差半车麦秸

差半车麦秸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民文学出版社
作者:姚雪垠
出品人:
页数:108
译者:
出版时间:2001-1
价格:5.8
装帧:平装
isbn号码:9787020030712
丛书系列:新文学碑林
图书标签:
  • 现代文学
  • 小说
  • 姚雪垠
  • *北京·人民文学出版社*
  • 民俗学
  • 地方志
  • 农业史
  • 乡村生活
  • 口述历史
  • 文化人类学
  • 麦秸文化
  • 传统农业
  • 地域文化
  • 民间故事
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具体描述

为了显示新文学的成果和发展轨迹,我们选择了现代文学史上有影响,有地位的作品原集,汇编成这套“新文学碑林”每一本都力求以初版原创风貌与读者见面,内附原版封面与插图希望它的出版能为中国文学史的教学与研究提供一套精良的参考资源,为文学爱好者提供一套珍贵的文学读本,为今天的年年轻人了解那个虽然陌生但却多彩的时代提供一个园地,这里面每一种都是新文学发展历程中的一个路碑。

《风语者之歌:古代文明的兴衰与回响》 第一部分:黎明前的低语——史前群落的诞生与迁徙 本书聚焦于人类文明早期那段充满迷雾与挑战的岁月。我们不再仅仅将视角停留在宏伟的宫殿与战争上,而是深入探究那些在冰川消融、大陆漂移的背景下,最早的智人群体是如何适应极端环境,构建出最初的社会结构与精神信仰的。 我们将追溯“旧石器时代晚期”的狩猎采集者,他们如何在广袤的荒野中,依靠对动物习性、植物特性的深刻理解,发展出复杂的工具制造技术。从非洲大裂谷到欧亚大陆的边缘,他们的足迹如同散落的火种,预示着一个全新时代的到来。我们详细分析了早期人类社会中“性别分工”的形成,以及口头传统在知识传递中的核心作用。语言的诞生,被视为人类认知飞跃的关键一步。 随后,我们将进入“新石器革命”的黎明。这不是一个单一的、瞬间发生的事件,而是一系列独立发生在世界不同角落的农业试验场。美索不达米亚的“新月沃地”,中国黄河流域的粟作,安第斯山脉的马铃薯种植,它们共同揭示了人类如何从被动接受自然的恩赐,转变为主动改造自然的主宰。这种转变对人口密度、定居模式产生了深远影响,催生了第一个永久性村落,如杰里科和查塔霍裕克。 这一部分的高潮,在于探讨早期宗教与宇宙观的形成。这些古老的社群,面对着不可预测的洪水、干旱与疾病,构建了一套复杂的“万物有灵”的信仰体系。通过对洞穴壁画(如拉斯科和阿尔塔米拉)的符号学解读,我们试图重建那些已经消逝的声音——他们如何向山川、河流、祖灵祈祷,以求得生存的延续。这是一种根植于土地的、朴素而强大的生命哲学。 第二部分:河流的馈赠与权力的涌现——早期国家的形成 当农业积累了足够多的剩余产品时,社会复杂度便开始呈指数级增长。本章将焦点投向四大古文明——美索不达米亚的苏美尔、尼罗河畔的古埃及、印度河流域的哈拉帕以及黄河文明的早期形态。 我们深入剖析了“城市”的诞生——它们不仅仅是人口聚集地,更是权力、贸易和意识形态的中心。以苏美尔的城邦为例,我们细致描绘了神庙(Ziggurat)如何从单纯的祭祀场所,演变为控制灌溉系统、存储粮食和制定法律的行政中枢。楔形文字的发明,是人类历史上信息存储能力的首次飞跃,它不仅服务于商业记录,更承载了神话、史诗和王室的荣耀。 古埃及的统一,则展示了地理环境对国家形态的塑造力。尼罗河的定期泛滥,造就了一种高度依赖中央集权,以确保水利调配的稳定政体。我们将考察法老的“神性”是如何被精心构建起来的,以及金字塔的建造过程,如何体现了国家对劳动力、工程技术和天文历法的绝对掌握。 此外,本书对早期法律体系的演变进行了比较研究。从乌尔纳姆的法典到汉谟拉比法典,我们观察到社会规范从基于血缘的互惠,逐步过渡到基于契约和阶层的成文律法。这些法律条文,是研究早期社会价值观冲突与和解的最直接证据。 第三部分:连接与隔绝——贸易网络与文化的碰撞 在青铜时代的鼎盛时期,世界并非是彼此孤立的孤岛。本章揭示了早期长距离贸易网络的复杂性及其对文化传播的影响。 我们考察了“青铜时代”的技术扩散——铜、锡的开采与冶炼,如何催生了专业的工匠阶层和跨越大陆的商业精英。地中海的米诺斯文明与迈锡尼文明,如何通过船只将橄榄油、葡萄酒和精美陶器输送到遥远的黎凡特海岸。 一个重要的案例研究是“草原游牧民族”的崛起。马匹的驯化和战车的应用,彻底改变了战争的形态,使得定居农业文明与流动性更强的游牧文化之间,形成了持续的张力与交流。本书探讨了这些早期“中介者”——如腓尼基商人,他们如何在不同的文化之间搭建桥梁,传播字母文字和宗教观念,成为古代世界无形的神经系统。 同时,我们也毫不回避地探讨了早期帝国扩张的阴影。赫梯、亚述等军事强权的兴起,带来了资源的掠夺和对周边文化的强制同化。这些早期帝国主义行为的模式,为后世的征服者提供了不光彩的蓝本。 第四部分:思想的觉醒——轴心时代的精神重塑 大约公元前八世纪至公元前三世纪,人类文明进入了一个“轴心时代”(Axial Age)。这是一个全球性的精神觉醒期,无论地域如何遥远,主要的思想家们似乎都在同时质疑既有的宇宙秩序和传统的祭祀权威。 在中国,孔子和老子的学说,试图在周朝衰落的乱世中,重建人与人、人与社会之间的和谐关系——儒家的“仁”与道家的“自然”构成了中国思想的两大支柱。 在印度,悉达多·乔达摩(佛陀)超越了吠陀祭祀的繁文缛节,提出了关于痛苦、轮回和解脱的洞察。奥义书的沉思与佛教的实践,共同塑造了南亚的精神景观。 在希腊,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德开始用理性探究世界的本质,而不是仅仅依赖神话解释,这为西方哲学奠定了坚实的基础。 在波斯,琐罗亚斯德(查拉图斯特拉)提出了一个善恶二元对立的宇宙观,强调自由意志和道德选择。 本书的结论部分,将这些看似独立的思想运动联系起来,论证了技术进步(如铁器的广泛应用导致社会结构松动)和城市化带来的异化感,共同促成了人类对“超越性”意义的集体追寻。这些思想的遗产,至今仍在塑造着我们看待世界的方式。 通过对这些宏大叙事的细致梳理,《风语者之歌》旨在让读者领略古代文明的精妙设计、内在矛盾以及它们在漫长历史中留下的回响,理解我们如何从那些遥远的低语中,一步步走向现代世界。

作者简介

目录信息

差半车麦秸
红灯笼的故事
新芽
伴侣
碉堡风波
大选

· · · · · · (收起)

读后感

评分

最早知道姚雪垠的作品,却不是获得过矛盾文学奖的长篇巨著《李自成》,而是《差半车麦秸》。又或许记忆混乱了,初中时语文老师说的故事,其实是叶圣陶的《多收了三五斗》。那我是从哪里知道的《差半车麦秸》的呢?又怎么能确定自己是先于《李自成》知道《差半车麦秸》呢?我又...

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最早知道姚雪垠的作品,却不是获得过矛盾文学奖的长篇巨著《李自成》,而是《差半车麦秸》。又或许记忆混乱了,初中时语文老师说的故事,其实是叶圣陶的《多收了三五斗》。那我是从哪里知道的《差半车麦秸》的呢?又怎么能确定自己是先于《李自成》知道《差半车麦秸》呢?我又...

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最早知道姚雪垠的作品,却不是获得过矛盾文学奖的长篇巨著《李自成》,而是《差半车麦秸》。又或许记忆混乱了,初中时语文老师说的故事,其实是叶圣陶的《多收了三五斗》。那我是从哪里知道的《差半车麦秸》的呢?又怎么能确定自己是先于《李自成》知道《差半车麦秸》呢?我又...

用户评价

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这本小说给我的感受,就好像站在一个夏日午后,被阳光晒得有些晕乎乎的,然后突然走进了一片浓密的林荫道。那种从热烈到宁静的过渡,在文字间处理得极其自然。作者对于人物内心世界的描摹,细致得像是用放大镜观察蝴蝶的翅膀纹路,每一个细微的情绪波动,每一个不经意的眼神交汇,都被赋予了深刻的含义。特别是主角在面对生活中的困境时,那种近乎于本能的挣扎与自我和解的过程,读起来让人感同身受,仿佛自己也经历了一次漫长的精神跋涉。书中的对话也很有意思,不是那种刻意雕琢的文学腔,而是充满了生活的气息,真实到仿佛能听见他们说话时的语气和呼吸声。我尤其欣赏作者对于场景环境的渲染,那些乡村的景象、老旧的物件,都被赋予了独特的生命力,使得整个故事的背景不仅仅是故事发生的舞台,更是人物命运的延伸和注脚。读完之后,心中留下的不是轰轰烈烈的震撼,而是一种悠长而绵密的回味,像品尝了一口陈年的老酒,后劲十足。

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初读这本作品时,我的第一反应是“文字的节奏感太强了”。它不像某些小说那样一马平川,而是充满了起伏和跳跃。作者似乎非常擅长利用句子的长短变化来控制读者的心跳。有那么几处,情节突然加快,句子变得短促有力,像急促的鼓点,让人不得不屏住呼吸往下看;而紧接着,笔锋一转,又进入了对某个瞬间的极度缓慢拆解,仿佛时间被拉伸成了有弹性的橡皮泥。这种叙事上的弹性处理,使得阅读体验非常动态,永远不会感到枯燥。而且,书里对“沉默”的运用达到了极高的境界。很多关键的情感冲突和信息传递,不是通过激烈的争吵或坦白的独白完成的,而是隐藏在那些未说出口的话语和长时间的对视之中。这种留白的处理,既是对读者的尊重,考验了我们的理解力,也让人物关系显得更加复杂和真实,毕竟生活中的真相往往都藏在“没有说出口”的部分。

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这本书最吸引我的地方,在于它对“时间”概念的解构。它不是线性的、按部就班的讲述过去、现在和未来,而是像一个被打乱了顺序的旧相册,通过不同的碎片化记忆和感官体验,将不同时空的内容交织在一起。读者需要自己动手去拼凑出一条清晰的时间脉络,而这个拼凑的过程本身,就成为了一种参与。我特别喜欢其中穿插的那些关于童年回忆的段落,它们带着一种褪色的、略带忧伤的美感,与当下正在发生的故事形成了鲜明的对比,凸显了成长带来的不可逆转的改变。作者对季节更替的描写也极为精准,比如秋天傍晚特有的那种透明而清冷的空气感,或者初春时节泥土散发出的潮湿气息,这些细节的捕捉,让整个故事的质感变得异常立体和饱满,几乎能用皮肤去感知书中的场景。

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坦白讲,这部作品的文学性是毋庸置疑的,但它更打动我的,是其中蕴含的某种近乎原始的“生命力”。它不避讳展示生活中的粗粝、尴尬和不完美,那些角色并非完美无缺的英雄,他们有缺点,会犯错,甚至会做出令人不解的决定。但正是这种不加修饰的真实,让他们的存在显得无比可信。书中关于“劳作”和“生存”的描写,占据了相当大的篇幅,但奇怪的是,这些部分丝毫不让人感到沉闷。作者笔下的体力劳动,被赋予了一种近乎宗教仪式的庄重感,它不仅仅是谋生手段,更是角色们与世界建立联系、确认自我价值的重要途径。每一次汗水的付出,每一次工具的碰撞,都被描绘得有声有色,让读者深切体会到,活着本身就是一场持续不断的、需要付出努力的行动。这种对“存在”本身的深刻致敬,是很多同类型作品所欠缺的。

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我得承认,读这本书的过程中,我经历了一次情绪上的过山车。它并非那种简单的情感煽动,而是一种缓慢渗透、层层加码的心理体验。开始时,你可能只是带着一种旁观者的距离感,对角色的遭遇表示同情;但随着情节的深入,特别是当某些关键的误解和遗憾逐渐浮现时,那种无力感会像藤蔓一样缠绕上来,让你替他们感到揪心。有那么几个转折点,处理得非常巧妙,不是那种突如其来的戏剧性爆炸,而是由一系列看似微不足道的事件累积而成,最终导致了无可挽回的结果。这让我深刻反思了自己生活中那些被忽略的小选择,意识到命运往往是在我们最不经意间定型的。这本书像一面镜子,映照出的不仅是书中人物的挣扎,也折射出我们每个人在面对宿命与自由时的那种永恒的纠结。读完后,我需要时间来“消化”那种被文学的重量感包裹住的情绪,久久不能平复。

评分

姚雪垠的这几个短篇小说乡土风味明显,和很多同时代的作品比起来倒是在题材和语言风格上大同小异,在讲故事的策略上作者动过一些心思,可整个写法还是比较传统的。

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2019年4月16日读完。

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2019年4月16日读完。

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2019年4月16日读完。

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2019年4月16日读完。

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