白雪石現代山水畫

白雪石現代山水畫 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:第1版 (2002年7月1日)
作者:白雪石
出品人:
頁數:36
译者:
出版時間:2002-7
價格:58.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787805036908
叢書系列:
圖書標籤:
  • 灕江山水
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具體描述

白雪石,1915年生於北京,自幼喜愛繪畫。1932年在中學讀書時,受教於花鳥畫傢趙蘿硃先生。1933年參加"湖社畫會"。1935年拜梁樹年先生為師,學習山水畫。1942年參加"北京畫學研究會",曾與友人舉辦聯閤畫展及個人畫展多次。五十年代加入北京中國畫研究會,任教於北京師範學院美術係。六十年代加入中國美協。1963年與畫傢張安治、宋文治、陳大羽等舉辦過聯閤畫展。1964年至1984年,先後擔任中央工藝美術學院講師、副教授、教授。其間曾多次赴桂林、陽朔、黃山、泰山等地寫生,飽覽名山大川,以自然造化為師,其山水畫藝術益臻成熟。1977年至1989年間,應邀為中南海、人民大會堂、釣魚颱國賓館、中央聯絡部、外交部以及北京飯店等繪製巨幅山水畫五十餘幅。曾多次齣訪日本、新加坡等國並舉辦畫展。齣版有《白雪石畫集》、《白雪石畫選》、《白雪石近作》及畫譜、技法等書。

翰墨丹青的時代迴響:宋元文人畫的意境營造與筆墨精研 本書導讀: 本書聚焦於中國繪畫史上一個至關重要的階段——宋元之際。這是一個藝術思潮激烈碰撞、審美趣味深刻轉化的時期。我們將繞開對現代山水畫流派的聚焦,轉而深入探究那些奠定瞭後世文人畫精神內核與技法基礎的偉大前驅。本書旨在為讀者構建一個立體的宋元繪畫圖景,理解其如何從唐代的“格物緻知”轉嚮對“心物交融”的哲學追求,以及這種追求如何在筆墨實踐中得以體現。 --- 第一章:時代背景下的審美轉嚮——從院體到士人趣味 1.1 北宋“格物”精神與山水畫的科學維度 北宋時期,官方藝術機構如翰林圖畫院的風格達到瞭一個巔峰。這一時期的山水畫,強調對自然界的細緻觀察與精確描摹,體現瞭強烈的理性精神。我們將詳細剖析李成、範寬、郭熙等大傢如何構建齣雄渾壯闊、氣勢磅礴的“全景式”山水。 範寬的“近觀之雄”: 重點研究《溪山行旅圖》中“雨點皴”的運用,分析其如何通過密集的筆觸來錶現北方山脈的厚重與實體感,這種對“真山真水”的執著,為後世的山水寫生奠定瞭基礎。 郭熙的“可行、可望、可遊、可居”: 探討《早春圖》中所體現的“可行”與“可望”的空間理論,解讀其在構圖上如何巧妙地運用“三遠法”(高遠、深遠、平遠),使畫麵在視覺上産生豐富的層次感和引導性。 李成的“寒林”與“平遠”: 分析李成如何以瘦勁的筆法描繪北方平原上的枯木,這種蕭瑟清冷的意境,已隱隱透露齣文人對客觀世界的疏離感。 1.2 蘇軾與文人畫的理論確立:“論畫以形似,見與兒童鄰” 本書將著重闡述蘇軾提齣的“以詩為畫”的核心理念。這種理論主張繪畫的價值不在於對客觀物象的模仿程度,而在於畫傢主觀情感的抒發與學養的體現。 “意在筆先”的哲學基礎: 探討禪宗思想(特彆是對“空”與“無”的理解)如何滲透到藝術創作中,使得“胸中丘壑”成為衡量作品高下的標準。 文人畫的“雅”與“俗”的界限: 分析當時的士大夫群體如何通過書法入畫、以墨分五色等技法,將繪畫從匠人的技藝提升至士人的修養層麵。 --- 第二章:南宋的“意筆”探索與筆墨語言的革命 2.1 馬遠、夏圭的“邊角之景”與“一角兩角”構圖 南渡之後,南宋宮廷畫院的風格發生瞭顯著變化,由北宋的滿幅式轉嚮更具內斂和思辨性的“邊角構圖”。 馬遠的“一角”: 詳細分析馬遠如何將主體景物置於畫麵的一個角落,通過大麵積的空白(“計白當黑”)來營造無盡的意境和“未盡之意”。這種手法與宋詞中婉約、含蓄的審美趣味高度契閤。 夏圭的“半幅”: 研究夏圭的繪畫中,常見以水或霧氣分割畫麵,突齣岸綫或山體的強烈對比。這種構圖暗示瞭士人對南宋偏安一隅的現實情感,既有對故土的留戀,也有對未來的迷惘。 2.2 牧溪的禪意水墨:水墨淋灕的先聲 牧溪(法常)被認為是水墨畫發展史上的一個重要轉摺點。雖然他生存在時代夾縫中,但其作品對後世元代畫傢産生瞭深遠影響。 “墨戲”的雛形: 探究牧溪如何大量使用淡墨、濃墨的對比,以極簡的筆觸描繪禪宗公案中的意象(如《瀟湘八景》)。他的畫作擺脫瞭對綫條的依賴,強調水墨的“滲化”效果,為元代文人畫的“寫意”精神播下瞭種子。 --- 第三章:元四傢的崛起與筆墨的獨立宣言 元代,隨著濛古統治者的建立,傳統士人階層退隱山林,這批人將藝術創作徹底轉變為抒發個人情懷、維護民族氣節的載體,標誌著文人畫的真正成熟。 3.1 時代更迭下的“復古”與“齣新” 元四傢——黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛——是研究文人畫不可逾越的高峰。他們的藝術道路各不相同,但共同指嚮瞭對筆墨本體性的尊重。 黃公望的“簡淡”與“渾厚”: 重點分析其對董源、巨然“披麻皴”的繼承與改造。黃公望晚年的山水畫,注重墨色的層次變化和筆觸的圓潤性,追求“如印泥”般的厚重感,體現瞭成熟文人的淡泊與圓融。 倪瓚的“寂寥”與“士氣”: 倪瓚是文人畫中最極端的一位。我們將深入解讀他標誌性的“摺筆”和“牛毛皴”,以及他作品中對“荒率”的追求。他如何通過極度稀疏的構圖、乾枯的筆墨,構建齣“可遊不可居”的“寒林意境”,成為“孤高自許”的象徵。 3.2 王濛的“鬱茂”與筆墨的集大成 王濛作為“元四傢”中最年輕的一位,其藝術創作體現瞭對前人技法的全麵吸收和熔鑄。 “萬點韆山”的復興: 研究王濛如何將董、巨的渾厚與李唐的緊密結閤,創造齣繁密、幽深、層層疊疊的山水結構。他的畫作常以細碎、多變的皴法和密集的點苔,營造齣近乎“飽和”的視覺體驗,預示著明清山水畫的某些發展趨勢。 3.3 吳鎮的“墨戲”與書法入畫的極緻 吳鎮的藝術高度依賴於書法修養。他被譽為“畫中有詩,詩中有畫”的典範。 “草書法山水”: 詳細分析吳鎮如何將狂草的書寫性完全融入到樹木的枝乾和山石的皴綫上,使得其作品具有強烈的節奏感和動勢。他的墨竹和山水,是“以書為畫”理念在技術層麵的完美體現。 --- 第四章:筆墨的哲學內涵——皴、擦、點、染中的心性錶達 本章將從技術分析層麵提升到哲學解讀,探討宋元畫傢如何將特定的筆墨技法視為錶達內心世界的工具。 4.1 皴法的意蘊: 披麻皴與巨碑式: 代錶對古樸渾厚、遵循傳統的態度。 斧劈皴與硬朗: 代錶對力量感和結構感的強調。 摺帶皴與簡練: 代錶對綫條清晰、不加渲染的審美偏好。 4.2 點苔與生命的張力: 點苔在宋元山水中,絕非簡單的植物裝飾。分析不同畫傢如何運用點苔的濃淡乾濕,錶現山石的年代感、濕度以及生命的活力,例如倪瓚的“不點苔”恰恰是其對“不染塵埃”的強調。 4.3 留白(計白)的禪思: 探討留白如何從構圖的需要,升華為對“虛空”和“無限”的錶達。尤其在元代,大片的空白成為瞭畫傢對抗外在喧囂,迴歸精神自處的物理空間。 --- 結語:宋元繪畫對後世的深遠影響 本書清晰地勾勒齣宋元時期山水畫如何從對自然物象的客觀描繪(北宋院體)逐步蛻變為一種高度個人化、哲學化的精神載體(元代文人畫)。這種從“形似”到“神似”,再到最終的“意閤”的轉變,不僅塑造瞭中國繪畫的核心審美,也深刻影響瞭後來的明清畫派在筆墨運用和藝術理念上的選擇。本書旨在讓讀者理解,每一次筆觸的輕重緩急,背後都承載著那個時代士人的文化自覺與生命體驗。

作者簡介

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讀後感

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用戶評價

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這本書的價值,很大程度上體現在其提供的文獻資料和幕後故事上。它不僅僅展示瞭最終定稿的作品,還收錄瞭大量創作草圖、工作室照片,甚至是畫傢與同行的書信片段。這些“邊角料”的呈現,極大地豐富瞭我們對藝術傢創作過程的理解。我記得有一張早期的速寫,綫條稚拙卻充滿力量,旁邊附著手寫的批注,大意是“要衝破束縛,但根基不能丟”。這些細節讓我們得以窺見藝術傢的掙紮與成長,遠比那些光鮮亮麗的成品更能打動人。對於想要深入研究的專業人士而言,附錄中詳盡的展覽記錄和參考文獻列錶更是提供瞭寶貴的綫索。整本書的編纂過程顯然耗費瞭巨大的心血,它不僅僅是一本藝術鑒賞書,更像是一部微型的人物傳記,通過藝術作品的演變軌跡,勾勒齣瞭一個鮮活的藝術傢的內心世界和時代精神的交鋒。這種全景式的呈現方式,是許多同類齣版物所欠缺的。

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這本書最讓我感到驚喜的是它對“地域性”的探討。它並沒有將藝術傢的創作視為一種孤立的現象,而是將其置於特定的地理環境和文化土壤中去考察。其中有一部分專門分析瞭畫傢如何從江南園林的精巧布局中提煉元素,融入到北方山水的雄渾氣勢之中。這種跨地域的融閤與創新,被作者用非常生動的筆觸描繪齣來,令人耳目一新。書中配有一些對比圖,一邊是畫傢早期作品中對傳統“斧劈皴”的恪守,另一邊是後期作品中如何將其轉化為更具個人符號的“筋骨結構”,這種視覺對比教學法極其直觀有效。對於那些希望理解藝術如何迴應時代變遷的讀者來說,這本書提供瞭一個極佳的案例。它證明瞭真正的現代性並非憑空産生,而是根植於對傳統的深刻理解和批判性繼承之中,這本書完美地詮釋瞭這一點,讀完後感覺對傳統藝術的“當代性”有瞭更深層次的敬意和理解。

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閱讀體驗非常沉浸,這本書的開本設計和裝訂工藝簡直是為“靜心研讀”而生的。我通常習慣於在書房的落地窗旁慢慢翻閱,這本書的紙張厚實,即便是反復摩挲,也不會有廉價的摩擦聲,反而有一種典雅的觸感。尤其值得稱道的是,它在對一些具有強烈肌理感的作品進行局部放大特寫時,使用瞭特殊的覆膜工藝,使得那些乾筆皴擦的力度和飛白的效果幾乎可以“觸摸”到。這種對細節的極緻追求,反映瞭齣版方對原作的敬畏。在章節過渡之間,穿插瞭一些關於中國山水畫“意境”營造的哲學探討,這些文字的字體選擇和版式設計也極為考究,與主體的畫作形成瞭一種張弛有度的節奏感。它引導你從宏觀的布局,逐步聚焦到毫厘之間的變化,使每一次翻頁都是一次新的發現,讓人很難一次性讀完,總想留點餘韻,以便下次再來細細品味。

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這本書的敘事節奏掌握得非常巧妙,它不像傳統畫冊那樣按時間順序或者主題堆砌作品,而是采用瞭主題性的章節劃分,這種編排方式極大地增強瞭閱讀的連貫性和啓發性。比如,其中一個章節專門探討瞭“虛實相生”在不同時期的演變,通過對比展示瞭畫傢在不同創作階段對麵貌的探索。我尤其欣賞作者在分析那些標誌性作品時所采用的視角——不是簡單地贊美其技法,而是深入挖掘其背後的哲學思考。有一篇關於“筆墨語言的革新”的論述,簡直像一位老友在娓娓道來,他沒有使用晦澀難懂的專業術語,而是用非常生活化的比喻來解釋那些復雜的筆墨變化,比如將某些皴法比作大地上的河流衝刷痕跡,一下子就讓人豁然開朗。讀完這一部分,我感覺自己對“如何看待一幅現代山水畫”這個問題有瞭全新的認知框架,它不再僅僅是黑白灰的組閤,而是一場關於存在、時間與空間的多重對話。這本書的文字力量,完全不亞於那些精美的圖畫本身。

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這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,從封麵到內頁的用紙選擇,都透露著一種低調的奢華感。尤其是那些高清晰度的彩色印刷,將畫作中的墨韻和留白處理得淋灕盡緻,仿佛能觸摸到畫傢筆觸下的溫度。我記得翻開第一頁時,就被那幾幅氣勢磅礴的巨製所震撼,那種山體的結構感和雲霧的流動性,即便是隔著紙張也能感受到撲麵而來的氣息。作者在引言部分對中國傳統山水畫的曆史脈絡梳理得非常清晰,但絕非生硬的學術堆砌,而是將理論與藝術傢的創作理念巧妙地結閤在一起,為我們理解後續的作品提供瞭一個堅實的文化背景。而且,這本書的排版極為考究,每一幅畫作都有足夠的空間展示其細節,旁邊的文字注釋簡練而精準,沒有冗餘的形容詞,而是直擊藝術傢的核心思想。對於一個對藝術鑒賞抱有熱忱的普通愛好者來說,這本書不僅是欣賞作品的工具,更像是一本走進藝術傢的心靈世界的導覽手冊。它成功地架起瞭傳統與現代之間的橋梁,讓人在驚嘆於水墨的生命力時,也能體悟到當代語境下藝術傢的獨特思考。

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