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我讀的是87年版，不知道這個2000年版是否有修訂，87版的文字帶著濃烈的階級分析法的時代印記，但仍不失觀點鮮明，書中的速寫插圖也很齣色。

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樂由心生，有感而發。

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夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...

夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...

夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...

夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...

夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...