錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋

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嚴志雄(Lawrence Yim)

香港中文大學碩士,美國耶魯大學博士,現任中央研究院中國文哲研究所研究員,並在清華大學講授明清詩文。專研明清文學,著有The Poet-historian Qian Qianyi(2009),發表研究錢謙益、屈大均、函可、東北流放詩人等中英文論文多篇,並編有《千山詩集》(2008)、《明清詩文研究(第1輯)》(2011)等。

出版者:聯經
作者:嚴志雄
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2012-5-16
价格:NT580
装帧:精装
isbn号码:9789860324396
丛书系列:中央研究院叢書
图书标签:
  • 钱谦益 
  • 古典文学 
  • 錢謙益 
  • 明清之际 
  • 明清史 
  • 2012 
  • (古典文学) 
  • 錢牧齋 
  •  
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詩歌作為一種美學形式與實踐,

是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集,可以互動互為?

病榻纏綿,隆冬苦寒,賦詩作為一種創作及心靈活動,

對行將就木的牧齋而言,有何特別意義?

透過詩序及詩作,牧齋希望留下一個怎樣的自我形象?

〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態?

本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益(牧齋,1582-1664)逝世前半年所作之〈病榻消寒雜咏〉組詩。詩共四十六首,老、病、寒乃其基調,總題〈病榻消寒〉,名副其實。抽繹其所思,回憶之詩為大宗,牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀,或念念不忘之諸大事。「詩可以群」,亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間,出現在〈病榻消寒〉詩中之人物,幾全為文士,如非摯友、文友,即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色,為首首有我,牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲,老氣橫秋,主體性強烈。〈病榻消寒雜咏〉堪稱牧齋一生詩藝的最後綻放,值得仔細研味。本書上編分四章探論〈病榻消寒雜咏〉組詩及相關議題;本書下編為「箋釋編」,逐一箋解〈病榻消寒雜咏四十六首〉。

具体描述

读后感

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此书是笔者到台湾之后看的第一本书,在新生南路诚品书店地下一层的角落里,但全书读完着实令人气愤。 作者论释的对象《病榻消寒杂咏》共46首是钱牧斋最后的组诗,是其从万历盛景、启祯中衰到最后二十年生命动荡的一个大了结。作者在书的开篇就一再强调,其试图仅仅从「一章一...

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此书是笔者到台湾之后看的第一本书,在新生南路诚品书店地下一层的角落里,但全书读完着实令人气愤。 作者论释的对象《病榻消寒杂咏》共46首是钱牧斋最后的组诗,是其从万历盛景、启祯中衰到最后二十年生命动荡的一个大了结。作者在书的开篇就一再强调,其试图仅仅从「一章一...

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此书是笔者到台湾之后看的第一本书,在新生南路诚品书店地下一层的角落里,但全书读完着实令人气愤。 作者论释的对象《病榻消寒杂咏》共46首是钱牧斋最后的组诗,是其从万历盛景、启祯中衰到最后二十年生命动荡的一个大了结。作者在书的开篇就一再强调,其试图仅仅从「一章一...

用户评价

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真的是很不容易了

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猶是中研院式小題大作型的文章。

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多少次想啃下这本书,但是都倒在作者繁复的理论和不那么顺畅的文字上。引了一大堆福柯的东西,我想恐怕只应了“思想决定行动,实践承载思想”等常识,什么“自我技艺”“主体性”,还不如“文果载心,余心有寄”直指人心呢。这是作者的治学方法,我表示尊重,作者的文本细读功底,我表示佩服。三星代表我不喜欢这种西方式的风格,不喜欢就是不喜欢,我更喜欢“羚羊挂角,无迹可求”的批评方式,张伯伟老师说文学批评是“慧根人”的学问,那就让有“慧根”的人去懂吧。看似用西方的工具分析的条分缕析,有时候是在自我兜圈子。

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多少次想啃下这本书,但是都倒在作者繁复的理论和不那么顺畅的文字上。引了一大堆福柯的东西,我想恐怕只应了“思想决定行动,实践承载思想”等常识,什么“自我技艺”“主体性”,还不如“文果载心,余心有寄”直指人心呢。这是作者的治学方法,我表示尊重,作者的文本细读功底,我表示佩服。三星代表我不喜欢这种西方式的风格,不喜欢就是不喜欢,我更喜欢“羚羊挂角,无迹可求”的批评方式,张伯伟老师说文学批评是“慧根人”的学问,那就让有“慧根”的人去懂吧。看似用西方的工具分析的条分缕析,有时候是在自我兜圈子。

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猶是中研院式小題大作型的文章。

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