喜马拉雅的人与神

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出版者:中国藏学出版社
作者:图齐
出品人:
页数:366
译者:向红笳
出版时间:2012-6
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802534575
丛书系列:发现西藏书系
图书标签:
  • 西藏
  • 藏学
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具体描述

《西藏文明之旅:喜马拉雅的人与神》收录了《西藏的民俗文化》、《西藏传说及民间故事中的乐器》、《西藏的宗教舞蹈“羌姆”》、《概述苯教的历史及教义》、《藏族的瑟珠》等文章。既有对西藏风俗、民间传说和民间艺术风趣详实的描述,又有一流学者专门的文论,可帮助读者进一步了解藏族文化博大精深的深邃内涵及藏民族的独特魅力,充分体现了其丰富珍贵的资料价值和研究的参考价值。

《人间烟火:平凡岁月的史诗》 序章:尘埃中的微光 故事始于一个再寻常不过的清晨,曦光如同金色的丝线,穿透薄雾,轻柔地落在江南水乡一户寻常人家的窗棂上。这户人家,没有显赫的姓氏,没有惊人的财富,只有世代相传的木匠手艺,以及脸上刻满了辛劳与温情的皱纹。主人公,王家二房的独子,名叫阿木。阿木不是什么天生的奇才,更没有轰轰烈烈的出身,他只是一个沉默寡言,却又内心淳朴的少年。他的人生,就像这条蜿蜒的小河,静静地流淌,不曾激起惊涛骇浪,却在岁月的冲刷下,打磨出属于自己的独特光泽。 第一章:木头的低语与生活的重量 阿木的童年,是在木屑飞扬的爷爷的木匠铺里度过的。空气中弥漫着松木的清香,伴随着刨子划过木料的悦耳声音,那是他最早的记忆。爷爷,一位满头银发的老人,手却灵巧得如同年轻的工匠,他教导阿木,不仅仅是如何握紧刨子,更是如何理解木头的脾气,如何倾听它们在手中发出的低语。一块未经雕琢的木头,在爷爷的手中,能变成一张稳重的桌子,一张舒适的摇椅,甚至是一个栩栩如生的玩偶。阿木跟着学,起初是笨拙的,但他的耐心和对爷爷的敬畏,让他一步步接近了这门手艺的精髓。 然而,生活并非只有木头的芬芳。战争的阴影,如同远方的鼓点,时有时无地敲击着这个平静的江南。阿木的父亲,一位朴实却坚韧的农夫,被征兵的消息席卷而去,从此杳无音信。这个家庭的顶梁柱轰然倒塌,生活的重量,瞬间压在了瘦弱的阿木和年迈的爷爷身上。母亲的眼泪,在黄昏的余晖中,像断了线的珠子。阿木的心里,除了对父亲的思念,更多的是一种沉甸甸的责任感。他知道,他必须长大,必须承担起家庭的重担。 第二章:小镇的喧嚣与人情的冷暖 阿木开始更加投入地学习木匠手艺,他知道,这是他唯一能够依靠的东西。镇上的居民,有富商,有官员,有地主,也有像他们一样普通的百姓。他为富商制作精致的家具,为官员打造气派的门匾,也为贫苦的邻居修理破旧的屋顶。每一次的成功,都带给他一丝微薄的收入,和一种微小的成就感。 在小镇的市集上,阿木见识了形形色色的人。有乐善好施的善人,也有见利忘义的奸商。他曾被一位富商随意呵斥,也曾被一位穷苦的老奶奶送来一碗粗茶淡饭。他学会了察言观色,学会了在复杂的人情世故中,保持自己的原则。他看到了富人家的奢华,也目睹了穷人家生活的艰辛。这些经历,如同烙印一般,刻在他的心上,让他更加深刻地理解了“人间烟火”的含义——那是一种包含了喜怒哀乐,包含了温情与冷漠,包含了希望与绝望的复杂生活。 第三章:初恋的萌芽与青春的躁动 青春的躁动,如同春天的野草,在阿木的心中悄然滋长。隔壁的豆腐坊里,住着一个名叫兰香的姑娘。兰香有着一双明亮的眼睛,笑起来的时候,眼角会泛起浅浅的酒窝。她不像镇上其他姑娘那般矫揉造作,她的笑容是真诚的,她的声音是爽朗的。阿木第一次注意到她,是在一个赶集的日子,兰香在帮忙父亲搬运豆腐,汗水浸湿了她的额发,却挡不住她脸上的灿烂。 阿木开始偷偷地关注兰香,有时会故意绕路经过豆腐坊,借口买点豆腐,只是为了看她一眼。他笨拙地为她雕刻一只木鸟,送给她的时候,兰香的笑容比初升的太阳还要耀眼。那是一种纯粹而美好的情感,没有掺杂任何功利,只是两个年轻的心,在平凡的日子里,相互吸引,相互温暖。然而,小镇的规矩,门第的差异,像一层无形的墙,横亘在他们之间。兰香的父亲,是一位勤恳但固执的老实人,他认为阿木的木匠身份,配不上他的女儿。 第四章:离乡的无奈与远方的召唤 战乱终究没有停息,征兵的告示再次贴满镇子的每一个角落。这一次,阿木的爷爷,因为年迈体衰,未能被征召。然而,饥荒与瘟疫,却像瘟神一样,侵入了镇子。木匠铺的生意一落千丈,家里也常常食不果腹。阿木看着日渐消瘦的母亲,听着爷爷沉重的咳嗽声,他知道,他必须离开。 离开的那天,细雨绵绵。他把家里最后的积蓄,以及爷爷亲手为他缝制的棉衣,都留给了家人。他只带上了一把爷爷传下来的旧刨子,和一颗忐忑不安的心。他要去远方,寻找一个可以安身立命的地方,也许,还能找到一条能让家人过上更好日子的路。离别时,兰香偷偷塞给他一块绣着“平安”二字的帕子,她眼中的泪光,比那细雨还要清晰。 第五章:码头的波涛与人生的浮沉 阿木来到了码头,这个熙熙攘攘,充满生机却又暗藏危险的地方。他见过商船的壮丽,也见过码头工人的辛劳。他在这里做过搬运工,送过货,甚至跟着一艘货船,去了更远的南方。他尝遍了生活的酸甜苦辣,见识了码头上各种各样的人:有狡猾的商人,有仗义的兄弟,也有心狠手辣的盗匪。 一次,他差点因为替人出头,而被卷入一场械斗,幸好被一位经验老道的船老大所救。船老大看阿木吃苦耐劳,又有一手好木匠手艺,便收留了他,教他如何驾船,如何在波涛汹涌的海面上生存。阿木在船上学会了更多的技艺,也见识了更广阔的世界。他时常望着北方的方向,思念着家乡的亲人,也想念着那个在豆腐坊里,有着酒窝的姑娘。 第六章:故乡的变迁与重逢的泪水 几年后,战乱平息,家乡渐渐恢复了生机。阿木带着在码头积攒下的一些积蓄,踏上了回家的路。他想象着与母亲和爷爷重逢的场景,心中的激动难以言表。然而,当他回到阔别已久的家乡时,他却发现,一切都已物是人非。 镇子虽然恢复了往日的繁华,但阿木的家,却已是残垣断壁。爷爷在几年前,已经去世了。母亲,在战乱中,被饥荒夺去了生命。巨大的悲痛,如同潮水般将阿木淹没。他一个人,站在曾经熟悉的村庄里,显得如此孤寂。 在整理旧物时,他找到了那块兰香送给他的绣着“平安”的帕子。他决定去找兰香。他来到了豆腐坊,发现这里已是一片萧条。他从镇上的老人那里得知,兰香的父亲,在饥荒中,也因为疾病去世了。兰香,在一个偶然的机会,被一位路过的商人看中,嫁去了远方。 阿木的心,如同被撕裂一般疼痛。他以为的团圆,却变成了天人永隔。他只能将这份深埋心底的感情,化作对逝去亲人的思念,以及对往昔岁月的追忆。 第七章:重建的希望与平凡的幸福 阿木没有沉溺于悲伤。他继承了爷爷的木匠铺,虽然已是断壁残垣,但他坚信,只要双手还在,就能重建一切。他用自己的积蓄,以及在码头学到的各种技艺,开始一点点地修复木匠铺。他为镇上的人们制作家具,修理房屋,他的手艺精湛,人品也广受好评。 他没有再寻觅爱情,而是将所有的热情,都投入到了自己的事业和对家乡的建设中。他成为了镇上最受尊敬的木匠,也成为了最热心公益的人。他为贫苦人家减免工钱,为孤寡老人免费修缮房屋。他的生活,依旧平凡,却充满了意义。 他常常坐在木匠铺前,望着远方,心中没有太多波澜。他经历过生活的跌宕起伏,感受过人生的悲欢离合。他不再追求轰轰烈烈,而是更懂得珍惜眼前的平静。他知道,真正的幸福,并非遥不可及,而就藏在日复一日的劳作中,藏在与邻里之间的温情里,藏在对生命的感恩里。 尾声:烟火人间,皆是诗篇 阿木的故事,没有惊天动地的伟业,也没有惊心动魄的爱情。它只是一个普通人在时代洪流中,挣扎、成长、坚持,并最终找到自己人生意义的缩影。他经历了亲人的离散,尝尽了生活的艰辛,也见证了世间的冷暖。然而,他始终没有放弃对生活的热爱,对善良的坚守。 正如他用一双沾满木屑的手,雕刻出无数温暖的器物一样,他的生命,也如同一首朴实无华却又感人至深的诗篇,在人间烟火中,缓缓流淌。他的故事告诉我们,即使身处平凡,即使命运多舛,只要心怀希望,脚踏实地,就能在这世间,活出属于自己的精彩。这,便是“人间烟火”最真实的写照,也是最动人的史诗。

作者简介

朱塞佩·图齐(Giuseppe·Tucci,1894—1984),意大利著名藏学家。

1894年6月出生于意大利马切拉塔,在第一次世界大战期间曾应征服役,1919年10月退役,同年毕业于罗马大学文学系,并进入国会图书馆工作。1925年至1930年,图齐以意大利驻印度外交使团成员身份,在印度国家大学和加尔各答大学教授意大利文、中文。1929年当选意大利皇家学院院士。1930年被聘为意大利那不勒斯东方大学中国语言文学首席教授。1932年起担任罗马大学文学与哲学系印度和远东宗教哲学教授,1964年退职,1969年退休,1970年成为荣誉教授,1984年于意大利蒂沃利逝世。

图齐一生论著极多,关于藏学的主要有:《拉萨和喇嘛教》、《西藏的寺院》、《图齐西部藏区学术考察报告》、《印度西藏》、《论西部藏区发现的一些青铜器》、《那若巴传奇序说》、《西藏的圣湖》、《西藏的圣山》、《西藏香客在斯瓦特河谷的旅行》、《天主教使团和西藏》、《西藏画卷》、《曼荼罗的理论和实践》、《江孜和西部藏区的民歌》、《喇嘛教医学》、《去拉萨及其更远处》、《吐蕃赞普的陵墓》、《1952年去木斯塘的旅行》、《西藏宗教史》、《在尼泊尔两次科学考察的初步报告》、《作为一名梵文学者的五世达赖喇嘛》、《内贝斯基〈西藏的鬼怪和神灵〉评论》、《西藏:雪域》、《西藏的宗教》等。其中部分专著和论文已译成汉文介绍给中国读者,受到学术界的重视。

其中《印度西藏》(即《梵天佛地》系列)一书分为四卷,分别于1932年、1935年、1936年、1941年出版:

1、西藏、印度和西方的佛塔和擦擦;

2、西部藏区的寺院和它们的艺术特征之一;

3、西部藏区的寺院和它们的艺术特征之二;

4、江孜和它的寺院,此卷又分三册。

目录信息

译者简介
西藏的民俗文化
1 传说
关于儿童的传说
关于男人和衣服的传说
关于食物的传说
关于动物的传说
其他
2 噶玛却美《预兆的反映》
一个月的吉利事
一个月的禁忌
火的预兆
狗吠的预兆
其他
对旅行的看法
3 乌鸦的语言
语言之研究
旅行时乌鸦的暗示
鸦巢位置的研究
乌鸦语言的解释
4 男人和女人的观相术
男人的相法
身体不同部位的解释
女人的相法
身体不同部位的解释
佛经讲述的女人的八大精神缺陷和八大身体缺陷特征
5 释梦
按语
一些梦的象征及对口头传说的解释
根据医学经文进行的解释
六种梦
释梦
根据文字资料解释的梦
标志死亡的梦
以噶玛切美《预兆的反映》一书为依据的梦兆及其解释
死亡的一般标志(不是梦兆)
西藏传说及民间故事中的乐器
1 前言
2 扎年(琵琶)
严格调弦的琵琶
度母女神是怎样变成音乐保护神的
公主的琵琶破了一个咒语
妖魔具有魔法的琵琶
琵琶的顶弦
3 筒嘎(海螺号)
龙王的神奇海螺
佛陀送给西藏一个海螺
左旋海螺
4 康令(胫骨号筒)
胫骨号筒之地
5 筒钦(长号)
大象的声音
长号是怎样传人西藏的
震耳欲聋的号声,惊天动地的鼓声
6 觉额(苯教的架鼓)
骑在鼓上飞行的巫师
……
西藏的宗教舞蹈“羌姆”
概述苯教的历史及教义
菲利普·爱德华·富科斯--欧洲第一位藏文老师
藏族的瑟珠
北宋时期河西的藏族部落与佛教
西藏阿里日土地区的婚姻习俗
藏族还阳术观念初探
作为画家的根敦群培
《格萨尔王传》引言
西藏萨满教的表现形式
藏文文献对理解印度文化的重要性
公元10世纪以来苯教寺院的教育体制
在世界之巅
西方人在西藏的早期活动
德罗巴、那若巴、马尔巴、米拉日巴、冈波巴小传
从伏藏传统谈藏族的护摩仪式
《西藏画卷》导言
论西藏灌溉技术的起源
日本西藏历史研究的起源和发展
再论“河西九曲”之地
西藏铜合金制品基本情况
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

主题比较广,有传说记载,专题研究,也有几篇普及性论文。 和同系列的《喇嘛王国的覆灭》等相比,有些零乱,几篇有凑数之嫌。传说与音乐部分描写很有意思,但对于苯教的阐述相对孱弱。 封面上写着[法]图齐 ……

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主题比较广,有传说记载,专题研究,也有几篇普及性论文。 和同系列的《喇嘛王国的覆灭》等相比,有些零乱,几篇有凑数之嫌。传说与音乐部分描写很有意思,但对于苯教的阐述相对孱弱。 封面上写着[法]图齐 ……

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主题比较广,有传说记载,专题研究,也有几篇普及性论文。 和同系列的《喇嘛王国的覆灭》等相比,有些零乱,几篇有凑数之嫌。传说与音乐部分描写很有意思,但对于苯教的阐述相对孱弱。 封面上写着[法]图齐 ……

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主题比较广,有传说记载,专题研究,也有几篇普及性论文。 和同系列的《喇嘛王国的覆灭》等相比,有些零乱,几篇有凑数之嫌。传说与音乐部分描写很有意思,但对于苯教的阐述相对孱弱。 封面上写着[法]图齐 ……

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主题比较广,有传说记载,专题研究,也有几篇普及性论文。 和同系列的《喇嘛王国的覆灭》等相比,有些零乱,几篇有凑数之嫌。传说与音乐部分描写很有意思,但对于苯教的阐述相对孱弱。 封面上写着[法]图齐 ……

用户评价

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这本书给我带来了一种非常震撼的阅读体验,仿佛置身于一个完全不同的世界。作者的叙述方式极其细腻,对于人物内心的刻画入木三分,让人能够真切地感受到角色们在面对困境时的挣扎与抉择。尤其是对那种宏大叙事背景下的个体命运描摹,处理得尤为出色。我记得其中一段关于时间流逝和记忆的描写真的是让人拍案叫绝,那种哲学层面的思考与日常生活的琐碎细节巧妙地融合在一起,读起来既有深度又不失趣味性。情节的推进张弛有度,高潮迭起,每一次转折都出乎意料却又在情理之中,充分展现了作者高超的叙事技巧。这本书不仅仅是一个故事,它更像是一面镜子,映照出人性中那些复杂幽微的光影,让人在合上书页后,依然久久不能平静,需要时间去消化其中蕴含的深意。那种沉浸式的阅读快感,是我近年来非常难得体验到的。

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初读此书,我立刻被它那种特有的,近乎古典的语言风格所吸引。文字的密度和韵律感极强,仿佛每一句话都经过了精心的打磨,充满了文学性的张力。不同于当下许多追求快节奏的叙事,这部作品展现出一种慢工出细活的匠人精神。它不急于把所有信息一股脑地倾泻而出,而是像一位耐心的雕塑家,一点点地雕琢着故事的轮廓和细节。这种阅读过程本身就是一种享受,需要读者沉下心来,去品味那些被精心挑选出来的词汇和句式。尤其是一些场景的描写,简直可以用“如在眼前”来形容,那种环境氛围的营造能力,让我深刻体会到了文字所能达到的艺术高度。尽管某些地方的叙事略显晦涩,需要反复阅读才能完全领悟其妙处,但这恰恰是它迷人的地方,它拒绝被轻易地消费,要求读者付出相应的专注和努力。

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这本书最让我印象深刻的是它那种跨越界限的想象力。它似乎搭建了一个完全自洽的逻辑体系,在这个体系内,一切看似荒诞不经的设定都有其存在的必然性。我特别欣赏作者在构建这个世界观时所展现出的严谨性,即便是最天马行空的元素,也都能找到内在的支撑点,使得整个故事体系坚固而可信。这种宏大的架构设计,无疑是本书的一大亮点。很多科幻或奇幻作品容易陷入设定堆砌的陷阱,但这部作品的高明之处在于,它将这些设定巧妙地融入到角色的命运和情感冲突之中,让技术和规则不再是冰冷的背景板,而是推动剧情发展的内在驱动力。每一次对世界观新规则的揭示,都伴随着角色认知上的颠覆,这种层层递进的揭秘感,让人欲罢不能,非常期待作者是如何将所有线索最终收束在一起的。

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这部作品的整体节奏感把握得极其精妙,起承转合之间,犹如一曲精心编排的交响乐。开篇如低沉的大提琴引入,奠定了一种深沉而略带神秘的基调;随后,小提琴的高音部开始出现,带来了一系列令人心跳加速的事件和紧张的对峙;而到了中段,它又巧妙地插入了如长笛般的宁静段落,让人物有喘息和自我和解的空间,这种张弛有度,极大地增强了故事的耐看性。我注意到作者非常擅长运用环境烘托来暗示人物的内心波动,例如某个关键的转折点,天气和光线的描写与角色内心的剧变完美同步,这种视听语言的转化能力,充分展现了作者对文学媒介的深刻理解。整本书读下来,有一种酣畅淋漓的满足感,绝非仅仅是“看完了”,而是真正地“经历”了一场跌宕起伏的旅程,让人读后意犹未尽,期待着下一次重读时能从中发掘出新的层次。

评分

坦白说,在阅读过程中,我数次感到被挑战了。不是因为情节的复杂,而是因为作者抛出的一些观点直击现代社会中我们习以为常的诸多观念,让人不得不停下来反思。它似乎在用一种非常温和却又极其坚定的方式,质疑着进步、秩序乃至“意义”本身的定义。这种批判性思维的注入,让这本书的价值远超普通娱乐读物。它有一种冷静的疏离感,像一位旁观者,不动声色地记录着人类的愚蠢与伟大。我尤其欣赏它在处理道德困境时的那种中立性,作者似乎并不急于给出非黑即白的答案,而是将选择的权利和思考的负担交还给了读者。这种高质量的“思辨性”,是我对它给予高度评价的关键原因之一,它成功地拓展了我的思维边界,这一点至关重要。

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西藏民俗研究,很有意思

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下午在书店,随手拿起这本书,竟然就默默地读完了。。。

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专业性强、需深刻的藏学知识基础。读来自我深感无力。

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内容太杂,开篇就是一堆有的没的风俗观念,真要了解西藏不建议这本。

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下午在书店,随手拿起这本书,竟然就默默地读完了。。。

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