教育中国

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出版者:光明日报出版社
作者:夏欣
出品人:
页数:313
译者:
出版时间:2002-9-1
价格:32.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787801455888
丛书系列:
图书标签:
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  • 中国教育
  • 教育体制
  • 教育改革
  • 社会问题
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  • 政策
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具体描述

  这本书基本由作者在最近一年间采写的几十篇著名人物访谈集纳而成。这些访谈每周固定放在光明日报叫作《名流看教育》的专栏里,多数篇目的内容比发表过的要更展开一些,更深入和丰富一些。

  “名流”不等于“名人”,是社会各个领域的知识精英。他们无论守在书斋,埋头实验室,还是坐老板椅,都有真知灼见赋予的灵心慧眼。他们因出众的言行功业而有名,因不俗的学问气度而风流。设计《名流看教育》这个栏目的想法是,“名流”是客观存在的,不是偶然被谁划定的,他们对教育的看法常常是一些教育改革调查希望得到的。

好的,以下是一本名为《山河故人》的图书简介,字数约为1500字。 --- 山河故人 一部跨越百年光影的家族史诗 作者: 顾清川 出版社: 沧海文汇 定价: 128.00 元 --- 内容简介: 《山河故人》并非一部宏大的历史叙事,它聚焦于一个特定地域——江南水乡“清溪镇”——的几个普通家庭,通过他们七代人的命运沉浮,勾勒出一部关于爱、失落、坚守与变革的私人史诗。这是一部用血肉和乡愁编织而成的画卷,描绘了时代洪流下,普通人在历史的夹缝中如何挣扎、选择,并最终找到归属的故事。 本书以二十世纪初的动荡为起点,时间轴一直延伸至新世纪的门槛。清溪镇,这个依水而建,世代以丝绸和传统手工艺为生的古镇,在历史的每一次转向中,都留下了深刻的印记。 第一卷:晚清余晖与民国烽火(一九零五——一九三七) 故事始于“柳家”和“沈家”的交错。柳家是镇上世代经营的丝绸庄主,持守着旧式的家族荣誉和繁文缛节;沈家则是新式学堂的倡导者,充满启蒙思想的活力。 柳松岩,柳家的长子,一个恪守“耕读传家”的老派人物,他眼睁睁看着传统的手工作坊在洋货的冲击下日渐凋零。他的妻子玉兰,一个沉默而坚韧的女性,用她对刺绣的痴迷,试图为家族挽留住一丝旧日荣光。 与此同时,沈家的独子沈济远,怀揣着“实业救国”的梦想,前往上海求学。他带回来的不仅是新知识,还有革命的火花和对自由恋爱的向往。他与柳家小姐柳思晴之间,萌生了一段被礼教和门第观念刻意阻隔的感情。这段青梅竹马的爱恋,在家族利益的权衡中几近破碎。 这一卷侧重于描绘传统与现代思想的激烈碰撞。清溪镇的石板路上,充斥着蒸汽机的轰鸣声与吴侬软语的争辩声。当战火的阴影开始笼罩江南,柳松岩的固执和沈济远的理想主义,都将面临最残酷的考验。 第二卷:烽烟中的坚守与流散(一九三七——一九四九) 抗日战争的爆发,彻底打乱了清溪镇的宁静。柳家和沈家,如同镇上其他家族一样,被迫面对生存的选择:是南迁避难,还是留守家园? 沈济远毅然投身于抗战后方的建设工作,他的理想主义在物资匮乏和政治动荡中逐渐被磨平棱角,他开始理解,真正的救国,可能需要更脚踏实地的努力。 柳思晴在丈夫远赴他乡后,担负起了维持家族“空壳”的重任。她被迫面对被日军占领的家园,以及如何保护那些手艺精湛却一无所有的匠人。书中有大量篇幅细腻描绘了沦陷区知识分子和手工业者,如何以隐忍和智慧,保护文化遗产免遭摧残的场景。 这一时期的主题是“流散”。家族成员被迫分离,书信成为维系情感的唯一纽带。读者将跟随人物的足迹,体验战乱中物资的匮乏、谣言的恐慌以及对亲人安危的无尽牵挂。 第三卷:新生与重塑的年代(一九五〇——一九七八) 新时代的到来,给清溪镇带来了翻天覆地的变化。土地被重新分配,家族的概念被集体主义取代。柳家最后的遗产被“公有化”,而沈济远带着满腔热忱回归家乡,试图投身于新的建设浪潮。 这一卷深刻探讨了个人命运与宏大叙事之间的张力。柳思晴的次子柳致远,一个天赋异禀的青年,在新的政治风向下,如何调整自己的身份和信仰,以求得一份安稳的立足之地。他的选择,代表了那一代人必须做出的妥协与牺牲。 书中描绘了集体化生产的场景,以及人们在面对集体荣誉和个人意愿时的内心挣扎。爱情也在此刻被赋予了新的含义——它不再是自由恋爱的冲动,而更多是一种基于共同信仰和生活处境的结合。沈济远与一位同样投身于教育事业的女性结为伴侣,他们的结合,是理想主义在现实土壤中生根发芽的象征。 第四卷:改革的春风与故土的召唤(一九七九——二〇〇〇) 改革开放的浪潮席卷而来,清溪镇的经济结构开始松动,个体经济的萌芽为沉寂多年的土地注入了活力。这是关于“回归”的一卷。 柳致远的女儿柳亦然,一个在城市长大,对故乡只有模糊印象的“新一代”,在一次偶然的机会中回到清溪镇。她发现,镇上的老建筑正在被拆除,母亲那一代人拼命想要保住的“根”,正在被现代化的进程无情地抹去。 亦然决定用她所学的建筑学知识,结合她对方氏家族历史的追溯,来保护和修复镇上的老街区。她与同样关注文化遗产的沈家后人——一位在香港工作的建筑设计师沈越——再次将柳家和沈家的命运线连接起来。 本书的尾声,并非大团圆的结局,而是对“故人”二字的深刻诠释。故人,既指那些已经逝去,只能在记忆中重逢的先辈;也指那些即便经历时代变迁,依然坚守着对土地、对情感的最初承诺的人。 《山河故人》是一部充满着江南特有的细腻笔触和厚重历史感的作品。它没有回避历史的沉重,却始终以人性中的温情和坚韧作为底色。它探讨了:在快速更迭的世界里,我们究竟能带走什么,又注定要留下什么?它是一封写给故乡的深情家书,也是对每一个在时代洪流中努力站立的普通人的致敬。 --- (本书适合对家族史、地域文化、民国史以及细腻人物刻画感兴趣的读者。)

作者简介

目录信息

一 厚德载物 重视操行――访王大珩
二 “行为世范”课堂上“示”什么――访启功
三 在变幻的世界面前 教育应更关心什么――访费孝通
四 教育的“利润”与它的非营利性――访厉以宁
五 中小学数学教育该怎样引导――访杨乐
六 谁为培养高质量的劳动力――访宋健
七 教育如何备战学习化社会――访资华筠
八 “一对一”的培养不能省――访李政道
九 学非所用又如何?――访英若诚
十 科学家要把好苗子带进科学圈――访王绶�
十一 “继往”才能“开来”――访文怀沙
十二 如何把“美味”和“营养”卷起来――访王立平
十三 谁来决定教育“产品”的最终检验权?――访艾丰
十四 大学阶段也打基础――访谢冕
十五 教材放开不等于解放质量问题――访李杨
……
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从文风上看,这部作品的笔触是沉稳而富有学理深度的,它显然是基于扎实的田野调查和长期的学术积累。与其他一些流行的教育评论书籍相比,它几乎没有使用煽动性的语言,也极少有情绪化的表达。即便是论及最敏感的教育不公问题,作者也选择了用中立的、数据支持的语言进行阐述,这反而赋予了其观点极强的说服力。举例来说,关于教育公平的章节,它没有停留在“起点平等”的哲学讨论上,而是细致地分析了“过程中的资源倾斜”是如何固化优势的。它会引用区域间的财政投入比例,对比不同类型学校的师资流动机制,这种“细节中的魔鬼”式的论证,让人无法轻易地用“立场不同”来搪塞。对于那些希望进行严肃学术探讨或政策研究的读者而言,这本书的严谨性是无可挑剔的,它提供了一个可以被反复引用的、可靠的知识库。

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阅读体验上,我必须承认,这本书的阅读过程是充满挑战的,它需要的不仅仅是耐心,更需要一种愿意被挑战固有认知的开放心态。作者在结构上的安排极富匠心,他没有采取线性的时间推进,而是围绕几个核心的概念——比如“阶层流动”、“文化资本的代际传递”和“知识的商品化”——进行了多维度的交叉论述。这种写法的好处是视野开阔,弊端是阅读的连贯性有时会被打断,需要读者不断地在宏观的历史背景和微观的个案分析之间来回切换。书中有一章专门讨论了高等教育扩招后,文凭含金量的稀释问题,作者引用了大量的社会学理论,但又不失本土化的解读,比如他对“内卷化”现象的界定,就比网络上的流行语要深刻得多,它不仅仅是竞争激烈,更是指一种“付出与回报不成比例的无效努力循环”。读完后,我感觉自己像是经历了一场关于中国教育的“思想健身”,虽然过程辛苦,但对自身所处环境的理解深度无疑被提升到了一个新的维度。它不提供简单的答案,而是提供了一套审视问题的工具箱。

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这部名为《教育中国》的书,与其说是对中国教育体系的全面扫描,不如说是对这个庞大而复杂系统内部运转逻辑的一次深度手术。我之所以如此评价,是因为作者并没有停留在罗列政策和数据这种表面文章,而是深入剖析了在特定历史语境和社会期望下,教育如何被塑造,又如何反过来塑造着个体命运与国家前途。书中对于“应试教育”的批判,并非简单的口号式的谴责,而是细致地展现了这种模式是如何从最初解决资源稀缺的“功利主义”需求,一步步异化为检验一切价值的唯一标尺。尤其是关于城乡教育资源分配不均的部分,作者没有采用宏大叙事,而是通过几个典型家庭的微观案例,将制度的冰冷与人性的挣扎展现得淋漓尽致。我印象最深的是其中对于教师职业倦怠的研究,描述了他们在巨大的绩效压力和对学生负责的道德困境之间的摇摆,那份沉重感几乎要穿透纸面。这本书的价值在于,它强迫读者直面一个事实:教育政策的制定,从来都不是纯粹的教育学问题,而是深刻的社会学、经济学乃至权力结构问题。它提供了一个坚实的基础,让我们可以跳出日常的抱怨,去理解为何某些问题会如此顽固地存在,以及改革的阻力究竟来自何方。

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这本书的叙事节奏在后半部分发生了一次微妙的转向,从对“问题”的深度剖析,转向了对“可能性”的探索,这使得整本书的收尾没有落入常见的批判性的虚无感之中。作者开始探讨在信息技术飞速发展的今天,教育体系内部涌现出的一些微小的、自发的“抵抗性实践”——比如一些偏远地区的教师如何利用互联网资源来弥补硬件的不足,或者一些家长社群如何尝试构建替代性的学习小组。这些“小火花”的描绘,既是对宏大结构性矛盾的一种温柔回应,也暗示了变革并非完全依赖自上而下的指令。它提醒我们,教育的生命力往往隐藏在日常的缝隙之中,是无数个体的努力汇聚而成。总的来说,这不是一本能让你读完后立刻感到“茅塞顿开”的书,但它绝对是一本能让你在合上书本后,开始以一种更深邃、更具历史感的眼光重新审视身边每一场家长会、每一次考试的基石之作。

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这本书最让我感到耳目一新的,是它对教育“非功利性”价值的追问。我们太习惯于将教育与“找工作”、“买房”、“社会地位”直接挂钩,仿佛教育的唯一目的就是成为社会机器上一个高效的齿轮。然而,作者通过回顾近现代知识分子对“全人教育”的向往与实践,构建了一个强烈的反差:我们究竟在牺牲什么,以换取眼前的效率?书中对民国时期几所著名大学的办学理念的追溯,描绘了一种理想化的、着眼于人格塑造和公民责任培养的教育图景,那种对“独立思考能力”的推崇,在今天看来,几乎有些奢侈。虽然作者承认,在资源受限的国情下,理想主义难以完全落地,但他成功地搭建起了一个参照系,让当下的教育实践显得既无奈又有所缺失。这种对理想与现实之间鸿沟的描绘,充满了学者的审慎与人文的关怀,使得全书的基调并不悲观,而是充满了对未来可能性的温和期盼。

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