温故(二十二)

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出版者:广西师范大学出版社
作者:刘瑞琳
出品人:理想国
页数:253
译者:
出版时间:2012-7-1
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787549517091
丛书系列:温故 辑刊
图书标签:
  • 温故
  • 广西师大
  • 历史
  • *桂林·广西师范大学出版社*
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具体描述

《温故22》内容简介:精彩依旧,2012年《温故》总页码256码,本辑“影像”专栏特别奉献钟文典《国联防疫团在广西:法国穆克瑞博士的影像记录》,32码精印老照片,论及1937年7月,抗日战争全面爆发后,在民族危难时刻来自国际社会的人道主义援助,尘封了半个多世纪之后,我们能够有幸重温这段鲜为人知的史实。

特稿王鼎钧《文学江湖:我从胡适面前走过》回忆我们曾经的台湾岁月,秦宝雄《往事杂忆:与宋恩荣谈晏阳初先生》追溯世界乡村改造和平民教育之父。

本辑“记忆”、“人物”专栏,郑凯梅《身历朝战与越战:一位美军退役上校的讲述》,赵曰茂《张士珩与神尾光臣》,蔡登山《文廷式的革职与脱险》,岑燮钧《章太炎笑傲袁世凯》,魏邦良《周作人与胡适:和而不同》,周言《〈吴宓日记〉中的陈寅恪》,肖伊绯《天地一沙鸥:程曦与〈燕园梦〉杂剧琐议》……

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去,并为当下的生存与未来的发展提供一种参照,所谓“温故而知新”。内容大体包括以下三方面:对人类以往生存状态的追怀;对历史的审视与反思;对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

好的,以下是一份关于一本名为《沧桑印记》的图书简介,此书内容与《温故(二十二)》无关,内容详实: --- 《沧桑印记:近代中国社会转型中的个体命运》 内容提要 《沧桑印记:近代中国社会转型中的个体命运》是一部深入剖析十九世纪中叶至二十世纪初中国社会剧烈变迁历程的史学著作。本书摒弃宏大叙事,聚焦于特定历史节点下,社会结构、文化观念与日常生活经验之间的复杂互动。作者通过对大量一手史料,包括私人信函、日记、地方志以及口述历史的细致爬梳与跨学科的理论视野,描摹出转型期中国社会中,士绅、商人、农民乃至底层知识分子等不同阶层人物如何应对“数千年未有之大变局”,他们在传统与现代的张力中挣扎、适应乃至最终被历史洪流所裹挟的复杂命运。全书共分四大部分,层层递进,力求呈现一个立体、多维且充满内在矛盾的近代中国图景。 第一部分:旧秩序的松动与士绅阶层的重塑(约1840-1895) 本部分首先考察了鸦片战争前后,江南地区传统士绅阶层的经济基础与社会权力结构如何受到外部冲击和内部矛盾的侵蚀。重点分析了湘军的兴起如何改变了中央与地方的权力分配,以及士绅群体内部出现的“实学”思潮与“守旧”立场之间的分野。 核心议题: 1. 经济基础的瓦解与重组:研究了传统农业经济在通商口岸开放后的冲击,特别是手工业者和自耕农的困境。探讨了新兴的商业活动(如钱庄、票号)如何开始吸纳原本依附于土地的资本,以及士绅阶层在新的金融网络中角色定位的变化。 2. 乡绅的“地方治理”转型:通过对特定县志和乡约的分析,展现了在传统宗族势力衰退、地方团练兴起的大背景下,士绅如何从科举制度的附庸,逐渐转型为地方公共事务的实际管理者,其合法性基础和行政手段的微妙变化。 3. 文化认同的初步动摇:考察了早期西学传入对儒家正统观念的冲击。例如,翻译家们在介绍西方科学技术概念时,如何被迫对传统术语进行创造性挪用,这种语言上的紧张如何折射出思想上的初步裂痕。 第二部分:洋务运动中的精英选择与现代性的初探(约1860-1900) 本部分深入探究了以洋务运动为代表的自上而下的现代化尝试,对中国社会中产阶层和技术人员带来的深刻影响。它不再将洋务视为单纯的技术引进,而是将其视为一场复杂的社会工程,牵动着权力、利益与价值观念的再分配。 核心议题: 1. “体制内的现代性”:详细剖析了北洋、南洋等不同官督商办企业的组织结构、用人机制和运营模式的差异。揭示了在传统官僚体制的框架内,技术官僚(如唐廷枢、詹天佑早期的经历)如何在体制内开辟出一条有限的现代化路径,以及他们所面临的来自保守势力的掣肘。 2. “新学”的萌芽与阶层流动:关注派遣留学生群体(尤其是第一代留德、留法学生)回国后的境遇。他们的专业知识与传统科举精英的地位产生了尖锐的冲突。本书通过考察他们的就业轨迹,说明了现代技术教育如何成为一种新的社会资本,但其兑现需要漫长的时间和政治环境的配合。 3. 城市空间的变迁与社会分化:以天津、上海等通商口岸为案例,描绘了近代城市中“租界”与“华界”的并存如何催生出新的社会空间和阶层区隔。传统里巷生活方式受到工业化噪音、新式交通工具和新型消费习惯的冲击。 第三部分:戊戌变法后的思想阵痛与底层焦虑(约1898-1911) 第三部分将视角转向政治理想的破灭及其对社会心理的深远影响,尤其关注在戊戌政变后,知识分子阶层的幻灭感以及更广阔的社会群体对时局的不安。 核心议题: 1. 知识分子的流散与“救亡”路径的多元化:分析了维新失败后,知识分子群体如何从寄希望于体制改革转向民间启蒙、革命鼓动或教育救国。重点对比了梁启超在海外提倡“新民”思想与邹容、陈天佑等激进革命派的宣传策略差异,及其对不同文化背景读者的吸引力。 2. 城市劳工与工厂生活:首次结合社会学方法,描摹了近代工厂中出现的产业工人阶层。本书细致考察了他们的工作条件、家庭结构、宗族关系在工厂环境中的变化,以及早期工人团体(如帮口、行会)如何被纳入新的工业管理体系。 3. 乡村社会对朝代更替的反应:通过地方档案和民间记忆,探讨了义和团运动的兴起及其平息过程,揭示了在传统信仰与政治动员的双重作用下,乡村社会对“异夷”和“异端”的排斥与接纳的复杂心态。这并非简单的反帝,而是对既有秩序崩溃的本能反应。 第四部分:辛亥革命的余响与旧时代身份的终结(约1912-1920s初期) 本书最后一部分将目光投向辛亥革命之后,探讨共和制的建立并未立即带来社会理想的实现,而是开启了新的权力真空与身份重构的时代。 核心议题: 1. 军阀时代的权力碎片化与地方精英的“投机”:分析了旧官僚、新军阀和地方土绅如何在权力真空期进行利益捆绑和站队选择。探讨了他们如何利用新的国家概念(如“公民”、“义务教育”)来巩固其地方控制权。 2. 家庭伦理的冲击与女性角色的微小突破:研究了在“剪辫易服”、“女权高张”的表象下,女性在教育和部分公共领域中获得的新空间。通过对早期女师范学生日记的解读,展示了她们对个人解放的渴望与家族责任之间的内在冲突。 3. 旧知识体系的最终退场:考察了科举制度废除后,传统儒学教师和地方塾师的职业生涯终结。他们如何试图将自己的知识体系嫁接到新的学校教育中,以及这种努力在多大程度上是徒劳的。 结语:未竟的转型与历史的惯性 《沧桑印记》旨在揭示,近代中国的转型并非一条清晰的线性发展轨迹,而是一个充满断裂、妥协与反复的动态过程。本书尤其强调了“人”在结构性变革中的能动性与局限性,试图捕捉那些在历史的宏大叙事中被忽略的个体声音,从而理解今日中国社会某些深层结构与思维模式的根源。 ---

作者简介

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读后感

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用户评价

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我是一个非常注重书籍的“精神内核”的读者。《温故(二十二)》这本书,在这方面,给我带来了极大的满足感。它不像市面上那些昙花一现的畅销书,而是像一本值得反复品读的经典。书中的每一句话,都经过了深思熟虑,都蕴含着作者的智慧和情感。我特别喜欢它在某个章节中,对于“人际关系”的解读。它并没有去谈论那些虚伪的社交技巧,而是从更加根本的层面,去剖析人与人之间情感的连接和疏离。它让我意识到,真正的关系,是建立在真诚和理解之上的,而不是建立在功利和算计之上的。这本书,给我带来了一种“宁静致远”的感觉。它没有让我产生焦虑,也没有让我产生急躁,而是让我有一种内心的沉静和力量。它就像一位睿智的长者,在与我进行一次深刻的对话,让我不断地审视自己,也让我不断地成长。

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我通常比较喜欢那些能够引发我思考的书籍,《温故(二十二)》这本书,恰恰满足了我的这一需求。它并没有直接给出任何“心灵鸡汤”式的慰藉,而是以一种更加理性、更加深刻的方式,引导我去探索内心世界的奥秘。书中的一些论述,虽然篇幅不长,但却充满了智慧的光芒,让我不得不停下来,反复思考。我尤其喜欢它在讨论“时间”和“当下”这两个概念时,那种独到的见解。它并没有让我们沉湎于过去的遗憾,也没有让我们过度焦虑于未来的不确定,而是让我们更加专注于当下的体验,去感受生命中最真实的存在。这本书,就像一位温和的引导者,在你迷茫的时候,给你一点光亮,在你懈怠的时候,给你一点动力。它没有强迫你去接受任何观点,而是让你在阅读中,找到属于自己的答案。它让我更加珍惜生活中的每一个瞬间,也更加懂得如何去面对生活中的挑战。

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我通常不太会被书名和封面所迷惑,更看重的是内容本身。但这本书,《温故(二十二)》,在这一点上,确实给我带来了一些特别的感受。它就像是一个藏宝图的引子,让你充满了好奇。我一直觉得,真正的知识和感悟,往往不是直接灌输的,而是需要读者自己去发掘,去体会的。《温故(二十二)》给我一种这样的感觉,它不直接抛出结论,也不强加观点,而是像一位经验丰富的老者,用一种娓娓道来的方式,引你进入一个思考的境界。我至今还记得,第一次翻开它的某个章节,那种被文字温柔包裹的感觉,仿佛置身于一个宁静的午后,阳光透过树叶洒下斑驳的光影,而我,则沉浸在一种平和的氛围中。它没有惊心动魄的情节,也没有华丽的辞藻,但它却有一种直击人心的力量,让你在阅读的过程中,不断地反思自己,审视生活,甚至重新认识自己。这本书,更像是一种心灵的洗礼,它让你慢下来,去感受生命中那些被我们忽略的美好,去体会那些细微的情感波动。

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对我而言,一本书的价值,在于它能否触动我的灵魂,能否引发我的共鸣。《温故(二十二)》这本书,无疑做到了这一点。它并没有用华丽的辞藻来吸引我,也没有用激烈的观点来震撼我,而是用一种非常平和、非常真诚的方式,触碰了我内心最柔软的地方。书中的一些故事,或者是一些片段,虽然看似微不足道,但却充满了人生的智慧和生活的哲理。我记得在书中关于“失去”的章节,作者并没有去描绘那些悲伤的场景,而是从一种更加宏观的角度,去阐述失去的意义,以及如何从中获得力量。它让我明白,生命的成长,往往伴随着不断的失去,而真正的成熟,在于我们如何去面对和接受这些失去。这本书,给我带来了一种“豁然开朗”的感觉。它让我看到了生命中更多的可能性,也让我更加勇敢地去面对生活中的未知。它就像一位知己,默默地陪伴着我,与我一同走过人生的每一个阶段。

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我是一个对文字的“质感”有着很高要求的人。《温故(二十二)》这本书,在这一点上,给我留下了非常深刻的印象。它的文字,没有那种哗众取宠的华丽,也没有那种过于直白的浅显,而是带着一种恰到好处的“留白”和“韵味”。我常常在阅读某个段落时,会反复咀嚼其中的几个词句,试图去体会作者想要传达的那种深层含义。这本书的内容,给我带来了一种“顿悟”的感觉。它并没有直接告诉你应该怎么做,而是通过一些精妙的叙述,让你自己去领悟其中的道理。我记得在书中关于“成长”的章节,作者并没有去强调所谓的“成功学”或者“励志故事”,而是通过对童年回忆的描绘,以及对时间流逝的感悟,让我们深刻体会到成长的真正含义。它是一种自然的发生,一种内心的转变,而不是一种外在的追求。这本书,让我更加懂得如何去“看见”那些无处不在的智慧,如何去“听见”自己内心的声音。

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当我第一次看到《温故(二十二)》这本书的书名时,我曾有过一丝困惑。这个名字似乎有些过于学院派,又似乎带着某种神秘感。我当时正好处于一个需要“沉淀”和“反思”的阶段,于是抱着试一试的心态购入了这本书。读完之后,我必须说,我的疑虑完全被打消了。这本书的内容,与其说是“温故”,不如说是在“新知”。它并没有简单地重复过去的知识,而是通过对过去的回顾,引发了对当下和未来的深刻洞察。书中关于“选择”和“承担”的论述,尤其让我印象深刻。它并没有给人一种轻松的答案,而是让我们直面选择背后的复杂性和责任。我发现,这本书并不是那种能让你快速获得“答案”的书,而是一种能让你“提问”的书。它激发了我对许多过去习以为常的事情产生新的疑问,让我开始重新审视自己的生活轨迹和价值取向。它就像一扇窗户,打开了新的视角,让我看到了更广阔的天地。

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说实话,我买这本书的时候,并没有抱太大的期望。市场上同质化的书籍太多了,很容易让人感到疲惫。《温故(二十二)》这本书,它的名字让我觉得有点“严肃”,但当我翻开它,却发现它远比我想象的要“轻盈”和“有趣”。它并不是那种枯燥乏味的理论堆砌,而是充满了生活化的观察和细腻的情感描绘。我最欣赏的是它在处理一些比较抽象的概念时,总是能用非常生动的比喻和贴近生活的例子来解释,让即使是对哲学或者心理学不太了解的读者,也能轻松地理解。书中的一些小故事,或者是一些对话片段,都让我觉得似曾相识,仿佛看到了自己曾经的生活片段,或者身边人的影子。这种共鸣感,是很多书籍难以给予的。它就像一面镜子,照出了我们内心深处的许多东西,让我们有机会去审视和理解。我常常在读到某些段落时,会突然停下来,陷入沉思,然后会心一笑,或者感到一丝淡淡的忧伤。

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我购买《温故(二十二)》的契机,其实非常偶然。我当时正在浏览一本关于历史的学术期刊,无意间看到一篇关于“记忆的保存与遗忘”的评论文章,其中提到了“温故”这个概念,并且引用了这本书的部分观点。那一瞬间,我就被这个概念吸引住了。我一直对人类的记忆和历史有着浓厚的兴趣,总觉得过去的事情并非真正消失,而是以某种方式存在着,影响着我们。而“温故”这个词,恰恰触动了我内心深处对“回溯”和“重塑”的渴望。拿到书后,我并没有立刻投入阅读,而是把它放在床头,每天睡前翻看几页。我发现,这本书的内容非常“耐嚼”,它不是那种可以一目十行读完的书,而是需要你停下来,去消化,去思考。它就像一杯陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会到其中的醇厚和回甘。我尤其喜欢它在某个章节中对“遗忘”的阐述,它并没有将遗忘视为一种缺失,而是将其看作是生命中一种必要的“净化”,让新的事物得以生长。这种颠覆性的视角,让我耳目一新。

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我是一个非常注重阅读体验的人,从书的纸质、排版到封面设计,都会对我是否会购买这本书产生影响。《温故(二十二)》在这些方面做得相当不错。它采用了比较舒适的纸张,印刷清晰,字号大小也适中,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。封面的设计简洁大方,没有过多的装饰,却能给人一种宁静致远的感觉。我特别喜欢的是它在章节之间的过渡处理,非常自然流畅,不会让人感到突兀。这本书的内容,我只能说,它给我带来了一种“润物细无声”的启迪。它没有强烈的观点输出,也没有贩卖焦虑,而是以一种非常平和的方式,引导读者去思考一些关于生活、关于时间、关于人生的哲学性问题。我发现,在阅读这本书的过程中,我变得更加耐心,更加善于倾听,也更加懂得珍惜眼前的点滴美好。它就像一位智慧的长者,在你耳边低语,让你在喧嚣的世界里,找到一份内心的宁静。

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这本书的封面设计着实让人眼前一亮,那种淡淡的复古色调,配上简洁却富有深意的插画,仿佛诉说着一个久远的故事。我是在一家独立书店偶然发现它的,当时就被它吸引了。拿到手中,纸张的触感也恰到好处,既有质感又不失轻盈,翻阅时沙沙的声响,就像是旧时光在耳边低语。封面上那“温故(二十二)”几个字,乍一看有些晦涩,但仔细品味,又觉得它蕴含着一种沉淀的力量,仿佛邀请我去探寻那些被时间遗忘的智慧,去回顾那些曾经发生却又被我们忽略的片段。书的装帧也很用心,每一个细节都透露出制作者的匠心独运,让人感觉这不是一本随随便便就能出版的书。它不像那些市面上充斥着快餐式阅读的书籍,而是像一位老友,静静地在那里等待着,等待着那个有缘人,去与之共鸣,去开启一段心灵的旅程。我迫不及待地想知道,这“二十二”究竟代表着什么,它又将带领我“温故”些什么。

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胡适与周作人;民国小学生和中学生作文选辑不错。

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苏凤的文章,家人好漂亮,那时西贡真繁华

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此卷中秦宝雄忆晏阳初文最佳,王鼎钧的中广会议和郑凯梅的口述史也不错,但有的篇目则全无独到性,拾人牙慧而话语唠叨,作白头宫女话玄宗状。后者也见于当下的民国风。在卷末的民国作文中发现一条可用于《名山》的材料,算意外收获。

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此卷中秦宝雄忆晏阳初文最佳,王鼎钧的中广会议和郑凯梅的口述史也不错,但有的篇目则全无独到性,拾人牙慧而话语唠叨,作白头宫女话玄宗状。后者也见于当下的民国风。在卷末的民国作文中发现一条可用于《名山》的材料,算意外收获。

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还是读不太习惯,每篇文章都太短,有点儿早期《读库》的感觉。不过有一两篇还是挺有意思。

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