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出版者:接力出版社

作者:[美] 刘墉

出品人:

页数:640

译者:

出版时间:2002-1

价格:35.00元

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787806319628

丛书系列:

图书标签:

• 刘墉
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穿越古今，品味翰墨：一部关于中国古代文人生活的百科全书 卷帙浩繁，意蕴深远——一部带领读者深入中国古代文人精神世界的恢弘之作 本书并非仅仅是一部简单的文人传记合集，它更像是一张精细绘制的、关于中国古代士大夫生活方式、思想演变与艺术成就的恢弘地图。我们试图从历史的尘埃中，拂去时光的厚重，重现那些在历史长河中留下深刻印记的文人们的真实面貌、他们的挣扎与荣耀、他们的日常与超脱。 第一部分：士的觉醒与时代的风骨 本书的开篇，聚焦于中国文人阶层——“士”的起源与身份的自觉。从先秦时期“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，到魏晋时期“竹林七贤”对个体自由的呐喊与对世俗的疏离，我们细致梳理了文人角色在不同历史阶段的嬗变。 我们将重点探讨汉代经学家的严谨与儒家正统的确立，以及这种正统对后世文人思想的深远束缚与引导。在魏晋玄学的章节，我们着墨于对“名教与自然”的探讨，剖析阮籍、嵇康等人在政治高压下，如何通过老庄思想寻求精神上的庇护所，并以诗酒狂放的姿态，对抗僵化的礼法。他们的行为，不再是单纯的个人选择，而成为一种对抗性文化宣言，对后世文人反思社会、追求个性解放提供了重要的思想资源。 第二部分：诗、书、画、印：文人艺术的黄金时代 中国古代文人的伟大，很大程度上体现在他们对“四艺”的精深造诣与“雅趣”的追求上。本书用大量的篇幅，剖析了唐宋元明清不同时期，文人在艺术创作中的核心理念与技法突破。 唐诗的盛世气象与边塞苍凉： 我们不满足于简单罗列唐诗的佳作，而是深入分析了李白“谪仙”的浪漫主义源头，探究杜甫“诗史”的现实关怀与其社会责任感的体现。重点研究了中唐的韩愈、柳宗元如何通过古文运动，重塑散文的骨架，影响了后世的文风走向。 宋词的婉约与豪放的哲学张力： 宋代是词的黄金时代。柳永的市井情怀与苏轼的旷达胸襟形成了鲜明的对比。我们细致辨析了苏轼的“以诗为词”，如何拓宽了词的意境，使其不再仅仅是闺阁的哀怨，而是能够承载哲理思考与人生哲思的载体。 书法的骨气与画意的精神： 关于书法，我们聚焦于王羲之的典范地位，以及后世如何追随、如何超越。探讨颜真卿的雄强与米芾的洒脱背后的性格投射。在绘画方面，重点分析了文人画（士大夫画）的兴起，区分其与院体画的本质区别——文人画强调“写意”而非“写形”，它追求的是画家心性与山水物象的高度契合，体现了“胸中有丘壑”的境界。 第三部分：宦海浮沉与田园隐逸 文人与权力中心的关系，是中国历史中最具张力的部分。本书深入探讨了“出仕”与“归隐”这两种人生选择的复杂性。 在庙堂之上： 我们通过欧阳修、王安石等改革派的经历，展示了他们试图以儒家理想改造现实政治的努力，以及这种努力在权力斗争中往往以失败告终的悲剧性。分析了他们在失意时，如何通过文学创作，实现对自我价值的重新确认。 归去来兮的哲学： 对陶渊明隐逸精神的解读，是本书的重点之一。这种隐逸并非简单的逃避，而是一种对污染的净化过程。后世的许多文人，如苏轼在黄州，陆游在山阴，他们虽然身处逆境，但其精神世界却在田园山水中得到了升华。我们探究了这种“被动隐逸”与“主动归隐”在心态上的微妙差异，以及他们如何将田园生活提升为一种哲学境界。 第四部分：文人的日常生活与精神寄托 本书的最后部分，旨在描摹文人雅致而又充满烟火气的日常生活细节。 案牍之外的雅趣： 从焚香品茗到收藏古董，从修建园林到组织诗社，文人的日常生活充满了仪式感。我们详细介绍了宋代“点茶”的繁复流程，以及茶文化如何成为文人雅集的重要媒介。分析了园林艺术，如苏州园林，如何被视为“可游、可居、可观”的袖珍山水，是文人内心理想世界的物质化体现。 友谊与酬唱： 文人之间的交往，往往基于共同的理想和审美趣味。本书收集了大量著名的“唱和”诗文，揭示了这种文学社交网络在信息不发达的古代，是如何起到思想传播、互相砥砺甚至政治支持作用的。苏轼与佛印的机锋、白居易与元稹的深厚友谊，都展现了文人精神世界中的温暖与支持系统。 结语：千古风流，薪火相传 本书最终回归到对中国文人精神遗产的总结。他们的作品，他们的生活态度，他们对真、善、美的永恒追求，共同构成了中华文明中最具人文光辉的一页。阅读这些文人的故事，不仅是回顾历史，更是让我们在喧嚣的现代社会中，重新审视“何以为人，何以为士”的终极命题。 本书结构严谨，考据扎实，力求以鲜活的笔触，将深奥的文化史融入引人入胜的人物叙事之中，使读者在轻松阅读中，领略中国古代文人世界的博大精深与永恒魅力。

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我通常更偏爱科幻小说中的宏大叙事，但《织梦者的工具箱：手工技艺与时间的复原》却以一种极其微观的视角，让我体验到了时间在慢速流转中的重量。这本书的主体内容，是记录了作者向几位专注于古老手艺的匠人学习的过程，比如制作天然植物染料、修补旧式机械钟表，以及用传统方法制作木器。作者的文字极其克制，几乎没有情绪化的渲染，全部是对于“手”如何与“材料”发生作用的精确描摹。读到他描述如何用砂纸打磨一块柚木，需要重复上千次才能达到那种润泽感，我深刻体会到，现代社会对“效率”的崇拜，是如何让我们错失了“质感”的养成。书中的图解部分也极为精妙，每一个步骤都清晰可见，让人感觉自己也能拿起工具，开始一场对抗时间侵蚀的“慢工出细活”。这本书读完后，我不再觉得“慢”是一种落后，反而觉得它是对抗虚无的最佳武器。

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这本《书房秘境：古籍寻踪录》简直是为我这种沉迷于旧时光的文字爱好者量身定做的。书的装帧就透着一股子老派的雅致，厚实的纸张，触感温润，边缘微微泛黄，仿佛刚从某个尘封已久的阁楼里被请出来。内容上，作者以一种近乎絮叨的口吻，细致入微地描摹了自己多年来搜寻和解读几部失传手稿的过程。他不仅仅是罗列文献，而是把每一次“在路上”的经历都写成了探险故事。比如，为了寻找一本宋代笔记的残卷，他竟然只身前往了偏远山区一个几乎被遗忘的寺庙，书中详尽描述了那里的气候、山路、以及与老僧之间关于那卷书的几次充满禅意的交锋。这种实地考察的细节，让我仿佛也跟随着他穿梭在历史的迷雾之中，那些古籍的墨香、纸张的酥脆感，几乎能透过文字扑面而来。尤其欣赏作者对古代藏书家心性的揣摩，他总能从一笔一划的批注中，还原出那个时代文人的孤独、傲骨与无奈。读完后，我不再只是看书，而是开始想象书背后的那个“人”。

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我最近对明清小说中的“吃货”角色特别感兴趣，而这本《人间烟火：清代文人小传》正好戳中了我的痒处。它不是那种正襟危坐的学术研究，更像是一本风趣幽默的美食随笔集，只不过主角是那些留下了不少风流韵事的古代文人。作者的文笔犀利又带着股子市井的烟火气，他毫不避讳地揭示了那些大名鼎鼎的诗人墨客私底下对口腹之欲的执着。比如，书中花了整整一章来分析曹雪芹在《红楼梦》中对螃蟹宴的描摹，不是简单地解释菜式，而是结合当时的物价和士大夫的社交礼仪，推导出贾府败落前最后一次奢靡的背影。还有一些关于地方小吃的记录，作者甚至真的按照书里的记载，跑去复刻了几道失传的糕点，读到他描述自己首次品尝到那种“旧日风味”时的复杂心情，我真有种想立刻动身去验证的冲动。这本书最大的优点是，它让历史人物“活”了起来，不再是冰冷的雕塑，而是有血有肉、会为了一口好菜而奔波的真实个体。

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这本书的名字听起来很文艺，叫《静谧的哲学：对失语时代的冥想》，但内容却是极其大胆和前卫的。它探讨的核心议题是“主动的沉默”在信息爆炸时代的意义。作者的论述风格非常破碎化，充满了大量的哲学思辨和文学引用，句子短促有力，像一记记的重锤敲在思维的壁垒上。他质疑了“表达欲”是否已经成为一种新的集体焦虑，并引用了后现代主义的观点，指出我们今天所说的“交流”，很多时候只是一种“噪音的互相确认”。我特别喜欢其中关于“数字断舍离”的那几段，作者提出了一种“信息禁食法”，不是简单地不看手机，而是要训练自己的大脑去享受“无输入”的空白状态。这本书的阅读体验很像独自在空旷的教堂里进行一场内心的辩论，它不会给你明确的答案，但会强迫你面对自己内心最深处的迷茫和躁动。它更像是一面镜子，让你看清自己沉溺于喧嚣的真实原因。

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老实说，我对那种动辄几百页，堆砌着晦涩术语的理论著作一向敬而远之，但《符号的低语：现代城市空间解析》却让我读得津津有味。这本书的叙事结构非常新颖，它把整座城市当作一个巨大的符号系统来拆解。作者从一个最不起眼的元素入手——比如路边那些样式五花八门的窨井盖，然后层层递进，谈到公交站牌的设计语言，再到不同年代建筑外立面色彩的潜台词。他有一种魔力，能让你在每天通勤的路上，突然对那些习以为常的景观产生全新的怀疑和好奇。比如，他解释了为什么某些老城区的街道会呈现出一种莫名的压抑感，原因在于它们在规划之初，刻意采用了某种限制人流速度的视觉引导线。这种分析深入浅出，配图也是极具冲击力的黑白照片，把冰冷的理性分析注入了强烈的视觉冲击力。读完这本书，我再走在街上，总会忍不住去寻找那些“被隐藏的规则”，感觉自己好像获得了某种特殊的“透视能力”。

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刘叔叔你走知性路线多好嘛

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我的这本是有他签名的，呵呵～和书比起来，感觉刘老师的个人魅力更大。

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不错 易懂

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我的这本是有他签名的，呵呵～和书比起来，感觉刘老师的个人魅力更大。

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记不清了小时候看的