喻世明言

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出版者:人民文学出版社
作者:冯梦龙
出品人:
页数:402
译者:许政杨 注解
出版时间:1999-1
价格:20.30元
装帧:简裝本
isbn号码:9787020028733
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 冯梦龙
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  • 古代文学
  • 民间故事
  • 情感纠葛
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具体描述

《喻世明言》内容简介:《古今小说》即(喻世明言),是中国古代白话短篇小说最重要的选集之一。与《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。纂辑者冯梦龙。

冯梦龙是晚明文学家,生于万历二年(1574),卒于隆武二年,即清顺治三年(1646)。长洲(今江苏苏州)人。字犹龙,又字子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。少有才情、博学多识,旷达不拘名教细行。曾与文震孟、姚希孟、钱谦益等结社为文友。早年得督学南京之熊廷弼赏识,甄拔为隽才宿学。与兄梦桂、弟梦熊并有文名,世称“吴下三冯”。但屡举不中,曾于麻城就馆谋生,讲授《春秋》。后一度游宦他乡。天启六年(1626)周顺昌案发,阉党缇骑横行,他也受到迫害。崇祯三年(1630)以贡生任丹徒县训导;七年(1634)知福建寿宁县,有政声;十一年(1638)秩满归隐。1644年李自成推翻明室,继而清兵南下,遂怀故国之情奔走浙闽间,鼓动抗清。1646年春忧愤而死(一说遇害于清兵)。

冯梦龙是李贽文学理论的忠实信奉者和实践者。李贽倡“童心”、“迩言”;强调“自然”、“发愤”;坚决反对文学复古思想,重视一切新的文学样式,高度评价戏曲、小说的社会意义,从思想内容、艺术风格、体裁样式等主要方面向正统文学观念宣告决裂,从而建立了与新兴的市民文学相适应的理论体系。这就是以李贽、汤显祖、袁宏道、冯梦龙、凌濛初为代表的明代后期文学。亦即以强烈的反封建理学传统的“情为理之维”的叛逆精神,鲜明的浪漫主义色彩,和戏曲、小说创作的繁荣为主要标志的历史时期。

李贽是理论体系的创始者,也是倡赞投身俗文学的第一人。今知署李卓吾(贽号卓吾)评点的戏曲、小说就有(西厢记》、《拜月记》、《红拂记》、(三国志演义》、(水游传》、(西游记》等多种,并就评点的作品发表了惊世的言论,为戏曲、小说大张旗帜,并把这些文字收入其主要文集(焚书》中。汤显祖,则以其“四梦”之一的《还魂记》(《牡丹亭》)为代表,一方面充分表现了“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生”的文艺观,并为戏曲(传奇)创作了不朽的里程碑式的杰作,于元杂剧诸品名作之后,堪称异峰突起,把戏曲艺术又推向一个新奇的高境界。而冯梦龙更为直截了当,主张“借男女之真情,发名教之伪药”。他十分重视通俗文学的社会效应,于(古今小说•叙》中说:“试今说话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲决服,再欲捐金;怯者勇,淫者贞,薄者敦,顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》,其感人未必如是之捷且深也。噫,不通俗而能之乎?”从“三言”所以分别名之为““喻世明言”、“警世通言”、“醒世恒言”的字面寓意更不难看出冯梦龙的纂辑遴选工作是有严格标准的,其于社会的效益目的也是十分明确的。

冯梦龙一生致力纂辑、整理、创作的文学样式涉及小说、戏曲、民间歌曲,内容与数量之宏富,为明代文学家之冠。计:短篇小说辑有“三言”;评纂有(古今谈概》、《太平广记钞》、(智囊》、《情史》、《太霞新奏》;民间歌曲辑刊有《挂枝儿》、《山歌》;长篇小说则增补了《平妖传》,改写了《新列国志》;戏曲方面创作了(双雄记》、《万事足)两部传奇,还更定他人传奇数十种,其可考的十七种中著名的就有汤显祖的《还魂记》、邯郸梦》及李玉的“一、人、永、占”等。此外,他还整理过曲谱,鉴定过志传,并写有散曲集《宛转歌》、诗集(七乐斋稿》。可惜后两种均已供散,今仅见少量残存于它书中的作品。

“三言”总收小说一百二十篇,每书四十卷,每卷一篇。这是冯梦龙从大量家藏古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的。这部《古今小说》是“三言”中《喻世明言)的初版本。传本《古今小说》扉页有书铺天许斋的题识,其中说:“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三之一为初刻云。”且在《喻世明言》目录之前,也题“古今小说一刻”。足证“三言”的刊刻是有计划的工作,全部完成的时间应在最后一书《醒世恒言》刊行的天启七年(1627)。“三言”一百二十篇多为宋元明话本中艺术佳构,历来被读者(包括研究者)称誉。

与冯梦龙同时代的小说家凌濛初在其《拍案惊奇•序》中明白指出:“独龙子犹氏所辑(喻世)等诸言,颇存雅道,时著良规,一破今时陋习。而宋元旧种,亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷,意余当别有秘本,图出而衡之。不知一二遗者,皆其沟中之断,芜略不足陈已。”其评介已很允当,但由于他们是同一代人,距离太近,对“三言”及他自己编著的“二拍”于后世文学的影响估计还很不足。 《古今小说》所收篇什多经冯梦龙润色乃至改写,有的篇章已被证实就是他的创作。这些小说是中国古典小说中的珍品,它们属于萌发于唐,盛兴于宋的民间艺人讲说故事(说话)的底本,是那时代特有的一种文学样式,即文学史上的“话本”。如果比较一下记录得较为原初(更本色或粗略)的《清平山堂话本》、《大宋宣和遗事》,“三言”所选诸篇已是艺术上完全成熟的通俗白话小说了。因为它们是经过文人加工、创作的话本样式的文学佳作,得到首先是广大读者的喜爱;因为它们把文学艺术向前推进了一大步,领文坛风骚,于是文学史家给“三言”类型的作品命名为“拟话本”。冯梦龙以及凌濛初就是拟话本的两大家,而冯氏成就尚出于凌氏之右。其不可没的功绩就在于对前代通俗小说进行了一次具有总结性质的甄选、整理和润色加工,并且付梓刊布于世。他把这些原本的璞玉碾琢得更加熠熠生辉、炫人心目;他以市井百姓的人情好恶、伦理是非为标准去演说古今故事,为中国文学的滔滔长河注入了一脉喷涌的清泉。 迄今之研究者于“三言”多从小说历史和其主题内容的社会价值去挖掘阐释,这无疑是必要的。但对小说之为文学样式的另一本质属性的艺术的研讨,相比之下确乎下力太少了。究其原因之一,恐怕是语言的隔阂了。“三言”用的是明以前的“迩言”(俚语),对于今人当然有许多费解之处。于是就须扫除障碍,下一番校注的功夫。 这部(古今小说)是许政扬先生在本世纪五十年代后期校注的,至今流传三十五年,被学界公认为定本,是他对读书界一大贡献。 许政扬先生(1925—1966),浙江海宁硖石人。1952年毕业于燕京大学中文系研究院。后执教于南开大学。致力古典小说、戏曲研究,学问功力渊博深湛,远胜常流。文化大革命初被迫害致死,年仅四十一岁。(古今小说)校注之外,遗著编为《许政扬文存》。

《人间曲》 一 姑苏城,烟雨江南,粉墙黛瓦,水巷悠长。小桥流水人家,吴侬软语,一派祥和景象。然而,在这繁华之下,却涌动着时代变迁的暗流。官场的腐败,商贾的逐利,文人的落寞,以及普通百姓的悲欢离合,交织成一幅幅生动的市井画卷。 故事,便从这姑苏城的一个寻常人家开始。 徐家,世代以酿酒为业,虽然算不上名门望族,但也日子过得安稳。徐家老爷徐仲明,为人忠厚,但骨子里却藏着一股不肯妥协的倔强。他的独子徐子安,年少有为,聪慧过人,深受其父器重。只是,这子安,却生了一副多愁善感的心肠,平日里最爱舞文弄墨,对于家传的酿酒技艺,反倒有些提不起兴趣。 一日,徐老爷在城中偶遇一位故人,这位故人如今已是京城一位不大不小的官。一番寒暄过后,故人盛情邀请徐老爷去京城做客,并言语中透露出想提携子安一番的意思。徐老爷听了,心中又惊又喜,他一直希望子安能有一番大作为,不辜负这满腹才学。于是,一番思量后,便决定送子安进京赶考。 子安初到京城,被眼前的繁华景象惊得目眩神迷。高耸的城墙,巍峨的宫殿,车水马龙的街市,以及形形色色的人物,都与他素日里生活的姑苏城截然不同。他怀揣着对未来的憧憬,开始了他的科举之路。 然而,科举之路并非坦途。京城的士子,个个才华横溢,竞争异常激烈。子安虽然才学出众,却也难免几分稚嫩。在初试中,他便遇到了劲敌,一位名叫李怀的士子。李怀家世显赫,背景深厚,又加上他本人确实有几分真才实学,在京城士子中颇有名望。子安与李怀,一个出身寒门,凭借自身努力;一个出身名门,起点就高人一等,两人之间的较量,也拉开了帷幕。 在京城,子安结识了许多不同的人。有热心助人的同窗,也有心怀叵测的权贵。他见识了官场的黑暗,也感受了人情的冷暖。一次偶然的机会,他卷入了一桩发生在京城的命案。这桩命案牵扯甚广,不仅有京城显贵,甚至还与宫中的一位妃嫔有关。子安凭借着自己的聪慧和正义感,在调查此案的过程中,逐渐发现了许多不为人知的秘密。 二 案件的发展,并非一帆风顺。子安在调查过程中,屡屡受到阻挠,甚至还遭遇了生命危险。他发现,这桩命案的背后,隐藏着一个巨大的阴谋,而这个阴谋,似乎与京城的权力斗争有着千丝万缕的联系。 在这个过程中,子安结识了一位名叫婉儿的女子。婉儿出身青楼,却有着与众不同的才情和胆识。她精通音律,能诗善画,更难得的是,她对时局有着独到的见解。子安被婉儿的才情所吸引,两人之间,也萌生了朦胧的情愫。婉儿在子安调查案件的过程中,给予了他不少帮助,也让他看到了官场之外,另一番人间景象。 随着案件的深入,子安也逐渐看清了京城的虚伪与腐朽。他曾试图与一些清流官员合作,却发现这些人要么胆小怕事,要么早已被权势腐蚀,根本无法成为他坚实的后盾。他开始感到迷茫与无力,曾经的雄心壮志,在现实面前,显得如此渺小。 就在子安陷入困境之时,他的好友,一位名叫张诚的同窗,给了他极大的支持。张诚出身书香门第,为人正直,虽然同样身处官场,却始终保持着一颗赤子之心。他与子安一同,冒着巨大的风险,继续调查真相。 在一次次的生死考验中,子安与婉儿的感情也愈发深厚。婉儿曾为了保护子安,不惜暴露自己的身份,甚至甘愿牺牲自己。子安被婉儿的深情所感动,他开始明白,什么是真正的爱,什么是真正的担当。 三 故事的高潮,发生在一次盛大的宫廷宴会上。子安与张诚,在婉儿的帮助下,终于掌握了揭露阴谋的关键证据。然而,就在他们准备行动时,却遭遇了李怀的阻挠。李怀因为之前在科举考试中,曾被子安暗中揭露过一些舞弊行为,怀恨在心,此时更是将子安视为眼中钉,欲除之而后快。 在宴会上,子安与李怀展开了一场惊心动魄的较量。这场较量,不仅仅是智力的比拼,更是一场关乎正义与邪恶,光明与黑暗的博弈。子安凭借着自己过人的智慧和勇气,以及在调查过程中所积累的经验,最终揭露了李怀及其背后势力的阴谋。 这场阴谋的揭露,震动了整个京城。许多曾经作恶多端的官员,纷纷落马。李怀也因此受到了严厉的惩罚。子安,这位年轻的士子,也因此声名鹊起,被皇帝赏识,被委以重任。 然而,在子安的人生轨迹发生巨大转变的同时,他也付出了沉重的代价。在与李怀的斗争中,婉儿不幸遭遇不测,离开了人世。婉儿的离去,给子安带来了巨大的打击,也让他深刻体会到了人生的无常与残酷。 四 案件平息后,子安并没有选择留在京城享乐,而是辞去了官职,回到了故乡姑苏。他回到了徐家酒坊,重新拾起了家传的酿酒技艺。他明白,自己虽然能够为官,但内心深处,他依然是一个热爱生活,渴望平静的普通人。 他将自己在京城的经历,化作了对人生的感悟,融入到酿酒之中。他酿造的酒,不仅醇厚甘甜,更带着一种独特的韵味,仿佛能够诉说着人世间的悲欢离合,世态炎凉。 子安的酒,渐渐在姑苏城传开。人们慕名而来,品尝他酿造的美酒,也倾听他讲述的故事。他不再是那个初入京城的意气少年,而是经历风雨,看透世事的智者。 故事的最后,子安在一个夕阳西下的傍晚,坐在自家酒坊门前,看着远处的水乡风光,手中端着一杯自家酿造的酒。他想起了婉儿,想起了在京城的种种经历,心中感慨万千。他明白,人生就像这杯酒,有苦有甜,有笑有泪。而他所能做的,就是用自己的双手,酿造出属于自己的,最醇厚的人间曲。 《人间曲》,不仅仅是一个关于科举,关于案件的故事,更是一个关于成长,关于选择,关于人生百味的故事。它描绘了那个时代的众生相,也传递了对人生深刻的理解与思考。故事中的人物,有善良,有邪恶,有愚昧,有智慧,他们共同谱写着一曲曲荡气回肠的,属于人间的故事。

作者简介

冯梦龙 字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋,明吴县人。

目录信息

读后感

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最先是在张德芬的书中看到了该书的推介,后来看到朋友在微信圈里分享。非常畅销的一本书,以至于有的作者仿效了书名,内容却大打折扣。 作者是一名杂物管理咨询师,估计只有日本这样的岛国,非常重视空间利用率的国家,才会盛行类似的职业吧,国内真没听说过。 书中谈到这样的...  

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近来无事乱翻书,读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位,评价颇高,说反映了当时的社会现实,鞭笞了封建社会的黑暗等等,导致我在看书之前对它期待还蛮大,认为是一本严肃著作。没想到…… 根本就是一部通俗小故事大什锦嘛!《喻世恒言》是...  

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赫·乔·威尔斯《当代小说》:在我看来,宣传一词是有特定含义的,它是为某个党派、教会或者某种学说服务的。”然而,现在这个词的含义已变得非常宽泛,泛指一种方式,即用口头、文字或者广告等形式,一再重复,以期说服别人相信,你在事物的真与假、好与坏、是与非活着美与丑...

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用户评价

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我得说,这本书的文字功底实在没得挑,简直就是一种享受。它不像某些当代作品那样追求华丽的辞藻堆砌,而是用一种平实、却又蕴含着巨大力量的语言,构建出一个个生动的画面。阅读过程中,我常常会停下来,细细品味某一句精妙的概括,或者某个绝妙的比喻。作者对细节的捕捉能力令人惊叹,哪怕是最微不足道的场景,也能写出其独特的韵味。这种阅读体验,让我重新找回了阅读经典文学的那种沉静和敬畏。它不仅仅是一个故事集,更像是一部描绘古代社会生活风貌的百科全书,充满了浓郁的烟火气和历史的厚重感。

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这本小说真是让人读得欲罢不能,一口气读完好几遍都不觉得腻。它的叙事手法非常老道,仿佛一位经验丰富的说书人,娓娓道来那些跌宕起伏的故事。每个角色的塑造都极其立体和鲜活,你甚至能感受到他们内心的挣扎与喜悦。那些社会百态、人情冷暖,都被描绘得淋漓尽致,让人不禁拍案叫绝。尤其是一些情节转折,处理得恰到好处,既在意料之外,又在情理之中,足见作者深厚的功力。读完之后,留下的回味无穷,仿佛自己也亲身经历了那个时代,见证了人世间的悲欢离合。书中的智慧和哲理,也值得我们反复揣摩。

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这是一部真正能够沉淀人心的作品。它不是那种快餐式的消遣读物,而是需要你静下心来,慢慢品味的佳酿。我发现,每当我遇到生活中的困惑或不如意时,翻开这本书的某一页,总能从中汲取到一丝力量。那些关于忠诚、背叛、正直与贪婪的探讨,经过时间的淘洗,依旧熠熠生辉。作者似乎对人性的幽微之处了如指掌,笔下的人物没有绝对的好坏之分,都有其复杂和矛盾的一面,这才是最真实的人间写照。这种高度的现实主义与浪漫主义的结合,使得全书散发出一种独特的魅力。

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说实话,一开始我对这种篇幅较长的古典作品有点畏惧,生怕自己读不下去,但这本书完全打破了我的刻板印象。它的节奏把握得非常好,有张有弛,该紧凑时紧凑得让人喘不过气,该舒缓时又让人能够细细回味。我特别欣赏作者对于人物命运的刻画,那种宿命感和人力抗争的渺小与伟大,都被刻画得入木三分。很多故事结局,虽然带着一丝苍凉,但却又蕴含着对世间万物的深刻洞察,让人在感叹世事无常的同时,也对生活有了更深一层的理解。它对人性的复杂面,毫不留情地进行了剖析,读来令人深思。

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这本书的结构安排非常巧妙,虽然故事众多,但它们之间似乎又有着某种无形的联系,将整个文本编织成一张巨大的网。我最欣赏的是那种穿透历史的洞察力,作者仿佛站在高处俯瞰人间,对那些永恒不变的人类情感和欲望了如指掌。读起来,你会感觉自己不是在看一个虚构的故事,而是在翻阅一部被精心编撰的历史记录,只是主角换成了民间百姓的爱恨情仇。那种叙事的宏大感和对个体命运的关注,取得了绝佳的平衡。它成功地将严肃的主题包裹在引人入胜的故事外衣之下,让人在享受故事的乐趣中,潜移默化地接受了作者所要传达的深刻思想。

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第一篇最吸引我~

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藏书

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谁说古人保守了

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限制级,不适合小朋友看。

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我看的“三言”是海南出版社1993年版的精装三本。但是豆瓣找不到。就这样了。

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