高尔斯华绥散文选

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出版者:百花文艺出版社
作者:[英] 约翰·高尔斯华绥
出品人:
页数:0
译者:倪庆饩
出版时间:2005-05
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530627983
丛书系列:外国名家散文丛书
图书标签:
  • 高尔斯华绥
  • I.散文/隨筆
  • D春天不是讀書天
  • 英国
  • 散文
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  • 现代主义
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  • 社会
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  • 英国文化
  • 文学选集
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具体描述

约翰·高尔斯华绥(1867~1933),英国小说家、剧作家。出身于律师家庭,毕业于牛津大学,并取得律师资格。1932年获诺贝尔文学奖。

  高尔斯华绥的作品以十九世纪末、二十世纪初英国社会为背景,用自然主义的手法对道德问题和社会问题进行剖析,对资本主义社会和法律具有揭露和批判的意义。代表作有长篇小说《法利赛人的岛》、《庄园》、《博爱》;系列长篇小说《福尔赛世家》(三部曲:《有产业的人》、《骑虎》、《出租》),《现代喜剧》(三部曲:《白猿》、《银匙》、《天鹅之歌》)、《尾声》(三部曲:《女侍》、《开花的荒野》、《河那边》)。他的剧本也很成功,有《银匣》、《斗争》、《法网》等二十余部。

《万古江河:中国古代思想史纲要》 作者: 李明德 装帧: 精装,全彩印刷,附赠手绘古代思想家群像图谱 页数: 850页 出版社: 翰林文化出版社 定价: 人民币 188.00 元 --- 内容简介: 《万古江河:中国古代思想史纲要》是一部历时十年精心打磨的鸿篇巨制,旨在为当代读者提供一个宏大、细致而又充满洞察力的中国古代思想发展脉络的全景图。本书摒弃了传统教科书式的平铺直叙,转而采用“思想流变与时代背景相互塑造”的叙事结构,力求展现诸子百家如何在特定的历史洪流中诞生、冲突、融合,并最终塑造了中华文明的底层逻辑与精神气质。 全书分为“源起”、“奠基”、“鼎盛”、“转型”与“余绪”五大部分,涵盖了从先秦的轴心时代到魏晋玄学的兴衰,直至隋唐儒学复兴前的思想风貌。 第一部分:文明的曙光与轴心时代的勃发(先秦上古至春秋) 本部分深入探讨了中国思想的“破土而出”。我们不仅梳理了夏商周三代的礼乐制度与神学观念,更着重分析了西周“天命观”的演变及其内在的逻辑张力。重点剖析了春秋时期,随着王权衰落和诸侯争霸,知识分子阶层(士)的崛起如何直接催生了“百家争鸣”的时代背景。作者细致考察了早期“道”的概念如何从自然哲学转向人事伦理,并以大量出土文献(如郭店楚简)作为佐证,重构了孔子之前思想界的活跃面貌。 第二部分:诸子百家的雕刻与定型(先秦战国中期) 这是全书的核心与高潮。作者摒弃了对各家学说的简单罗列,而是将它们置于“治理危机”的共同命题下进行比较研究。 儒家(孔孟荀): 深入剖析了孔子的“仁”与“礼”如何在孟子的性善论和荀子的性恶论中被进一步理论化和制度化。特别强调了“性”与“教”的辩证关系,论证了儒家如何从一种道德理想逐步演变为一套可操作的社会工程蓝图。 道家(老庄): 不将其视为单纯的反社会学说,而是视为对儒家“积极入世”的深刻哲学反思。重点解读了“无为”背后的政治哲学含义,即“顺应自然之势”的最高统治智慧,并追溯了庄子思想对后世文人士大夫精神世界的深远影响。 墨家: 详细还原了墨家作为一支强大的“技术官僚”和“民间组织”的社会面貌。通过对其“兼爱”、“非攻”的逻辑推演,展现了墨家在伦理学、功利主义和战争理论上的独创性,并探讨了其在中国思想史上为何最终未能延续主流地位的原因。 法家(商韩申): 重点分析了法家思想如何精确回应了战国时代对效率和统一的迫切需求。通过对“法、术、势”的解构,阐明了其非人格化、去道德化的国家建构理论,以及其对秦朝统一的决定性理论贡献。 第三部分:秦汉的融汇与儒学的独尊 本书的第三部分探讨了思想的“集大成”与“结构化”。秦朝短暂的法家统治被视为一次极端的实践,其失败恰恰为汉代思想的调和提供了教训。作者详尽分析了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政治动机,并深入研究了董仲舒如何通过引入阴阳五行学说,极大地改造了先秦儒学,使其更适应大一统帝国的意识形态需求。这一改造不仅使儒学具备了神学色彩和宇宙论基础,也为其在未来两千年的统治地位奠定了基石。 第四部分:魏晋风度的形成与玄学的勃兴 在帝国体制相对稳定,但社会动荡加剧的魏晋时期,知识分子将目光从外部的治理转向了内在的自我关怀。《万古江河》详细描绘了“竹林七贤”如何通过对老庄的重新阐释,形成了“玄学”。重点分析了“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)的解释学,特别是王弼和何晏对“有”与“无”的本体论探讨,以及“名教与自然”的张力如何催生了中国历史上最早的审美主义思潮。这一时期的思想,是古典理性主义向个体生命体验过渡的关键桥梁。 第五部分:思想的余绪与新学之基 最后一部分简要回顾了玄学如何与佛教的传入发生深刻的碰撞与融合,并指出了这种碰撞对佛教中国化的影响。同时,本书也为后续的隋唐哲学(如天台、禅宗的兴起)奠定了理论基础,展示了古代思想如何在一个个轮回中,不断地自我扬弃与重建,最终汇入中华文明永恒的江河之中。 本书的独特价值: 1. 动态史观: 本书拒绝将先秦诸子视为静态的教条,而是将其视为在特定历史压力下做出的动态回应。 2. 跨学科视野: 融合了历史学、政治学和宗教学的最新研究成果,特别是对出土文献的解读,提供了许多新颖的见解。 3. 深度辨析: 辨析了历代注疏对原典的“增饰”与“扭曲”,力求还原思想家言论的初始语境与锐利之处。 4. 叙事吸引力: 语言凝练,富于文学性,将复杂的哲学思辨融入生动的历史场景之中,使读者在阅读思想史的同时,亦能领略中国古代知识分子的精神世界。 《万古江河》不仅是一部严谨的思想史著作,更是一把解剖中华民族精神基因的钥匙。它带领读者穿越时空,亲身体验那段思想自由奔放、百家争鸣的黄金时代,理解我们的文化是如何被塑造成今日之样貌。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的阅读体验是需要投入精力的,它不是那种可以边刷手机边看的消遣读物。它要求你慢下来,用一种近乎“研读”的态度去对待每一个句子。作者似乎对“精确”有着近乎偏执的追求,他使用的每一个形容词、每一个动词,都像是经过了千锤百炼,绝无半点冗余。我尤其欣赏他处理冲突和矛盾的方式——他很少给出明确的对错,而是将人物置于复杂的灰色地带,让他们在道德的十字路口挣扎。这种处理方式使得人物形象立体得令人心惊,你几乎可以感受到他们内心深处的撕扯。这种文风,让人联想到某个特定时代的知识分子群像,他们面对外部世界的剧烈动荡,选择用更内敛、更审慎的方式来保持自己精神世界的完整性。每次读完,我都感觉自己的思维边界被轻轻推开了一点,被迫去审视一些自己平日里习惯性忽略的社会机制和人情冷暖。

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这本书的语言真是带着一种老派的优雅,读起来就像是走进了一个被时间精心打磨过的老房子,空气里弥漫着淡淡的檀木香和旧书页的味道。作者对生活细节的捕捉能力令人叹服,即便是最寻常的场景,在他的笔下也能焕发出别样的光彩。我特别喜欢他描述那种微妙的情感波动,那种欲言又止、心照不宣的氛围,完全不是现在流行的那种直白和喧嚣。他似乎总能找到最恰当的比喻,把那些说不清道不明的心绪,用一种近乎音乐般的节奏描绘出来。读完一段,我常常需要停下来,轻轻合上书页,让那种情绪的余韵在胸腔里缓缓散开。这不仅仅是文字的堆砌,更像是一种对往昔生活方式的深情回望,充满了对那种旧日秩序和品味的敬意。你会感觉到,作者的内心世界是极其丰富的,他用词考究,结构严谨,但绝不让人感到束缚,反而有一种熨帖人心的力量。那种对人性和社会变迁的洞察,深沉而又不失温情,让人在沉思之余,还能感受到一丝难得的平静。

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这本书的行文节奏非常跳跃,像是一个阅尽世事的智者在午后阳光下随意翻阅着自己的回忆录。他不会给你一个明确的故事主线或者论点,而是像聊天一样,从一个看似不经意的观察点,突然就跳跃到了对某个历史事件的深刻反思,接着又转向对人性弱点的犀利剖析。这种看似松散的结构,反而最考验读者的心性。我最初读的时候有些不适应,总想抓住一个核心,但后来我放弃了这种努力,转而让自己完全沉浸在他构建的那个思绪的河流里。你会发现,这些看似分散的篇章,其实都是从同一个深刻的源头流出的——那就是对“不变”与“易变”之间永恒拉锯的思考。他的文字里有一种不容置疑的权威感,但这种权威不是建立在说教上,而是建立在他对事物本质的透彻理解之上。每当我读到一些关于社会阶层和个体命运的描写时,总会有一种强烈的共鸣,仿佛他正在替我诉说那些我曾模糊感受却无法清晰表达的困惑。

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这本书的整体“气场”非常强大,散发着一种历经沧桑后的通透与豁达。尽管主题可能涉及许多严肃甚至略显沉重的话题,比如阶级固化、理想的幻灭,但作者的笔调却始终保持着一种克制的幽默感,那种带着自嘲意味的笑,比嚎啕大哭更让人动容。他描绘的那些场景和人物,都带着一种清晰的时代烙印,但其内核所探讨的人类共通的情感——爱、失落、对地位的渴望以及对尊严的坚守——却是超越时空的。这让我不禁联想到那些经典的欧洲文学,那种对特定社会背景下小人物命运的细腻刻画。读这本书,更像是在进行一场跨越世纪的对话,那位声音温和但目光锐利的声音,正引导着你去看清现实的底色。它不会提供廉价的安慰,但会给予你面对现实的勇气和一份深沉的理解。

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我必须承认,初次翻开这本书时,我对这种老派的散文体裁有些许的抗拒,总觉得它可能过于说教或脱离现实。但很快,我的判断就被彻底颠覆了。作者的魅力在于,他能将宏大的社会观察,巧妙地“微缩”到极其私密的个人体验之中,让你在读到某个关于英格兰乡间日常的描写时,突然间就理解了某个复杂的政治局势是如何形成的。他的叙事就像一张细密的网,捕捉着时代的脉搏,但重点始终落在“人”这个永恒的主题上。我感受到的不是冰冷的分析,而是带着温度的洞察。文笔的流畅度令人惊叹,它不像某些当代写作那样追求形式上的新奇,而是将精力完全投注于表达的深度和准确性上。这是一种非常高级的写作技巧,它让你在不知不觉中,被说服,被引领,最终在文字的尽头,获得一种精神上的饱满感。这本书值得反复品读,每次重读都会有新的领悟浮现。

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对美的阐述,对爱的赞赏,对战争的痛恨,对人类未来充满信心。。。<西班牙的城堡>写得太好了~其次在写作上的观点,依然强调朴素,真实,深得我心

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"是不是人们破坏了'现代性'这个词的名誉就在感情上犯了一个错误呢?——我指的是在这个意义上的现代性,即它把我们变成一些'小师'们,从而让我们去争取把渺小的东西表现得令人刮目相看,把浮躁精神表现为爵士音乐,表现为跟思想价值无关的文字模式。" 想读康拉德了。

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对美的阐述,对爱的赞赏,对战争的痛恨,对人类未来充满信心。。。<西班牙的城堡>写得太好了~其次在写作上的观点,依然强调朴素,真实,深得我心

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对美的阐述,对爱的赞赏,对战争的痛恨,对人类未来充满信心。。。<西班牙的城堡>写得太好了~其次在写作上的观点,依然强调朴素,真实,深得我心

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"是不是人们破坏了'现代性'这个词的名誉就在感情上犯了一个错误呢?——我指的是在这个意义上的现代性,即它把我们变成一些'小师'们,从而让我们去争取把渺小的东西表现得令人刮目相看,把浮躁精神表现为爵士音乐,表现为跟思想价值无关的文字模式。" 想读康拉德了。

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