具体描述
本工程从现场调查（1999年5月）到设计再到基本建成（2001年5月），历时两年有余。其间有不少痛苦也有许多欢乐。除了众多设计者的辛勤劳动之外，特别要感谢对土人始终怀着信任的态度，并最终使设计付诸实的人们，该感谢的人和值得回忆的事很多，不能一一表白。其中最令人难忘的是三个场景，第一个场景发生在1 999年初，刘慧林女士偕何少阳、何华忠，张柯等一行到北京，将如此一个富有挑战性的项目委托给“土人”，这种信任一直成为“土人”在设计与工程建设过程中重要的精神支柱；第二个场景发生在1 999年6月，当土人初次将一个”足下文化与野草之美”的概念呈示给中山市规划局组织的专家们评审会时，得到了以刘管平教授为首的专家们的充分肯定，刘教授并在此后的多次方案争议中，甚至在几经面临被推翻的场合中，都坚决表明其肯定的立场，使得方案的原义能得以基本坚持。第三个场景发生在2001年初，公园的建设进入关键时刻，彭建文副市长力排众议，使公园的一些关键设计能得以实现，而避免了一些较大的遗憾，彭市长并以“二锅头”相赠，使春节前夕仍然奋战在工地的”土人”们得到极大鼓舞。岐江公园是个实验作品，允许失败是实验能否继续的关键，正是中山市的决策者和主管部门对待实验性设计的积极态度，正是刘管平教授这样的专家对待新的探索的鼓励和支持，才使本项目得以完成。正当《足下文化与野草之美》完稿之际，获悉本项目被授予2002年美国景观设计协会年度设计荣誉奖，评委们及国际同行的评价令人欣慰，对那些曾经为本项目付出劳动的执着的人们是一种莫大的赞许。
作为本项目的主持设计师，本人十分庆幸有一支特别能战斗的“土人”团队。没有这一团队中每一位直接和间接参与项目的”土人”们的齐心协力，没有“北京土人”和“广州土人”之间默契的两地配合，要完成这样一个复杂的工程是不可能的。特别应该感谢的是庞伟和黄征征领导的现场工作组，每次到现场看到他们全身沾满泥土，从一个个白领设计师，变成了真正的“土人”甚或“泥人”，在南方的烈日下指挥，甚至亲自施工，一种敬意和感激之情便油然而生。
我们也非常荣幸地获得众多艺术家、工程师、学者以及当地各级领导直接或间接地给予项目的支持和帮助。
《足下文化与野草之美》作为一个案例的集成，在倡导足下文化与野草之美的同时，在设计途径上做了些探索，特别在三个方面会对同行有所启发
第一，如何解决水位变化的滨水地段的生态性与亲水性，本案例尝试了栈桥式的水际设计方式，事实证明是成功的：
第二，如何解决江河防洪过水断面拓宽和保护沿岸绿带的问题，本案例尝试了挖侧渠而留岛的方式，事实证明也是可行的，
第三， 如何对待产业用地及其构筑物等，本案例尝试了三种设计途径，即：保留、改造再利用和再生。这方面可探讨的余地较大。
项目有许多遗憾，有的是在设计中发生的，有的是在工程实施过程中发生的，但主题和立场是鲜明的，那就是尊重足下的文化——平常的和普通人的文化，歌唱野草之美——那些被践踏和被忽视的美。同时强调，并不是所有普通和平常的文化都可以成为艺术的，也不是自然和野草就是美的，设计才使它们成为艺术，成为美。本案例用直白的语言表达了设计者对文化的理解，对传统的理解，对自然的理解，对设计的理解，对人性的理解，对公园的理解。
非常感谢刘慧林女士作为整个设计过程的内情人为《足下文化与野草之美》提供了一篇档案性的重要文字，刘女士是最有权利解说设计委托过程及方案论证过程的。
《足下文化与野草之美》还有幸获准收入两篇已发表的评论，由深圳大学建筑设计院的胡异和东南大学王建国教授提供，他们分别从现场体验者的角度和站在一个全球产业用地再利用和再生的视野上，以外在者的身份来定位和解读岐江公园，都将有助于读者认识岐江公园。
除注明外，《足下文化与野草之美》的其他文字和照片都由俞孔坚撰写、拍摄，尽管如此，《足下文化与野草之美》所展示的成果是集体创作的结晶。
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用户评价
我得承认，这本书的标题虽然点明了主题，但内容远比想象的要丰富得多，它成功地将环境史、城市规划和美学批评熔于一炉。它没有空喊口号，而是通过具体的、可触摸的实例来阐述观点。比如，作者对不同类型水泥裂缝中生长的植物的分类和比较，简直像是一本微观生物图鉴，专业性毋庸置疑。然而，这种专业性丝毫没有削弱其可读性，因为作者总能巧妙地将科学观察与个体情感联系起来。它引发了我对“掌控欲”的反思，我们人类试图将自然完全驯化、纳入我们的几何规划中，但这些野草却一次次证明了生命的底层逻辑是不屈服的。这本书带给我的最大改变是，让我学会了欣赏“不完美”和“失序”中的和谐，它提供了一种全新的、更具包容性的世界观。这是一本需要被认真对待、并且值得反复阅读的佳作。
评分老实说，我一开始对“野草之美”这个主题有点提不起兴趣，觉得可能就是一本小清新调调的散文集。可是一旦翻开，那种扑面而来的生命力和作者深厚的文化底蕴就紧紧抓住了我。这本书的语言风格非常多变，时而像个哲人娓娓道来，时而又像个老顽童般调皮地指出人类的自大。其中有一章专门对比了东西方文化中对“杂草”的不同解读，这一点让我茅塞顿开。比如，在某些东方传统园林艺术中，不经意间留白、允许生命自由生长的哲学，和现代城市追求“零容忍”的景观美学形成了鲜明的对比。作者的论证过程极其扎实，他不仅有田野调查的记录，更有对古代文献的引用，使得整本书的论据非常丰满。读完后，我感觉自己的“环境敏感度”大大提升了，那种对生命细微变动的捕捉能力，好像也被这本书激活了。
评分哎呀，最近读完了一本叫《足下文化与野草之美》的书，怎么说呢，它完全颠覆了我对城市和自然之间关系的认知。这本书的作者以一种非常细腻的笔触，描绘了那些我们习以为常却又常常忽略的街角风景。比如，书中花了很大篇幅去探讨那些在人行道缝隙中顽强生长的野草，它们不光是植物学上的存在，更是一种生命力的象征。作者通过观察不同季节、不同地域的“城市苔藓”，讲述了一个关于适应与生存的宏大叙事。读完后，我再走在路上，都会忍不住低头看一看脚下的世界，那些曾经视为杂乱无章的景象，现在都带上了某种秩序和故事感。它让我重新审视了“美”的定义，原来，美并不一定需要精心雕琢和修剪，那种野蛮生长的力量，同样令人震撼。这本书的文字功底极佳，逻辑推进自然流畅，时不时蹦出的金句让人拍案叫绝。它不是一本枯燥的学术论著，而是一次充满诗意的行走记录，引导着读者去发现隐藏在平凡中的非凡。
评分这本书的魅力在于它的“去中心化”叙事。它完全放弃了对宏伟建筑或著名景点的关注，而是将聚光灯打在了最卑微的角落——那些被车轮碾压、被高楼阴影遮蔽的地方。我最佩服的是作者的耐心和观察力，他似乎能与这些“足下生物”进行对话。有一段描述清晨第一缕阳光穿过工业区围墙缝隙照射到一小片苔藓上的场景，简直美得令人窒息。那种画面感极强，仿佛能闻到泥土和湿润石块的气味。这本书不仅是对生态的赞美，更是一次对时间痕迹的考古。那些野草的生长周期、它们如何利用人类留下的废弃物生存，都在无声地诉说着城市变迁的历史。它会让你开始质疑，我们究竟是这座城市的主宰，还是仅仅是众多生命形式中的一种？阅读体验是沉浸式的，我几乎是跟着作者的脚步，在脑海中重走了那些遍布着“野草帝国”的街道。
评分这本书的视角真是太独特了，简直就像是给城市安装了一双“显微镜”和“望远镜”。它不仅仅停留在对地表植物的描述上，更深入挖掘了这种“足下文化”背后的社会学和历史维度。作者似乎在考证，为什么在某些特定的城市肌理中，某些特定的植物更容易扎根，这背后牵扯到铺路的材料、人流的密度，乃至城市的规划哲学。我特别喜欢其中关于“抵抗性景观”的论述，它将野草拟人化，看作是对标准化城市环境的一种无声反抗。读的时候，我常常会停下来思考，我们所居住的环境，是不是过于追求整洁划一而牺牲了生态的韧性？这本书的叙事结构很巧妙，它采用了散文和研究报告穿插的方式，既保证了阅读的趣味性，又不失其严谨性。它的分量很足，需要慢慢品味，每一次重读都会有新的感悟，尤其是在理解城市更新和文化遗产保护的关系时，这本书提供的参照系非常有力。
评分我说这书是从俞孔坚家里拿的，是不是很牛X。。。
评分算是土人最好的一个项目吧
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评分我说这书是从俞孔坚家里拿的，是不是很牛X。。。
评分算是土人最好的一个项目吧
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