具体描述
林语堂是20世纪中国现代文学史上一位带有神秘色彩的作家，这种神秘一方面来自于他自身人生经历的曲折复杂，另一方面来自于主流文化力量对他的拒斥与封闭。他的一系列行为及写作都与20世纪上半叶内地的主流文化相左，因此，在以革命、政治为衡量标准的社会文化语境中，他很难被广大的革命读者所理解与接受，受到排斥与遗忘也是一种必然。他在内地受到冷落的同时，却在海外研究界产生了广泛的影响，成为一位世界性的知名作家。内地研究界对他的冷漠、指责与国外学术界对他的高度评价形成了一种鲜明的反差，为何对同一位作家的评价反差如此之大？我们现在应该如何理解、评价林语堂？《闲话林语堂》给我们提供了一个很好的答案。
20世纪80年代以来，随着中国社会文化语境的变化，林语堂研究渐渐地成为内地学术界的一个热门话题，出现了一支潜心研究林语堂的队伍，王兆胜便是这支队伍中的一位新锐。他的博士论文《林语堂的文化情怀》即以林语堂作为研究对象，对林语堂进行了系统而深刻的分析，被誉为“标志着林语堂研究一个新阶段的到来”。他在短短的几年之内发表了40余篇有关林语堂研究的学术论文，在林语堂研究领域取得了令人注目的成绩，获得了学术界的一致好评。即使这样，他对林语堂研究仍意犹未尽，为了使更多的读者能够了解林语堂，或者说为了使林语堂回归到中国现代文化的阵营中来，他又写了这本《闲话林语堂》。此著与他的博士论文相比，少了学理性，多了趣味性与可读性；少了严谨性，多了灵活性与生动性。作者用一种通俗、生动、流畅的语言将林语堂置于20世纪中国复杂的社会环境之中，用新的眼光、新的标准来对其进行“闲说”，从文化、家庭、个性、创作等不同角度与其进行沟通与对话，将复杂多面的林语堂重新展现在读者面前。
实际上，对不同的作家及作品应该选择与之相应的标准、方法来进行解读，这样才能有助于作家与读者（研究者）之间的沟通与理解。对于一位讲求幽默、性灵、闲适的作家如果仅仅用政治的标准进行评价，未免有削足适履之嫌，既无助于问题的解决，也无助于对作家的理解沟通。《闲话林语堂》从“闲话”入手，用一种清新质朴、自然流畅的闲适笔调来进行写作，从“文化”与“人生”的角度切入林语堂，追求与研究对象的灵魂的贴近和思想的沟通，可谓切中肯綮。作者对研究对象进行多面涉及，不求严密的学理逻辑，力求多角度地切入，尽可能地将研究对象加以历史还原，在闲谈之中提出自己独到的观点。作者通过林语堂与母亲、妻子之间的微妙关系来分析其恋母情结，揭示出林语堂“自恋——恋母——恋家——恋家乡山水——恋祖国”这一情感发展的内在脉络；通过分析林语堂对日本文化的批判，一方面表现出林语堂广博的学识，另一方面又表现出其真挚的爱国思想；通过考证大量的史料来分析他与鲁迅、胡适、周作人、郁达夫、赛珍珠、郭沫若等人当年的文坛恩怨，拂去历史的浮尘，还其历史的本来面目，指出他们之间的矛盾冲突主要是因为性格、观念的不同及误解所造成。这样，寓学理于闲适之中，读来生动有趣。作者善于通过对历史事件的陈述来冷静地发表自己的见解，既表现出作者对林语堂的理解，同时又时常阐发出一种深刻的人生哲理，读来意味深长。
《闲话林语堂》从多角度介绍了林语堂与中西方文化之间的关系及其文化理想，写出了他的个性癖好，在徐徐而谈之中给我们展示出一个有血有肉、富有个性的林语堂，这对于理解林语堂的文学创作、文化思想及其在中西方文化交流中所做出的独特贡献和存在的局限具有重要的意义。它融学术性与可读性于一体，是一部雅俗共赏的佳作。
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用户评价
阅读这本书的过程，就像是与一位饱经世故却又不失童心的智者进行了一场漫长而私密的下午茶会谈。作者的叙事语调非常迷人，它不是那种高高在上的说教，而更像是老朋友间带着笑意的絮叨，时不时穿插着一些令人会心一笑的典故或观察。我发现自己常常会不自觉地停下来，反复琢磨某一句看似轻描淡写却蕴含深意的议论，然后猛然惊觉，原来生活中的许多细枝末节都被他用如此精准又幽默的笔触勾勒了出来。这种文字的力量，在于它能轻易地穿透表象，直达人心最柔软的那一块。它没有试图去定义什么宏大的真理，而是专注于捕捉那些稍纵即逝的人情味和生活中的“小确幸”。读到某些关于文化冲突或东西方观念差异的段落时，那种豁然开朗的感觉，简直让人想立刻起身，找个清静的角落好好思考一番。这本书的魅力就在于它的“不着痕迹”，它引导你思考，却从不催促你得出结论，留下了足够的空间供读者自行咀嚼和回味。
评分这本书的结构组织出乎我的意料，它不像传统散文集那样有着清晰的主线或严格的章节划分，反而更像是一场随性的、充满惊喜的漫步。每一篇文章的过渡都显得十分自然，仿佛是思维的自然流淌，从对某一处风景的描摹，突然跳跃到对一个历史人物的评价，再自然而然地引申到对当代社会现象的讽刺。这种跳跃感非但没有造成阅读的障碍，反而像是在一间陈设精美的画廊里游览，每一幅“画作”都独立成章，但整体上又形成了一种和谐的氛围。我特别喜欢它对“场景切换”的处理，比如前一刻还在描述北平的胡同烟火气，下一刻笔锋一转，就聚焦于巴黎咖啡馆里一位哲学家的沉思。这种跨越地域与时空的自由切换，极大地丰富了阅读的层次感，让人感觉到作者的精神世界是何等的广阔与自由。这种非线性叙事，非常考验读者的专注力，但也带来了极大的回报——一种沉浸式的、全方位的思维体验。
评分如果用一个词来概括这本书带给我的最深感受，那一定是“熨帖”。在这个信息过载、节奏飞快的时代，我们似乎丢失了许多与自我对话的时间和空间。这本书，恰恰提供了一个完美的“慢下来”的契机。它不要求你追逐作者的思路，而是鼓励你停下来，去品味那些被我们日常忽略的、充满韵味的生活细节。读完一篇文章，我常常会放下书本，走到窗边，静静地看着窗外，心中涌起一股难以言喻的宁静感。它没有提供任何激烈的观点冲突或戏剧性的情节高潮，有的只是恒久流淌的、带着温度的文字，如同陈年的老酒，入口微涩，回味却甘甜悠长。它像一面镜子，映照出我们自身在现代社会中努力保持的那份“体面”与“从容”，也提醒着我们，真正的智慧，往往藏在最不经意的日常角落里。这本书，更像是一个精神上的“避风港”，让人在喧嚣中找到片刻的安宁与清醒。
评分我必须承认，这本书的知识密度是相当高的，但它处理复杂议题的方式却极其巧妙和灵活。作者似乎拥有将任何严肃话题都化解为一碟清爽小菜的魔力。比如，当他谈及某些哲学流派或复杂的社会结构时，他总能迅速将其拉回到具体的、可感知的日常场景中去阐释。我印象最深的是其中关于“时间观念”的那几章，他没有使用枯燥的理论分析，而是通过描绘不同地域的人们如何对待“等待”这件事，将抽象的概念具象化了。这种“以小见大”的叙事策略，让读者在享受阅读乐趣的同时，潜移默化地吸收了大量的跨文化知识。对于那些原本对某个领域感到畏惧的读者来说，这本书简直就是一座友好的桥梁。它并非肤浅地迎合大众，而是用最高级的智慧，将高深的内容包装得既易于接受又引人入胜，充分展现了作者深厚的学养和高超的驾驭文字的能力。
评分这本书的装帧设计实在令人眼前一亮，那种素雅中透着古典韵味的米黄色纸张，拿在手里沉甸甸的，仿佛能感受到时光的厚重。封面上的字体排版简约却不失格调，没有过多花哨的修饰，反而更凸显了内容本身的质感。我尤其喜欢它在细节处的处理，比如书脊的烫金工艺，在不同的光线下会折射出低调而精致的光泽，每一次翻阅都像是在进行一场仪式。内页的排版也相当讲究，字体的选择既保证了易读性，又带有一种老派文人的风骨，行距和页边距的留白恰到好处，让人在阅读时感到非常舒适，不会有压迫感。这种对实体书的尊重和用心，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，即便是闲置在书架上，也是一道赏心悦目的风景线。每次路过书架，目光总会被它吸引，让人忍不住想再次捧起，感受指尖与纸张摩擦的独特触感。这本书的制本工艺，无疑为阅读体验增添了极佳的感官享受，绝对是送礼或自藏的上佳之选。
评分很喜欢，让我贴近了一个可爱可敬的人
评分不知道为什么没有评分 了解林语堂还不错的书 当然也属于二手知识 是作者对林语堂的大量研究著成的可读性很强的偏学术型著作 我觉得林语堂是现代作家中有批判性思维的人 当时都主张全面摒弃中国传统文化的时候 林语堂就会辩证看待 两脚踏中西文化 一心评宇宙文章 而且他尊崇文学的“无用之用”我本人也很认可 哪怕他受到鲁迅 郭沫若等人的严重批评 他主张文学的无用之用 也是我本人很认可的 闲适才是读书的主要目的 还有就是我喜欢他的苦中作乐的乐观精神 但其实他也知晓这个世界本身就是悲凉的 有太多的无常 所以我们更要在有限的人生中追寻更多的快乐等等 他是我了解的现代作家中三观比较正的了 胡适都逛窑子喝花酒 但林语堂却“不近女色” 是我心中知识分子最该有的样子 用他自己的话说就是思想要放逸 行为要老实
评分偷我爸的~
评分不知道为什么没有评分 了解林语堂还不错的书 当然也属于二手知识 是作者对林语堂的大量研究著成的可读性很强的偏学术型著作 我觉得林语堂是现代作家中有批判性思维的人 当时都主张全面摒弃中国传统文化的时候 林语堂就会辩证看待 两脚踏中西文化 一心评宇宙文章 而且他尊崇文学的“无用之用”我本人也很认可 哪怕他受到鲁迅 郭沫若等人的严重批评 他主张文学的无用之用 也是我本人很认可的 闲适才是读书的主要目的 还有就是我喜欢他的苦中作乐的乐观精神 但其实他也知晓这个世界本身就是悲凉的 有太多的无常 所以我们更要在有限的人生中追寻更多的快乐等等 他是我了解的现代作家中三观比较正的了 胡适都逛窑子喝花酒 但林语堂却“不近女色” 是我心中知识分子最该有的样子 用他自己的话说就是思想要放逸 行为要老实
评分很喜欢，让我贴近了一个可爱可敬的人
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