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出版者:中国铁道出版社

作者:李明新

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-02-01

价格:12.50元

装帧:

isbn号码:9787113044930

丛书系列:

图书标签:

• 乾隆
• 清史
• 历史小说
• 历史人物
• 传记
• 架空历史
• 宫廷
• 权谋
• 爱情
• 古代史

好的，这是一份关于一本虚构图书的详细简介，该书名为《史海钩沉：近代中国社会转型期的民间信仰与社会秩序》。 --- 图书名称：史海钩沉：近代中国社会转型期的民间信仰与社会秩序 作者： [此处可填入虚构的学者姓名，例如：李明远、张晓峰] 出版社： [此处可填入虚构的出版社名称，例如：中华文史出版社] --- 内容提要： 本书是一部深入考察十九世纪中叶至二十世纪初中国社会转型关键时期的学术专著。它聚焦于一个常常被宏大叙事所忽略的维度——民间信仰的演变及其对社会结构、地方治理和国家认同所产生的复杂影响。作者通过对档案文书、地方志、宗教典籍、口述史料以及西方传教士报告的细致爬梳与交叉验证，力图重构一个多层次、充满张力的近代中国社会图景。 近代中国，是一个在内忧外患中经历剧烈社会结构重塑的时代。传统王朝秩序的衰落，伴随着西学东渐、现代化思潮的涌入，以及随之而来的权力真空与社会动荡。正是在这种宏观背景下，作为社会基石的民间信仰体系并未消亡，而是展现出惊人的韧性与适应性。它们或被纳入新的政治动员体系，或在地方精英与普通民众的互动中被重新诠释，或与新兴的社会组织形态紧密结合。 核心议题与结构阐述： 第一部分：传统信仰的韧性与适应性（1840-1890年代） 本部分着重分析了鸦片战争后至洋务运动高潮阶段，传统民间宗教（如神祇崇拜、祖先祭祀、风水地理观念）在面对外部冲击时的表现。 1. 神祇谱系的重塑与地方性神明的“国家化”尝试： 探讨了在官方祭祀体系衰微后，地方士绅如何通过修建庙宇、组织节庆来重申其社会权威。特别关注了如关帝、妈祖等在跨区域传播中，如何吸收新的道德或政治内涵，以适应日益紧张的族群和地域关系。书中分析了某些“瘟神”信仰在社会恐慌加剧时的爆发性传播，以及清政府在有限的治理能力下采取的安抚或镇压策略。 2. 秘密会社的社会功能与信仰内涵： 与传统认知不同，本书认为许多秘密会社（如天地会、哥老会等分支）并非单纯的反清或帮派组织，其核心吸引力在于提供了一种超越血缘与地缘的、具有明确道德规范和救赎承诺的信仰共同体。通过分析其仪式、符箓和口头传承的“道义”内容，揭示了它们在治理薄弱地区充当替代性社会服务机构的角色。 3. 西学冲击下的知识精英反应： 考察了早期士大夫和地方士绅对“奇技淫巧”与“鬼神之说”的批判态度，以及他们如何试图在儒家理性框架内解释或排斥那些无法用传统“格致”学解释的民间现象。 第二部分：信仰、社会动员与冲突的交织（1890年代-辛亥革命） 进入戊戌变法及义和团运动时期，民间信仰与政治力量的交锋达到白热化。 1. 义和团运动中的“神助”逻辑与动员机制： 详细剖析了义和团口中的“扶清灭洋”口号背后的信仰逻辑——即通过神灵附体或符咒力量获得超越凡人武力的“神圣保护”。本书强调，这种动员模式是建立在地方宗族网络和长期积累的对西方现代性（铁路、电报、教会）的集体恐惧之上的，而非简单的盲目排外。研究指出，神拳的传播速度与地方士绅和底层官僚的默许或参与程度呈正相关。 2. 教会与民间信仰的竞争空间： 深入分析了天主教、新教传入后，在乡村层面与本土信仰体系产生的直接摩擦。这种摩擦不仅是教义层面的，更是社会权力空间的争夺。教会的社会救助、学校教育与传统宗族体系的相互渗透、排斥乃至有限的融合，重塑了乡村的社会认同。 3. “神灵”叙事在政治宣传中的应用： 探讨了在维新派和革命派的宣传中，如何巧妙地借用民间对“天命”转移的传统观念来合法化其政治诉求。例如，如何将清朝的衰落解释为“天命已尽”，而将革命领袖塑造成顺应“天意”的代言人。 第三部分：民国肇始与信仰的世俗化转型（1912-1930年代） 辛亥革命后，国家层面的意识形态发生根本转变，民间信仰面临新的挑战与重构。 1. “去神化”浪潮与社会适应： 考察了北洋政府时期，城市知识分子和教育界推动的以科学为指导的“去神化”运动，以及对迷信的批判。然而，本书强调，这种自上而下的运动在广大的乡村地区收效甚微，民众的信仰实践展现出极强的“去中心化”特征。 2. “新道教”与信仰的组织化尝试： 关注了一批在民国时期试图对传统信仰进行“整理”和“现代化”的群体，例如某些新兴的道教流派或“新宗教”团体。他们试图用更清晰的教义、更严密的组织和更符合现代商业逻辑的传播方式，来应对社会变迁，并争取官方的承认。 3. 城市化进程中的信仰空间： 分析了随着人口流动和城市发展，原本扎根于特定地域的神祇如何“迁移”到城市，并形成新的“同乡神会”或行业性神会，这反映了传统地方认同向职业和阶层认同过渡的复杂性。 研究价值： 本书突破了将民间信仰简单视为“落后残余”或“反动力量”的二元对立视角，而是将其置于中国近代社会政治经济变迁的脉络中进行考察。它揭示了在国家权力结构松动之际，民间信仰如何成为维系社会秩序、表达民众诉求、抵抗外来冲击、乃至成为政治动员基础的重要非正式制度。对于理解中国现代化的复杂性、地方社会的韧性以及民众的心灵史，具有重要的参考意义。 --- 本书特色： 史料丰富： 首次利用了数种鲜为人知的民间文本和地方衙门关于“邪教”的内部卷宗。 视角独特： 强调信仰与社会治理、经济生态之间的相互作用而非孤立研究。 论证严谨： 避免了将信仰简单道德化的倾向，力求还原其在特定历史情境下的功能性。

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我必须说，这本书的文字功底实在令人惊叹，简直就是一场文字的华丽冒险。它的语言风格非常独特，时而古朴典雅，充满了古典韵味，仿佛能从字里行间嗅到旧时书卷的气息；时而又变得犀利峭拔，对于某些社会现象的批判直指人心，毫不留情。这种风格上的巨大跨度，使得阅读体验充满了惊喜。我特别喜欢作者在描绘宏大场景时的笔力，那种磅礴大气，气势恢宏，让人仿佛站在高处俯瞰整个时代的变迁，感受到历史洪流的不可阻挡。更难能可贵的是，作者在运用这些华丽辞藻的同时，并未牺牲清晰度，每一个复杂的句子背后都有清晰的逻辑支撑，这在很多历史解读类书籍中是很难得的平衡。读完后，留给读者的不仅仅是知识的增量，更是一种审美上的愉悦和对语言艺术的深度体悟。

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这本书给我的最大感受是，它成功地构建了一个立体、有血有肉的时代群像。我们常常在教科书上看到的是一些被符号化、脸谱化的人物形象，但在这里，每一个重要角色都拥有了多重面孔和复杂的内在矛盾。他们不再是简单的“好人”或“坏人”，而是活生生的人，有着各自的局限性、私欲和高尚之处。作者对于不同阶层人物的心理把握非常精准，无论是庙堂之上的权贵，还是市井之间的百工，他们的思维逻辑、处事方式都显得合乎情理，极具说服力。这种深入骨髓的共情能力，让读者能够超越时空限制，与历史中的人物进行一场跨越世纪的对话。这本书真正做到了“以人为本”地去审视历史，而非仅仅是关注事件的走向。

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坦白讲，我一开始有些担心这类主题会过于学术化或说教，但这本书完全颠覆了我的预期。它在学术研究的严谨性和大众阅读的趣味性之间找到了一个近乎完美的黄金分割点。作者似乎深谙如何将枯燥的史料转化为引人入胜的故事线索，每一个章节的转折都处理得非常巧妙，如同悬疑小说般牵动人心。而且，书中穿插的一些考据细节，处理得非常高明，它们不是生硬地插入，而是自然地融入叙事，既满足了考据癖读者的需求，又不会打断普通读者的阅读流畅度。这说明作者在内容组织和结构设计上花费了极大的心思，确保了阅读过程的顺畅和酣畅淋漓，完全没有那种“为了证明自己知识渊博而堆砌材料”的通病。

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这本书简直是历史爱好者们的饕餮盛宴！作者对那个时代的描绘入木三分，仿佛能让人亲身感受到紫禁城里的那股庄严肃穆与暗流涌动。读起来，我完全沉浸在那些宫廷礼仪、官场倾轧的细节之中，那些复杂的权力制衡，那些为了一个虚名或一分实权而进行的明争暗斗，都被刻画得淋漓尽致。尤其是一些对具体事件的剖析，绝非简单的史实罗列，而是深入挖掘了背后的动机和深层影响，让人在拍案叫绝的同时，对历史的复杂性有了更深一层的理解。这本书的叙事节奏把握得极好，张弛有度，既有波澜壮阔的历史背景铺陈，也有对人物内心世界的细腻刻画，读起来一点都不觉得枯燥，反而像在看一部极其精良的历史正剧，让人爱不释手，恨不得一口气读完。对于想了解那个特定历史时期的读者来说，这本书提供的知识深度和广度，绝对是超乎预期的。

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这本书的价值在于，它提供了一种观察历史的全新视角，超越了以往的窠臼。我尤其欣赏作者在探讨某些重大决策时所展现出的那种审慎和多元化的解读路径。它没有急于给出一个盖棺定论，而是耐心地展开不同的可能性，引导读者自己去权衡利弊，去思考历史的“如果”。这种开放式的探讨态度，极大地激发了我的批判性思维。读完之后，我感觉自己看待很多历史事件的滤镜都被刷新了，不再满足于简单的因果链条，而是开始追问更深层次的社会结构、文化思潮对个体命运的影响。这本书不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探讨“为什么会发生”以及“它意味着什么”，这种思辨的深度，是真正的好书所应具备的特质。

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