着作者数十年阅读本民族历史的深切感悟,对中国传统社会的制度沿革及其相关的人物、思想、文化进行了全面审视与通俗评述。试图从中国历史上的重大事项、制度变迁、重要人物、主要典籍中寻找阻碍社会正常发展的沉疴与教训,发现中国近代愚昧落后的总根源。
本书的主旨是大师陈寅恪先生一生想做而没有做成的课题,也是我这辈子一直在思考的问题。如何从历史中吸取深刻教训,给人们增添一些智慧,以帮助国家、 民族不断进步 ,应该是笔者研究历史的主要目的。
……
我的第一本专著 《 东周秦汉社会转型研究》,就试图从中国第一次社会转型这个重大历史时期的制度变迁中寻找有关答案;第二本专著《反思与比较:中西方古代社会的历史差距》,主要是从中西古代社会比较研究的层面来探讨中国传统制度文化各方面的主要缺陷与差距。两书总结出一些意味深长的历史教训,但因为是学术方面的深度考察,对一般民众来说就显得有些疏远。所以,这第三本书,就想在上述学术研究的基础上,用通俗的文笔与简洁的语言对中国传统社会的制度沿革及其相关的人物、思想、文化进行比较全面的审视,对中国历史上一件件重大事项、一桩桩制度变迁、一个个重要人物、一部部主要典籍……作一个简明扼要和深入浅出的通俗评述,从中寻找阻碍社会正常发展的有关制度文化的沉疴与教训,可以说,这本书凝结着笔者数十年阅读本民族历史的深切感悟。
——杨师群
我们应该认识到:科学技术不是第一生产力,政治制度才是第一生产力!政治制度才是检验一个民族智慧水平的核心标准!政治制度的落后必然造成这个民族的弱智!中国近代愚昧落后的总根源就在这里,这样的历史教训难道还不深刻吗?
——杨师群
深入浅出,言简意赅,在此书中,杨师群老师通过一篇篇短文对中国历史中最关键的一些人物和事件进行了拨乱反正式的梳理,使读者对中国历史文化中的是是非非有更清醒透彻的认识。
——学者、作家刘瑜
对历史抱有“温情与敬意”,并不妨碍“同情之批判”。陈寅恪先生曾有撰写中国历史的教训的计划,惜乎未能如愿。杨师群先生秉持这一问题意识,对中国历史的批判和反思,多有独到之见。殷鉴不远,如在眉睫,只是常常被视而不见。
——学者、文化批评家王晓渔
"科学技术不是第一生产力,政治制度才是第一生产力!政治制度才是检验一个民族智慧水平的核心标准!政治制度的落后必然造成这个民族的弱智!中国近代愚昧落后的总根源就在这里"。这段话有保留的赞同!赞同在于近代中国找到了最先进的社会科学马克思主义及其创立的科学社会主义...
评分在近现代,不断挨打时,中国总有一些人,大叫着辉煌的旧文明,以为冠绝天下,其实只是用作丑恶现实的遮羞布。杨老师本书就毫不留情的把遮羞布扯了下来,让人们看见用华丽民族主义言辞包裹下专制社会的丑恶与黑暗,而且几千年一贯。人民当然受苦,而即使有意改革的知识分子...
评分书是很好的,内容不难懂。用语也浅显,改批的也都批了,特别是对儒家等人和老子。 近年来姚中秋等人鼓吹所谓的儒家宪政理论。如果看看这书或许能清凉一下头脑。还有那么一票人鼓吹老子的小国寡民思想。这一个个以为他们所谓的老祖宗什么东西都懂的的心态,是不是病? 然而很...
评分我很好奇杨老师自比陈寅恪的自信从哪儿来的。 本书内容宽泛,分析粗浅,观点偏激(或许某些人会认为是有激情)。 我承认杨老师吃药后还是有一些观点可以接受的,或者说需要洗耳恭听的,但是你觉得从一大锅老鼠屎里面捞出一粒米有必要吗?
评分我个人正在读这本书。此书的目标也基本赞同,但过程似乎有些用力过猛,矫枉过正。 但考虑此书观点的正确性(主观判断)和稀缺性(首版印数只有5000),还是应该大力推广和传播。 道理不辨不明,真理不检验不知道是否是真理。
戾气稍重
评分观点粗浅宽泛偏激,不了解杨老师的自信来自于哪里。
评分个别地区虽有偏激,但大体上功力自现,传统思想的不足不能通过意淫来回避
评分内容或有可取处,但一脸苦大仇深,乃至于不考虑历史局限性。只是对古代集权等等大加鞭笞,又有何益?除非是以古喻今。那倒不如再有胆气些。
评分观点粗浅宽泛偏激,不了解杨老师的自信来自于哪里。
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