荣宝斋古代画谱

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出版者:荣宝斋出版社
作者:唐辉编
出品人:
页数:42
译者:
出版时间:1999-12
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500304715
丛书系列:
图书标签:
  • 高凤翰
  • 美术
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具体描述

高凤翔,生于清康熙二十二年(一六八三),卒于乾隆十三年(一七四八),字西园,号南村,晚号南阜老人,山东胶州(今胶县)人。寓居扬州。官至徵州绩溪知县。他性情豪放,能诗,工书画、篆刻、喜欢砚台,收藏达千余方,著有《砚史》一书。晚年(丁巳)病臂,以左手作书画,自号后尚左生,又号丁巳残人,是清代著名的左手书画家。他用色别致。与金农、郑板桥、高翔等扬州八怪友情深厚,诗文书画往来密切,风格也相近,是扬州画派的重要成员之一。本画册收入他的作品多篇。

翰墨丹青的千年流光:一部中国古代书画艺术的宏大叙事 书名:《翰墨丹青的千年流光》 书籍简介: 《翰墨丹青的千年流光》并非一部局限于某一特定画派或某一朝代的艺术选本,而是一部试图以宏大而细腻的笔触,勾勒出中国古代书画艺术自萌芽至鼎盛,直至晚期流派纷呈的完整发展脉络的通史性著作。本书将视角拉得极远,从新石器时代的岩画遗迹与陶器纹饰中探寻早期造型观念的雏形,细致梳理了先秦时期青铜器铭文与漆器图案中蕴含的装饰美学,为读者构建起一个坚实的、超越“绘画”范畴的艺术起源背景。 全书以时间为轴,结构严谨,内容丰赡,旨在展现中国艺术精神内核的传承与演变,而非仅仅罗列名家名作。我们坚信,理解中国书画,必须理解它赖以生存的哲学土壤、社会结构和文人情怀。 第一卷:肇始与奠基(先秦至魏晋南北朝) 本卷深入探讨了中国书画艺术的“双生”关系——书为画之骨,画为书之韵的早期确立过程。 在先秦部分,我们聚焦于“礼器”与“图腾”对早期图像思维的影响。重点分析了《韩非子》中关于“图画之义”的记载,以及屈原楚辞中所描绘的瑰丽想象如何为后世山水画的“气韵生动”提供了浪漫主义的源头。 魏晋南北朝是艺术史上的关键转折期。本卷详述了“玄学”对绘画主题的深刻影响。玄谈中对“自然”“虚无”“个体生命价值”的探讨,直接催生了中国山水画的独立意识。我们详细剖析了顾恺之“传神写照”理论的形成背景,并辅以翔实的图例,解析其“以形写神”的技法内涵,尤其关注其在仕女画中对女性精神气质的捕捉。 同时,本卷对佛教艺术(特别是敦煌壁画的早期风格)的引入与本土化进行了深入的阐释。佛教图像如何与本土的道家、儒家思想相互交融,形成具有中国特色的宗教艺术语言,是本卷的重点之一。 第二卷:盛世的辉煌与规范的建立(隋唐五代) 唐代是中国封建社会的鼎盛时期,其艺术的特点是“博大精深”与“气象万千”。 隋代承上启下,张萱的丰腴之美与阎立本的典雅之风,标志着人物画进入成熟阶段。进入唐代,我们系统梳理了“画科”的正式划分,以及宫廷画院体系的雏形。 李思训、李昭道的“金碧山水”被视为盛唐气象的物质载体,本书将它们置于唐代宫廷生活与佛教审美需求结合的背景下进行考察。然而,盛唐艺术的革命性成果在于吴道子的“吴带当风”——这种将线条提升到可以独立叙事和抒情的境界,是后世文人画理论家们不断回溯的源头。我们引入了对唐代“赋色之法”的详细考辨,力求还原其色彩的绚烂与层次感。 五代时期的荆浩、关仝、董源等人的崛起,被定位为“山水画独立精神的宣言”。本书认为,五代山水画的成熟,是唐代宫廷艺术向文人内省精神过渡的必然产物,他们的笔墨探索,为宋代的“格律山水”打下了坚实的基础。 第三卷:格律与理性的时代(宋代) 宋代是中国艺术史上最强调“格律”与“理学”影响的时期。本书将宋代艺术分为“院体”与“文人画”两条并行不悖的脉络来阐述。 北宋的院体画,以范宽的雄浑、郭熙的论画著述(《林泉高致》)为代表,体现了对自然秩序的精确观察与理性构建。我们详细分析了宋徽宗“宣和画学”对艺术的制度化管理,以及院体画对物象“质感”的极致追求,如赵佶的飞鸟草虫画,展现了科学观察与艺术表达的完美结合。 与此同时,苏轼、米芾等文人书画家,以“论书画”为武器,批判院体的“匠气”,倡导“意在笔先”和“书画同源”的理念。米芾的“刷笔”技法被视为对传统中锋用笔的颠覆性探索。本书特别关注宋代论画文献的梳理,解析“可游、可居、可观”的美学范畴如何构建了宋人对理想人居环境的想象。 第四卷:精神的蜕变与意趣的彰显(元明清) 元代是书画史上最具“身份政治”色彩的时期。高居画坛的“元四家”(黄公望、倪瓒、吴镇、赵孟頫)并非风格相近的流派,而是对“士人身份”在乱世中重新定位的艺术反应。我们深度解析了赵孟頫的复古主义,以及倪瓒“逸笔草草,不求形似”的极简主义,探讨他们如何通过笔墨的“士气”来区隔与“朝廷画工”的区别。 明代艺术呈现出“复古与创新”的拉锯战。本书将明代分为早、中、晚三个阶段: 1. 早明院体:延续宋代院体,但趋向程式化。 2. 中晚期:以“吴门画派”(文徵明、唐寅)的精致文雅,对抗“浙派”的雄强笔法,形成了江南文人画的鼎盛局面。 3. 晚明“性灵说”:董其昌的“南北宗论”成为新的理论制高点,他推崇董源、倪瓒,强调“以书入画”,将笔墨的抽象性推向极致,直接影响了清初的“四僧”。 清代则是一场对前代遗产的“总结与再创造”。本书详细分析了“四王”对元明经典的系统性整理与“集大成”,并将其与石涛、八大山人“反传统”的、充满个体挣扎与悲剧色彩的“奇逸”风格进行对比,展示了清代艺术在高度成熟后的审美张力。 结语:笔墨的未来回响 本书的最后部分,将目光投向晚清至近现代的过渡期,探讨西方艺术思潮的冲击下,传统书画如何在“中西融合”的巨大压力下寻求新的出路。 《翰墨丹青的千年流光》旨在提供一种立体、全景式的视角,让读者得以穿越历史的尘烟,触摸到中国古代艺术家们在不同时代背景下,面对自然、面对人生、面对笔墨时,那份永恒的、独一无二的文化心跳。它是一部关于线条、色彩、空间,更是关于一个伟大文明精神变迁的史诗。

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读后感

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用户评价

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从一个纯粹的收藏者的角度来看,这本画册的价值定位非常精准。它似乎面向的是那些对中国传统艺术有着深厚感情,并且追求极致品质的藏家群体。它的定价虽然不菲,但考虑到其纸张的选用、印刷技术的先进程度(特别是套印的精准度,完全没有色差的困扰),以及装帧的耐用性,这笔投资是物有所值的。我特意去对比了市面上其他几本同类主题的画册,无论是色彩还原度还是装帧工艺,都明显逊色于这一本。它给人一种“一劳永逸”的感觉,知道自己购买的是一个能长久保存、甚至具备一定增值潜力的艺术文献。这种对品质的坚持,使得它在众多艺术出版物中脱颖而出,成为了我书房里不可或缺的“镇山之宝”。

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我是一个对中国古代文人精神非常着迷的人,每次翻阅古代的艺术作品,我总试图从中捕捉到创作者在特定历史环境下所抒发的那种“士人心态”。这本书虽然是一本画谱,但它提供的不仅仅是视觉材料,更像是一扇通往古代知识分子精神世界的窗口。我希望通过研究这些画作背后的题跋和款识(尽管目前只是初步浏览),能够体悟到古人“寄情山水,以画言志”的深层含义。那些看似随意的笔墨背后,蕴含着对天地自然的敬畏和对自我品格的坚守。这本书的厚重感,仿佛让我在翻阅时,能听到历史深处传来的文人的低语,引导我思考在当代社会,我们应该如何保持一份艺术的清醒与独立。它让我对“中国美学”有了更深层次的体悟,而不仅仅停留在表面的技法学习上。

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这本书的排版布局简直是大师级的呈现,它巧妙地平衡了留白与图像的展示。每一幅作品都不是简单地堆砌在一起,而是被赋予了足够的空间去呼吸,去讲述它自己的故事。我注意到,在并置两幅风格迥异的作品时,编者似乎在用心引导读者的目光流向,让对比和反思自然发生,而不是生硬地对立。这种“无声的对话”设计,体现了对传统审美中“意境”的深刻理解。特别是那些大幅面的整页展示,那种冲击力是小尺寸印刷品无法比拟的,能让人真切感受到原作的气势磅礴或细腻婉约。我甚至花了好一阵子时间,只是单纯地欣赏那些空白区域,它们同样是画面不可分割的一部分,完美烘托了主体艺术。这本画册的编辑团队无疑是深谙中国古典艺术语境的专家,他们的工作远超简单的图像复制。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里就有一种沉甸甸的质感,内页纸张的选用也相当考究,那种微微泛黄的纹理,仿佛真的能触摸到历史的痕迹。封面上的烫金字体,在灯光下闪烁着低调而典雅的光芒,让人爱不释手。我特别喜欢它侧边的切口处理,那种细腻的打磨,体现了出版方对细节的极致追求。翻开扉页,那份古朴的墨香似乎也随之飘散出来,让人立刻就能沉浸到一种庄重的艺术氛围之中。虽然我还没有深入研究其中的具体内容,但仅仅是作为一件艺术品来收藏,它就已经完全值回票价了。这种对实体书本的尊重和精心的制作,在如今这个数字化的时代里,显得尤为珍贵,它不仅仅是一本画册,更像是一件可以世代传承的工艺品,摆在书架上,本身就是一道风景线。它的存在,让整个阅读空间都提升了一个档次,让人对即将展开的艺术探索充满了无限的期待与敬意。

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我最近在研究宋代山水画中的皴法演变,希望找到一些权威的、可供临摹的范本。听闻这本书在收录古代画作的精选方面有着极高的声誉,尤其是在对不同流派代表作的选取上,据说标准非常严苛。我翻阅了其中几页关于早期卷轴画的局部放大图,其细节的清晰度简直令人惊叹,那些细微的笔触和墨色的层次变化,即便是用放大镜观察,也依然能清晰可辨。这对于我们这些致力于模仿和学习传统技法的爱好者来说,无疑是如获至宝。很多在线资源提供的图片分辨率往往不足,导致很多微妙的笔墨语言丢失,而这本画册在这方面做得极为出色,仿佛直接将原作搬到了眼前。我期待着深入对比不同朝代的画家是如何运用点、染、勾、皴等基本功,希望从中找到属于我自己的“入古出新”的路径。

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