具体描述
本书是美国著名人类学家乔纳森·弗里德曼15年的研究结晶，系统地阐述了全球人类学的基本思想。作者用全球体系的视角探讨了古地中海地区的变化，指出了历史惊人的相似性；比较了刚果人、日本阿伊努人和夏威夷人在与外部世界接触中如何塑造他们民族的认同或他们自己的认同，分析了人类学的产生与发展过程，特别是人类学在当代的研究成果转向。弗里德曼的论述独到深刻，为我们提供了分析当代社会和文化变化的一个极有价值的研究视角。
作者简介
纳森·弗里德曼：瑞典隆德大学社会人类学系的教授，他与斯考特·拉什合编了《现代性和认同》一书（1990）。
目录信息
第一章 迈向全球人类学
第二章 全球体系通史的与文化上的特性
第三章 文明周期与尚古论的历史
第四章 人类学中文化概念的出现
第五章 文化、认同和世界性过程
第六章 全球体系的文化逻辑
第七章 全球化与地方化
第八章 历史和认同政治
第九章 风雅的政治经济学
第十章 自恋、寻根和后现代主义
第十一章 全球体系、全球化和现代性的参量
第十二章 全球体系中的秩序与失序
参考文献
人名译名对照表
索引
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读后感
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用户评价
《文化认同与全球性过程》这本书，给我的阅读体验带来了极大的冲击，它迫使我重新思考“身份”这个概念。我过去常常认为，我的文化认同是固定不变的，就像一张出生证明，证明我是某个国家、某个民族的一员。然而，书中对于“流散”（diaspora）和“跨国主义”（transnationalism）的深入分析，让我意识到，在当下这个全球化的世界里，人们的身份认同早已不再局限于单一的地理和文化框架。流散社群，例如那些散居在世界各地的同一种文化背景的人们，他们如何在新的环境中维系自己的文化传统，同时又与当地社会进行互动，甚至形成新的文化认同，这是一个极其复杂而迷人的议题。作者通过对具体流散社群的案例研究，如印度裔在美国、非洲裔在欧洲等，详细阐述了他们如何在保持文化根源的同时，又适应和融入新的社会环境，最终形成一种多层次、复合型的身份认同。我联想到自己身边的一些朋友，他们可能拥有双重国籍，生活在不同的国家，同时又与自己的母国保持着密切的联系。他们如何在不同的文化语境中切换，如何在多种价值观之间找到平衡，这本身就是一种动态的身份构建过程。此外，书中对“跨国主义”的探讨，也让我看到了全球化如何打破了传统的国界观念，使得人们的经济、社会和文化联系可以超越国界。一个人可能在一个国家工作，在另一个国家生活，同时又与第三个国家的家人保持着密切的文化交流。这种“无国界”的联系，正在重塑我们对国家、民族和身份的认知。这本书让我看到了，在全球化的浪潮中，我们的身份认同不再是简单的“非此即彼”，而是一种更加多元、流动和具有弹性的存在。它提供了一个非常有力的视角，让我能够更好地理解当今世界日益复杂的身份议题。
评分我不得不承认，《文化认同与全球性过程》这本书带给我的思考，远远超出了我最初的预期。我原本以为它会是一本偏向学术理论的书籍，但事实证明，它充满了生动的案例和细腻的洞察。书中对于“文化资本”（cultural capital）和“文化消费”（cultural consumption）的探讨，让我对当今社会中文化与权力之间的关系有了全新的认识。作者指出，在全球化的背景下，某些具有全球影响力的文化形式，如西方电影、音乐、时尚品牌等，往往蕴含着巨大的文化资本，能够为拥有这些资本的个体和群体带来社会和经济上的优势。我常常观察到，那些对国际流行文化有深入了解，并能够熟练运用的人，在很多场合都能展现出更大的自信和影响力。这种“文化资本”的积累，使得他们在全球性的文化竞争中占据了有利地位。同时，书中对“文化消费”的分析也相当精彩。它揭示了，我们对特定文化产品的选择和消费，不仅仅是一种简单的娱乐行为，更是一种身份的表达和认同的实践。例如，一个人选择购买某个国际品牌的服饰，不仅仅是因为其品质，更是因为这个品牌所代表的某种生活方式、价值观念，以及它在全球范围内的认可度。这种消费行为，在潜移默化中塑造着我们的身份认同，并与其他消费者形成一种基于共同文化消费的社群。我开始反思，我平时在选择电影、书籍、音乐时，我的动机是什么？我是在追求一种“潮流”？一种“品味”？还是在试图与某个群体建立联系？这本书让我看到了，文化消费背后隐藏着深刻的社会意义和权力运作。它不仅揭示了全球文化传播的机制，更让我们认识到，文化在我们构建自我认同的过程中扮演着何等重要的角色。
评分《文化认同与全球性过程》这本书，让我对“身份政治”（identity politics）在全球化背景下的演变有了更深刻的理解。我过去对身份政治的理解，更多地停留在国家、民族、种族等宏观层面。但书中则深入探讨了，在全球化加速、文化流动日益频繁的今天，身份认同的界限变得越来越模糊，而新的身份群体的形成和诉求也日益多元和复杂。作者在书中分析了，当全球化的力量模糊了传统界限，人们为了寻求归属感和意义，往往会更加强调和捍卫自己特定的文化身份，无论是基于地域、宗教、性别、性取向，还是其他亚文化群体。这种对特定身份的认同和追求，有时会引发文化上的碰撞和冲突，但也正是这种对多元化身份的尊重和协商，构成了当前全球文化格局的重要特征。书中引用了大量的案例，展示了不同文化背景下的社会运动和群体，如何在全球化的语境下，通过各种方式来争取自己的权利，表达自己的诉求，以及重塑自己的文化认同。我开始思考，我所关注的一些社会议题，例如环境保护、人权保障，甚至是我在社交媒体上表达的观点，它们在多大程度上与我的身份认同相关，又在多大程度上与全球性的议题相连接？这本书让我看到，在全球化的浪潮中，身份认同的追寻和表达，已经成为一种深刻的社会和文化现象，它既是个人内在的探索，也是社会互动和政治博弈的重要组成部分。它让我更加关注那些在宏大全球叙事中被忽视的声音，以及那些为维护自身文化尊严和身份而努力的群体。
评分《文化认同与全球性过程》这本书，带给我最深刻的印象是，它并没有将全球化简单地视为一种“侵蚀”或“消灭”地方文化的外部力量，而是着重于展现全球化与地方性之间复杂的互动关系。作者在书中对“全球在地化”（glocalization）这一概念的阐述，让我对这种看似矛盾的现象有了更加清晰的理解。我之前总觉得，全球化带来的标准化产品和服务，必然会逐渐取代那些具有地方特色的东西。然而，书中的案例却告诉我，事实并非如此。相反，许多全球性的品牌和公司，为了更好地适应本地市场，会主动调整自己的产品、营销策略，甚至经营模式，使其更符合当地的文化习俗和消费习惯。比如，一个国际快餐品牌，在中国会推出符合中国人口味的菜品，在印度会尊重当地的饮食禁忌。这不仅仅是为了迎合消费者，更是为了在激烈的市场竞争中获得合法性和认可。这种“全球在地化”，并非是对地方文化的简单模仿，而是一种策略性的融合，它在保留全球性品牌的核心特征的同时，也注入了鲜明的地方色彩。它展现了地方性文化在面对全球化冲击时所展现出的强大韧性和创造力。我开始留意到，在我的日常生活中，这种“全球在地化”的现象随处可见。从电视广告中使用的本地语言和文化符号，到国际品牌推出的具有中国元素的特别款产品，都体现了全球化与地方性之间这种巧妙的平衡。这本书让我看到了，在全球化的浪潮中，地方文化并非只能被动地接受，而是可以通过积极的互动和改造，重新获得新的生命力和意义。它为理解当今世界文化多样性的保持和发展，提供了极有价值的理论视角。
评分《文化认同与全球性过程》这本书，给我的最大启发之一，是它对“文化帝国主义”（cultural imperialism）这一理论的批判性反思。我之前接触过一些关于文化帝国主义的观点，认为西方文化，尤其是美国文化，通过大众传媒和消费品，对其他文化构成了强大的侵蚀和同化力量。但是，这本书却提供了一个更加 nuanced 的视角，它承认了文化传播中的权力不对等，但同时也强调了受众的能动性和文化的在地化转化。作者在书中分析了全球媒体的影响力，比如好莱坞电影、国际流行音乐等，它们确实在全球范围内拥有巨大的传播力和影响力。然而，书中也展示了，在许多非西方国家，这些外来文化产品并非全盘接受，而是经过了本地化的改造、选择和诠释，从而形成了具有地方特色的文化表达。例如，一些国家会制作符合本国观众口味的电视剧，或者将西方流行音乐融入到本土的音乐风格中。这种“文化接受”中的“抵抗”和“创造”，是这本书非常精彩的论述点。它让我看到，文化传播并非是一种简单的“注入”过程，而是一种复杂而动态的互动。受众并非是被动的接受者，而是积极的参与者，他们会根据自己的文化语境和需求，来选择、改造和重塑外来的文化元素。我开始留意到，我在观看一些国际电影时，会下意识地去寻找其中符合我价值观的部分，或者去关注那些与我自身文化相似的桥段。这本书让我认识到，文化认同的形成，是在与外来文化不断互动和协商的过程中完成的，它充满了张力，但也充满了创造的可能。
评分《文化认同与全球性过程》这本书，让我对“全球公民”（global citizen）这个概念有了更具象化的认识。我之前对这个概念的理解比较模糊，总觉得它离我比较遥远，是那些在国际组织工作的人的专属名词。但是，书中通过对全球性议题（global issues）和跨国合作（transnational cooperation）的探讨，让我看到了，作为普通个体，我们如何通过参与解决全球性问题，来塑造和体现我们的全球公民身份。作者在书中分析了气候变化、贫困、疾病传播等一系列全球性挑战，以及各国政府、非政府组织、企业和个人是如何在全球范围内进行合作，共同应对这些挑战的。我看到，在许多环保组织、人道主义救援行动中，都有来自世界各地的普通人积极参与的身影。他们的行动，虽然看似微小，但汇聚起来，却能产生巨大的力量。同时，书中也强调了，成为一名全球公民，不仅仅是参与全球性行动，更重要的是培养一种全球视野和跨文化理解能力，认识到自己与世界其他地方的人们是休戚相关的，自己的行为会对全球产生影响。我开始反思，我平时关注的新闻，我参与的公益活动，我与不同文化背景的人交流的方式，都在多大程度上体现了我的全球公民意识？这本书让我看到，在全球化日益深化的今天，我们每个人都身处同一个地球村，我们的命运紧密相连。培养全球公民意识，不仅仅是为了更好地参与国际事务，更是为了在这个相互依存的世界中，成为一个更负责任、更有同情心的人。
评分《文化认同与全球性过程》这本书，给我最直观的感受是，它以一种非常细致和系统的方式，剖析了信息技术革命如何深刻地影响着我们的文化认同和全球性过程。书中对“数字鸿沟”（digital divide）和“网络文化”（cyberculture）的论述，让我对技术与社会文化之间的互动有了更深入的理解。我一直以为，互联网的普及会自然而然地促进文化交流和认同的融合，但书中指出，这种融合并非是普遍和均质的。数字鸿沟的存在，意味着不同地区、不同社会经济群体在获取和使用数字技术方面存在显著差异。那些能够充分利用互联网的人，能够更便捷地接触到全球的文化资源，拓展自己的视野，甚至构建跨越国界的社群。而那些被排除在数字鸿沟之外的人，则可能面临着信息获取的不平等，以及在文化认同上被边缘化的风险。这让我开始审视，我所享受到的便利的互联网接入，背后也可能隐藏着更广阔的社会不平等。另一方面，书中对“网络文化”的探讨也极具启发性。互联网催生了许多新的文化形式和社群，这些网络社群的成员，无论身处何地，都可以通过共同的兴趣、价值观和行为方式，形成一种新的文化认同。例如，某个特定的网络游戏社群，其成员之间可能比他们与现实生活中的邻居拥有更多的共同话题和情感联系。这种虚拟空间的文化互动，正在挑战传统的地域和血缘关系所构建的文化认同模式。我开始反思，我在社交媒体上的交流，在各种在线论坛上的参与，对我自身的文化认同究竟产生了怎样的影响？这本书让我看到，技术革新不仅仅是工具的进步，它更是深刻地改变着我们认知世界、与人交往，以及最终构建我们自身身份认同的方式。
评分《文化认同与全球性过程》这本书，让我对“跨文化交流”（intercultural communication）这一概念有了更深层次的理解。我一直以为，跨文化交流就是把不同文化背景的人放在一起，让他们互相学习。但书中则深刻地揭示了，这种交流背后所蕴含的复杂性和挑战性。作者在书中对“文化冲击”（culture shock）和“文化适应”（cultural adaptation）的分析，让我认识到，当人们离开自己熟悉的文化环境，进入一个陌生的文化场域时，会经历一个充满不确定性和挑战的过程。文化冲击不仅仅是语言上的障碍，更涉及到价值观、行为规范、思维方式等方面的差异，这些差异可能导致人们产生困惑、焦虑甚至疏离感。而文化适应，则是一个积极主动的学习和调整过程，它要求个体能够理解和尊重不同文化的独特性，并在其中找到自己的位置。书中通过大量的案例，展示了不同文化群体在跨文化交流中的策略和经验，有些是通过学习对方的语言和习俗来促进理解，有些是通过建立共同的利益和目标来弥合分歧。我联想到自己曾经的留学经历，初期确实经历了一段适应期，对于当地一些看似“理所当然”的习俗感到不解，甚至有些抵触。但是，随着时间的推移，我开始尝试去理解，去融入，去看到这些习俗背后的文化逻辑。这种经历让我更加深刻地体会到，有效的跨文化交流，需要的不仅仅是善意，更需要智慧、耐心和开放的心态。这本书提供了一个非常宝贵的框架，帮助我们理解和应对在全球化时代日益频繁的跨文化互动。它让我们认识到，文化交流不是单向的“给予”，而是一种双向的“协商”和“建构”。
评分翻阅《文化认同与全球性过程》，我最深的感受是，它彻底颠覆了我过去对“文化”一词的刻板印象。我之前以为文化就是博物馆里的文物，是教科书上的史实，是某个特定国家或民族独有的标签。但这本书让我明白，文化从来都不是静止的，而是一个流动的、不断被协商和重塑的过程。尤其是在全球化加速的今天，这种流动性更加显著。作者以极其生动的笔触，描绘了文化如何跨越国界、渗透到社会生活的方方面面。比如，书中对“文化混合”（cultural hybridity）的探讨，让我对不同文化元素如何碰撞、融合，并产生全新的文化形式有了更深刻的认识。这种混合并非简单的叠加，而是一种复杂的创造过程，它既包含了对原有文化的继承，也融入了新的时代精神和全球性影响。可以想象，一个年轻的艺术家，在学习西方古典音乐的同时，也深受家乡民族音乐的启发，最终创作出既有国际视野又不失本土风味的音乐作品。这便是文化混合的生动体现。更令我着迷的是，作者并没有将全球化描绘成一种单向度的文化输出，而是强调了文化传播中的互动性和能动性。接收方并非是被动的文化消费者，而是积极的参与者和再创造者。他们会根据自己的语境和需求，选择性地吸收、改造和再诠释外来的文化元素，从而形成具有本地特色的文化表达。这种“全球在地化”（glocalization）的观念，让我对不同国家和地区文化的多样性有了更深层次的理解。我开始审视自己的生活，那些我接触到的来自全球的资讯、娱乐方式，它们是如何在我身上留下痕迹，又是如何被我所消化和利用，最终成为我独特文化身份的一部分？这本书就像一位睿智的向导，带领我穿越由信息、资本和人口流动编织而成的文化网络。
评分《文化认同与全球性过程》这本书，我真的从第一页翻到最后一页，那种感觉就像是进入了一个错综复杂但又异常迷人的迷宫。作者巧妙地将个体在历史洪流中的身份追寻，与国家、民族乃至于整个世界文化格局的变迁紧密地联系在一起。我尤其被书中关于“文化同质化”与“文化异质化”的辩论所吸引。一方面，全球化带来的信息传播和消费模式极大地模糊了地域界限，使得我们似乎更容易接触到来自世界各地的文化元素，甚至在不经意间被某种全球性的文化潮流所裹挟。比如，我们看到的电影、听的音乐、穿的衣服，很多都带有鲜明的全球化印记。另一方面，书中也深刻地揭示了，这种表面的趋同背后，往往是更深层次的文化抵抗和地方性实践的张扬。人们并没有完全放弃自己的文化根源，反而可能在面对外来文化冲击时，更加珍视和强调自身的独特性。这种“在地化”的文化表达，例如特定地区的节日习俗、地方方言的传承，或是对传统手工艺的复兴，都成为了在宏大全球叙事中抵抗同质化、维护文化主体性的重要方式。作者通过大量的案例分析，从亚洲到欧洲，从非洲到美洲，向我们展示了这一复杂而动态的过程。我常常在思考，当我在享受跨国咖啡连锁店提供的便利时，我是否也在无意识中参与了某种文化输送？而当我在社交媒体上分享家乡的美食图片时，我又在如何重新定义和传播我的地方文化？这本书提供了一个非常棒的框架，让我们能够更清晰地审视这些发生在日常中的文化互动。它不是简单地告诉你“是什么”，而是引导你“为什么”以及“如何去理解”。
评分G0/F834
评分写得不错，但翻得太差了
评分为了准备有关“文化认同”选题的论文而查找到的一本书，是作者15年研究的文章集，所以书中各个章节的论述比较琐碎。这本书更多是对文化认同产生原因和语境（全球化）的探索和研究。
评分写得不错，但翻得太差了
评分写得不错，但翻得太差了
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