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出版者:北京大学出版社

作者:王海龙

出品人:

页数:210

译者:

出版时间:2002-8

价格:38.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787301058107

丛书系列:

图书标签:

• 中国文化
• 文化史
• 历史
• 社会
• 风俗
• 传统
• 民族
• 文学
• 艺术
• 国学

好的，这是一份关于一本名为《文明的脉络：世界历史的宏大叙事》的图书的详细简介，该书内容与您的《文化中国》无任何关联。 --- 文明的脉络：世界历史的宏大叙事 作者： 史蒂文·格雷厄姆 / 艾琳·陈（合著） 出版社： 环宇学术出版社 装帧： 精装，附赠世界文明时间轴地图册 页数： 980页（正文）+ 52页（附录与索引） 导言：超越疆域的视野 《文明的脉络：世界历史的宏大叙事》并非一部单纯的编年史，而是一次对人类文明复杂互动网络的深度探索。本书旨在超越传统区域史或断代史的局限，以“脉络”为核心隐喻，追踪权力、思想、技术和贸易如何在地理边界上流动、融合与冲突。我们试图回答的核心问题是：究竟是哪些深层结构和关键的“相遇时刻”（Moments of Encounter），塑造了我们今天所认知的世界秩序？ 本书将世界历史解构为一系列相互关联的文明系统，从美索不达米亚的泥板文字到数字时代的全球互联，探讨人类如何组织社会、解释宇宙以及处理资源分配的永恒挑战。 第一部：文明的基石——早期社会的结构与创新（约公元前4000年 – 公元前500年） 本部分专注于文明诞生的地理摇篮及其早期制度的构建。 第一章：河流的馈赠与权力的起源 重点分析了尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河以及黄河流域的早期文明。考察了农业革命如何催生了剩余产品、专业化劳动和等级制度。尤其深入探讨了苏美尔的楔形文字作为信息存储和法律规范化的首次尝试，以及古埃及法老制度中神权与世俗权力的完美结合。本书强调，早期文明的成功不在于其规模，而在于其制度的韧性。 第二章：轴心时代前的思想萌芽 虽然“轴心时代”的概念常被用于公元前800年至公元前200年，但本章追溯了更早的宗教、哲学和道德观念的雏形。探讨了印欧语系民族的大迁徙如何重塑了欧亚大陆的文化基因，以及早期吠陀思想中宇宙秩序（Ṛta）的初步构建。研究了早期汉谟拉比法典所体现的社会契约观念的萌芽。 第三章：地中海的雏形：青铜时代的崩溃与复兴 详细审视了公元前1200年左右的“青铜时代大崩溃”（Late Bronze Age Collapse）——一个全球性的系统性危机。本书将其归因于气候变化、海族入侵和贸易网络的中断。随后，分析了腓尼基人的航海技术如何开启了跨海贸易的新纪元，以及希伯来人一神教的兴起如何预示着一种新的、超越地域的神学范式。 第二部：轴心时代的突破与跨区域网络的形成（约公元前500年 – 公元500年） 这是人类思想和帝国模式的爆炸性成长期。 第四章：哲学的交汇：轴心时代的思想革命 本书认为，轴心时代的突破性在于对“超越性”的集体探寻。详细比较了古希腊的理性主义（苏格拉底、柏拉图的理念世界）、印度的奥义书（探求梵我合一）、孔子的伦理秩序（仁义礼智信）以及中国战国时期的百家争鸣。强调这些思想体系不仅是区域性的，它们在结构上提供了解决人类存在困境的普遍性方案。 第五章：帝国的蓝图：亚历山大与罗马的遗产 本章对比分析了两种主要的帝国模式：亚历山大帝国所代表的文化融合型扩张和罗马帝国所代表的法律与工程主导型同化。重点剖析了罗马法如何成为后世欧洲乃至世界法律思想的基石，以及希腊化文化如何充当了东西方知识传输的桥梁。 第六章：丝绸之路的早期脉动 不再将丝绸之路视为单一的贸易路线，而是将其视为一个动态的“知识和疾病传输系统”。考察了汉朝的开拓、贵霜帝国的崛起以及萨珊波斯对东西方商业活动的垄断与管理。关注了佛教艺术和教义如何沿着这条动脉，从印度次大陆向东传播，并在传播过程中发生本土化适应。 第三部：重塑世界的宗教与中古的碎片化（约公元500年 – 公元1500年） 古典帝国的衰落并没有导致世界历史的停滞，而是催生了更具渗透性和普适性的信仰体系。 第七章：伊斯兰教的兴起与知识的集成 本书将伊斯兰教的迅速扩张视为一个高效的、基于信息技术（文本与律法）的社会整合运动。详细阐述了倭马亚和阿拔斯王朝在巴格达建立的“智慧宫”（House of Wisdom），如何系统性地翻译、保存并发展了希腊、印度和波斯的科学与哲学遗产，特别是对代数学、光学和医学的贡献，远超同时期的欧洲。 第八章：拜占庭的坚守与斯拉夫世界的塑造 探讨了东罗马帝国（拜占庭）在西欧陷入“黑暗时代”时，如何充当了东正教文化与古典知识的守护者。分析了查士丁尼法典的最终定型，以及拜占庭对基辅罗斯的文化辐射如何奠定了东欧的历史走向。 第九章：技术的扩散：宋代的内生性革命 聚焦于宋代中国在技术创新上的高峰期：活字印刷术、火药的军事化应用和指南针的海上导航能力。本书论证，宋代的经济繁荣和城市化程度在当时的世界范围内具有独特性，并探讨了为何这些技术未能像欧洲后来的技术那样引发结构性的社会飞跃。 第十章：蒙古帝国的“意外连接” 蒙古人的征服被视为一次史无前例的“强制性全球化”。虽然带来了破坏，但其建立的“蒙古和平”（Pax Mongolica）极大地促进了欧亚大陆之间的人员流动、商品交换和瘟疫（黑死病）的传播。本书侧重于蒙古体系如何加速了技术、宗教和病原体的跨区域互动。 第四部：跨洋的汇合——全球化前夜的变局（约公元1500年 – 公元1800年） 这一时期的核心主题是地理概念的颠覆和新世界体系的建立。 第十一章：大航海时代的重构 本书对“地理大发现”的叙述，不再侧重于探险家的个人功绩，而是分析了动机（香料、白银）、技术（卡拉维尔帆船、星盘）和政治竞争的合力。重点分析了哥伦布交换（Columbian Exchange）——一个生物、物种和疾病的彻底重组——对美洲、欧洲、非洲和亚洲生态系统的深远影响。 第十二章：白银的循环与全球经济的诞生 探讨了美洲发现的白银（特别是波托西矿山）如何成为全球贸易的“通用货币”。这种白银流向了东方，特别是在明代中国，引发了长期的通货膨胀和贸易顺差。分析了欧洲如何在这一白银流动中扮演了中介角色，以及这如何塑造了早期的资本积累模式。 第十三章：启蒙运动与科学革命的深层根源 将启蒙思想视为对轴心时代以来积累的知识体系的一种“后设反思”。考察了文艺复兴对古典文本的重新发掘，以及科学革命（伽利略、牛顿）如何提供了一种全新的、可量化的世界模型。强调了印刷术在加速知识普及和挑战传统权威中的关键作用。 结论：历史的循环与非线性发展 《文明的脉络》最后总结道，历史并非一条平滑的直线，而是由无数“脉络”交织而成的复杂编织物。文明的兴衰并非简单的线性上升或衰退，而是结构性适应、知识积累与外部冲击三者相互作用的结果。本书倡导一种“多中心”的历史观，承认权力与创新可以在任何时间和地点爆发，并呼吁读者以谦逊的眼光审视当前的世界格局，认识到我们所处的时代，不过是漫长历史长河中的一个充满活力的节点。 --- 推荐读者对象： 大学历史系学生、国际关系研究人员、严肃的非虚构历史爱好者，以及任何渴望建立宏大世界观的读者。本书通过详尽的跨学科证据（考古学、气候学、经济史学）支撑其宏大叙事，确保了学术的严谨性与叙事的引人入胜。

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这本《文化中国》简直是打开了一扇通往绚烂历史长河的任意门。我原以为这会是一本枯燥的文化史梳理，没想到作者的笔触如同资深导游一般，带着我们穿梭于古老的宫阙与市井烟火之间。尤其是在描述宋代文人雅士的日常生活时，那种对细节的捕捉令人叹为观止，仿佛能闻到宋瓷的清幽香气，听到文人雅集时的轻摇折扇声。书里对“士”的精神内核的剖析尤为深刻，它没有停留在概念的阐述，而是通过一个个鲜活的人物故事，展示了这种精神如何在历史的洪流中自我迭代与坚守。比如书中对苏轼贬谪黄州那段的描绘，不仅展现了他的文学才华，更深入刻画了一个知识分子在逆境中如何保持旷达与对生活的热爱，这种对个体精神世界的关注，让整本书的厚重感瞬间变得亲切而可感。我尤其喜欢作者在探讨传统节日习俗时所采用的民俗学视角，将那些看似寻常的仪式，追溯到其深厚的文化根源，让我们重新审视这些流淌在我们血液里的生活方式的意义。

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说实话，刚开始翻开这本书时，我有点担心它会陷入对传统文化过度美化的窠臼。然而，作者的处理方式非常成熟和客观。它既肯定了中国传统文化中那些光辉灿烂的部分，比如对“仁义礼智信”的坚守和对人伦秩序的构建，同时也毫不回避地指出了其历史局限性，比如在特定历史时期对个体自由的压抑。这种辩证的视角，让这本书具有了超越一般普及读物的深度和力度。书中关于“器物”与“精神”相互作用的讨论，尤其令我印象深刻。作者通过对几件关键历史文物的分析，论证了物质载体如何反过来塑造和固化了某种集体意识形态，这种由物及神的探讨，为我提供了一个全新的分析框架。合上书本时，我感觉自己像是进行了一次深度思想上的重塑，对许多既定观念都产生了新的审视和质疑，这才是真正有价值的阅读体验。

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读罢此书，我最大的感受是它颠覆了我对“中国文化”这一宏大叙事的固有认知。它不是那种堆砌史料、让人望而生畏的工具书，而更像是一部精心编排的文化纪录片，节奏感极佳，张弛有度。作者巧妙地将宏观的制度变迁与微观的民间信仰交织在一起，让读者清晰地看到，所谓的“文化”是如何在庙堂之高与江湖之远中共同塑造而成。书中对中国艺术审美的演变脉络梳理得极其精妙，特别是对书法“气韵生动”的阐释，不同于学院派的僵硬定义，而是引入了哲学思辨，使得即便是对艺术一窍不通的读者也能感受到那种抽象之美背后的生命力。看完之后，我立刻去翻出了尘封已久的几本古籍，试图用作者提供的新的视角去重新解读那些晦涩的文字。这是一种被点燃的求知欲，它成功地将历史的“过去”与当下的“我们”建立了牢固的对话桥梁，让人不再将传统视为束之高阁的古董。

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这本书的叙事结构非常大胆，它没有遵循传统的线性时间顺序，而是采用了主题切片式的编排，这使得阅读体验充满了惊喜。每一章节都像是一块精心打磨的宝石，独立却又相互映衬。我特别欣赏作者在处理不同地域文化差异时的克制与尊重，它没有试图用一种标准化的尺度去衡量南北差异或东西部文化的独特价值，反而着重突出了这种多元性才是中华文明生生不息的动力所在。比如书中对巴蜀文化中那种近乎原始的生命力与中原儒家文化的内敛含蓄之间的张力描绘，写得入木三分，让人不禁思考，我们今天所认同的“主流文化”究竟是如何在不断的碰撞与融合中形成的。文字的密度很高，但行文却异常流畅，很多地方的逻辑推演如同精密的数学公式，环环相扣，逻辑严密得让人拍案叫绝。它让人明白，文化不是一成不变的教条，而是一个持续流动的、充满张力的复杂系统。

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这本《文化中国》给我的感觉，是如沐春风，但绝非轻飘飘的享受，而是一种饱满而充实的精神滋养。作者的语言风格极其富有画面感，他仿佛是一位顶级的园林设计师，精准地规划着读者的视野。他笔下的中国文化，不再是教科书上那些扁平化的符号，而是立体、有温度、充满生命力的有机体。特别是在探讨“礼”的社会功能时，作者深入挖掘了其维护社会和谐的精妙之处，同时也剖析了其在近代化转型中所遇到的困境。这种对“不变”与“求变”之间永恒张力的精准把握，是全书最令人称道之处。阅读过程中，我数次停下来，不是因为看不懂，而是因为某些精辟的论断触动了我，让我不得不停下来细细回味其中蕴含的深刻哲理。这是一本值得反复翻阅的经典之作，每次重读，都会因自身阅历的增加而获得全新的领悟。

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