本书以鲁文化的形成、生长、兴盛、衰变等为线索，全面深入地研究了鲁文化的形态及其特质，其学术意义实在不可低估。
鲁文化亦非周文化简单的复制翻版，而是有着自己发展历史与地域特色的文化。孔子思想和儒学虽然会三代文化精蕴，但直接源流则当归之于周、鲁文化。孔子主要是在周文化与鲁文化的背景下开创儒家学派的。
本书是中国孔子基金会文库中的《鲁文化史》分册，主要征集孔子，儒学以及中国传统思想文化研究的优秀作品，总结和发扬中华民族优秀传统文化，推动当代人文学术与社会的发展进步。
本书内容全面，条理清晰，论述详实，分析深刻，具有很高的文学性，科学性，理论性，适合各学术爱好者参阅。
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鲁文化还有入学，守固在之礼，克己之欲望（僵化灭欲）；但兴盛之要，在于因时而俱进，发己之渴望（变革激扬）。这两者是矛盾的。鲁文化难于进取，可与守成。它拘泥于礼法以至于迂腐，顽守宗亲法则而使国家难于快速发展。
评分鲁文化还有入学，守固在之礼，克己之欲望（僵化灭欲）；但兴盛之要，在于因时而俱进，发己之渴望（变革激扬）。这两者是矛盾的。鲁文化难于进取，可与守成。它拘泥于礼法以至于迂腐，顽守宗亲法则而使国家难于快速发展。
评分鲁文化还有入学，守固在之礼，克己之欲望（僵化灭欲）；但兴盛之要，在于因时而俱进，发己之渴望（变革激扬）。这两者是矛盾的。鲁文化难于进取，可与守成。它拘泥于礼法以至于迂腐，顽守宗亲法则而使国家难于快速发展。
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评分鲁文化还有入学，守固在之礼，克己之欲望（僵化灭欲）；但兴盛之要，在于因时而俱进，发己之渴望（变革激扬）。这两者是矛盾的。鲁文化难于进取，可与守成。它拘泥于礼法以至于迂腐，顽守宗亲法则而使国家难于快速发展。
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