中国古代笑林四书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:山东友谊出版社

作者:尹奎友

出品人:

页数:604

译者:

出版时间:2001-9

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806422878

丛书系列:

图书标签:

• 笑话
• 中国古代文学
• 笑话
• 幽默
• 古典文学
• 传统文化
• 历史故事
• 轻松阅读
• 四大名著
• 文化遗产
• 民间文学

翰墨烟云：一部穿越时空的中国古典文学鉴赏指南 作者： 佚名 史官/考据学家（虚构） 出版社： 鸿儒文苑（虚构） 装帧设计： 仿宋版线装，墨色仿古宣纸封面，烫金篆书书名。内文采用宋体铅字排印，间以精细的手绘插图和拓本摹写。 --- 卷首语： 夫文字者，心声之所寄，历史之所载也。吾辈研习古籍，非徒为猎奇，实欲于浩瀚烟海中，寻觅先贤遗韵，窥见古人生活之肌理，体悟世事之变迁。本书并非汇编笑谈轶事，亦非考辨稗官野史中那些转瞬即逝的滑稽段落。吾人所探究者，乃是那深沉的、蕴含着民族集体记忆与哲学思辨的文学典籍，它们如巍峨高山，矗立于中华文明之巅。 --- 第一编： 经史子集——儒家伦理与国家叙事（约400字） 本篇聚焦于中国古代知识分子赖以立身的“四书五经”及“二十四史”中的核心篇章。我们摒弃对这些宏大叙事的戏谑解读，转而深入探究其文本的内在结构与时代精神。 【重点论述对象】： 《礼记·大学》与《中庸》的性理探微： 重点分析“格物致知”的认知论基础，以及“中和位育”在宋明理学兴起前后的演变。此中关乎个体修养如何导向社会秩序的逻辑推演，并非一蹴而就的轻松话题。 《尚书》之政治宣言： 选取《尧典》《皋陶谟》等篇，考察早期王朝政治哲学的雏形，特别是“天命靡常”的辩证法在统治合法性构建中的作用。我们详细审视了史官如何平衡神权与人治的微妙关系。 史书的叙事权衡： 以《史记》为例，剖析太史公在褒贬人物时所采用的“互见法”与“隐语”——这些并非为了逗乐，而是为了在皇权高压下保存历史真相的严肃策略。着重分析司马迁对项羽、李广等人物命运的书写中，蕴含的悲剧意识与对英雄主义的崇高赞颂。 核心观点： 经学与史学，是古代士人构建“道统”与“政统”的基石，其文本价值在于其深厚的伦理约束力和对国家命运的深远关怀，与市井间的口头娱乐相去甚远。 --- 第二编： 诗赋辞曲——情志抒发与美学范式（约550字） 本编转向文学创作的本体，探讨古代文人如何通过格律严谨的诗歌、铺陈华美的辞赋来表达其复杂的情感世界和美学追求。 【重点论述对象】： 汉赋的铺陈与韵律： 细致解读张衡《思玄赋》、班固《两都赋》中对宫殿、山川的极度工整描写。这种对形式美的执着，体现了汉代文人对宏大叙事的掌控欲与辞藻的极致锤炼。我们分析了赋体的结构是如何服务于“颂扬”这一核心功能，而非提供消遣。 唐诗的意境营造与哲思渗透： 选取杜甫的沉郁顿挫与王维的禅意山水。以“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”为例，探讨如何用对仗、意象的叠加，将个体生命的短暂性，融入到宇宙永恒的流变之中。这种“物我两忘”的境界，需要长期的修习与体悟，绝非一则笑话所能企及。 宋词的婉约与豪放流变： 对比苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的磅礴气象与李清照“人比黄花瘦”的精微体察。分析词牌格律对情感表达的约束与激发作用，探讨词体如何在市井歌宴的背景下，最终升华为一种高度凝练的抒情文体。 楚辞的浪漫主义源头： 追溯屈原《离骚》中象征手法的滥觞，分析“香草美人”的比兴手法如何确立了中国古典文学中高洁品格与政治理想的关联，这种对理想的坚守与挣扎，是极其严肃的文化母题。 核心观点： 诗赋作为“言志”的最高载体，其价值在于其形式的典范性和情感表达的深度与广度，它们构建了中华民族的审美基准线。 --- 第三编： 笔记与小说之源流辨析（约550字） 本篇将追溯古代叙事文学的源头，明确区分那些旨在记录奇闻异事的志怪笔记、朴素的民间故事与后世成熟的小说体裁，避免将所有非正统文本混为一谈。 【重点论述对象】： 魏晋南北朝的志怪记录：《搜神记》与《幽明录》的文化意涵： 我们关注的不是故事本身的荒诞性，而是它们反映了当时社会对生死界限、佛教传入的初步认知与哲学思辨。这些记载是古代宗教信仰和世界观的侧面写照，具有人类学和宗教史价值。 唐传奇的叙事技术成熟： 分析《莺莺传》《枕中记》等篇章，如何从早期的志怪向注重人物性格和情节铺垫的“人情小说”过渡。重点阐述了其在人物对话、环境烘托上的进步，标志着中国叙事文学走向成熟的里程碑。 《金瓶梅》的社会全景描绘（仅作比较性提及）： 我们将《金瓶梅》视为中国世情小说的高峰，它的复杂性在于对社会经济结构、日常生活细节的百科全书式描摹，以及对人欲的冷静剖析。这种对“世情”的精微把握，与单纯的“笑谈”有着本质区别，它指向对人性的深刻洞察。 说部与话本的口语化遗产： 简要提及宋元话本对后世白话小说的奠基作用，它们是传统口头艺术向成熟书面文学转化的过渡形态，其价值在于语言的生命力与大众接受度。 核心观点： 志怪、传奇、话本等叙事文体，是了解古代社会风俗、宗教信仰和民间心理的重要窗口。我们研究它们，旨在追踪中国小说艺术的渐进式发展，而非收集那些旨在引人发笑的段子。本书所关注的叙事，是关于“人如何面对命运与环境”的宏大叙事框架。 --- 结语： 本书的旨趣，在于对中华传统文学典籍中那些承载着民族精神、哲学思辨与美学范式的作品进行深度挖掘与严谨阐释。我们力图呈现的是一部严肃的、侧重于文学史地位、思想内涵与艺术成就的鉴赏指南，旨在引导读者进入古典文学的庄重殿堂，感受那份历经千年而不衰的文化厚重感。

评分☆☆☆☆☆

分别是: 　　明人赵南星《笑赞》 　　冯梦龙《笑府》 　　清人石成金《笑得好》 　　游戏主人《笑林广记》 　　 　　有注释有点评,收录的也全,不错的一本,而且现在外面满少看到了~~

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

关于这本书的学术价值，我想给予高度评价。虽然它看起来像是一本轻松读物，但其背后考据的严谨程度，绝对不亚于那些严肃的史学著作。每一则故事的注释都做得极为详尽，对于那些模糊不清的典故出处和人物背景，作者都尽可能地追根溯源，甚至对于不同版本间的差异也做了对比说明。这对于想要进一步研究古代社会风俗和民间幽默体系的读者来说，简直是如获至宝。我对比了其中几则流传已久的民间故事，发现这本书收录的版本往往是最完整、最贴近原始风貌的。这表明编纂者在浩如烟海的古代文献中进行了地毯式的搜寻和甄别，其付出的心血是巨大的。这种对细节的执着，使得这本书不仅能供大众消遣，也能作为研究者案头必备的参考资料。它成功地架起了通俗文学与严肃研究之间的桥梁，让高深的学问也能以一种平易近人的方式呈现出来，功德无量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的韵味扑面而来，一看就知道是下了功夫的。内页的纸张选得也好，摸上去温润细腻，油墨的印刷清晰有力，即便是那些年代久远的文字，也展现出一种穿越时空的质感。我特意翻阅了关于宋代文人轶事的那几个章节，作者的叙事节奏把握得极其到位，不是那种干巴巴的罗列史料，而是像娓娓道来一位老友在茶馆里分享的趣闻。他笔下的那些历史人物，不再是高高在上的雕塑，而是活生生的、有着七情六欲的个体。比如对苏轼那段描述，没有过度拔高他的才华，反而着墨于他生活中那些不为人知的窘迫与幽默，读来让人忍俊不禁，又不禁为之动容。整本书的排版也十分讲究，留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又营造出一种古籍的仪式感。从触摸到的质感到眼睛接收到的信息，无一不体现出编者对“美”的追求和对传统文化的敬意。这种用心，在如今快餐式的出版物中，实属难得，让人愿意静下心来，细细品味每一个字句，仿佛手中捧着的不是一本书，而是一件值得珍藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的选材眼光极为独到，它不仅仅是简单的笑话汇编，更像是一部深入社会肌理的“情绪观察手记”。作者似乎拥有洞察人心的超能力，他挖掘出的那些笑料，大多植根于那个时代最真实的生存困境与人际博弈之中。我特别欣赏其中关于基层官吏百态的描摹，那种夹在上级压力和民间疾苦之间的左右为难，被作者用极其精妙的讽刺手法刻画得入木三分。你读的时候，会发现古人的烦恼和今天的我们并无二致——升迁的焦虑、对不公的无奈、对权力的调侃。这种跨越时空的共鸣感，让阅读体验变得异常丰富。它不是让你放声大笑，而是那种会心一笑后，嘴角微微上扬，带着一丝复杂情绪的笑。这种笑，更深刻，更有力量。它揭示了人性中永恒的弱点和滑稽之处，是智慧的结晶，而非廉价的段子集合。读完后，我感觉对古代社会的理解，比单纯阅读正史要立体和生动得多，仿佛透过这些笑声，窥见了历史的“侧脸”。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的语言风格变化多端，简直像一个百变魔术师在舞台上表演。有时候，你会遇到那种极其凝练、字斟句酌的文言，寥寥数语便勾勒出一个完整的场景，充满了古典韵味，需要放慢速度，细细咀嚼才能体会其妙处。可紧接着，下一篇可能就变成了市井俚语的大爆发，那些生动活泼、甚至略带粗粝感的口语表达，瞬间将你拉入了喧嚣的酒肆茶楼。这种在雅与俗之间自如切换的能力，让人不得不佩服编者的文字驾驭能力。它避免了全篇文言的枯燥，也摒弃了过度白话的轻佻，达到了一种极佳的平衡。阅读过程中，我体验到一种极强的沉浸感，仿佛能听到不同阶层人物发出的不同声调和语速。这种丰富的听觉想象空间，极大地提升了阅读的趣味性和层次感，让人完全沉浸在那个时代的声音景观之中。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体编排结构非常满意，它并非简单地按时间或地域进行线性排列，而是采用了一种主题式、意象化的组织方式。比如，某一章节集中展现了“官场中的小聪明”，下一章立刻切换到“家庭琐事里的智慧交锋”，这种跳跃和对比，使得全书的阅读体验如同在欣赏一幅精心布局的画卷，疏密有致，张弛有度。特别是书末附带的“索引与关联图谱”，更是体现了一种现代的编纂思维与传统内容的完美结合。它帮助读者梳理了故事间潜在的文化联系和人物的重复出现，构建起一个立体的知识网络。这让这本书的价值远远超越了单本阅读，它提供了一个进入古代笑谈世界的系统性导览。每次翻阅，总能从新的角度发现故事间的微妙联系，让人有持续探索的欲望，而不是读完即弃的“一锤子买卖”。这份设计上的巧思，使得《中国古代笑林四书》成为了我书架上常备的、可以随时打开翻阅的伙伴。

评分☆☆☆☆☆

诙谐文学始祖

评分☆☆☆☆☆

诙谐文学始祖

评分☆☆☆☆☆

诙谐文学始祖

评分☆☆☆☆☆

古今世界，一大笑府，我与若皆在其中，供人话柄。不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界。布袋和尚，吾师乎！《笑林广记》中有这样一则故事：一鬼托生时，冥王判作富人。鬼曰：“我不愿富。只求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子足矣。”冥王曰：“要银子使，再给你几万也是有的，但这样的安闲清福，难给你享啊。”

评分☆☆☆☆☆

古今世界，一大笑府，我与若皆在其中，供人话柄。不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界。布袋和尚，吾师乎！《笑林广记》中有这样一则故事：一鬼托生时，冥王判作富人。鬼曰：“我不愿富。只求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子足矣。”冥王曰：“要银子使，再给你几万也是有的，但这样的安闲清福，难给你享啊。”