范当世1854年出生于通州城(今南通市)内有一个诗书世家,原名铸,字铜士,更名当世,字无错,号肯堂,因排行居一,世称范伯子。他是清代末年杰出的文学家,同光体诗人,也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。
范当世幼即聪颖警悟,先后从通州城内有名望的塾师王兆榛、顾金标学习八股时文。15岁首次参加州试取得第二名,17岁院试为廪贡生员,但此后九次应南京科试,未得一第。青年时代的范当世结交了张謇、顾锡爵、周家禄、朱曼君等意气相投、声气相求的朋友,研讨学问,关心国事,促使了当时通州“士风稍隘,识分敦静”风气的转变。当世25岁后负籍出游,初从著名文艺理论家、兴化刘熙载学习《艺概》,继从桐城派古文大学、武昌张裕钊学习古文法,并为张主持修篡的《湖北通志》担任“婺妇传”部分的主笔,复得张裕钊等介绍,为冀州知州、古文家吴汝纶主持观津书院。38岁上,范当世以一介穷儒身份应时相李鸿章邀请,至天津任李家庭教师四年之久。甲午战争后辞馆南归,曾任东渐书院山长,此后,抱疾与张謇等一道致力兴办家乡教育,并为之撰写了多篇鼓吹教育改革的精辟论文。
范当世在中国控史上的成就主要是在文学活动尤其是诗歌创作方面。他的诗作题材广泛,既有关心国家大事、不满黑暗吏治、仇恨异邦侵凌、同情劳动人民的力作,也有表达文学见解、阐发生活哲理、眷怀亲人、寄证诗友的佳篇,意境恢宏炽烈,风格旷荡遒健,在同光体诗人中独树一帜。其散文追求高屋建瓴的气势和冲澹含蓄的意境,是晚期桐城派在江苏的主要代表。他的作品大都收在《范伯子诗文集》中(其中诗19卷、文12卷)。作为通州范氏的第九代诗人,范当世还自20岁开始,历时20年,把自太蒙公范凤翼以下历代祖先的残存诗稿精编成为《通州范氏诗钞》四卷519篇。当世弟钟、铠,皆负文名,世称通州三范。
范当世对家乡的贡献,突出表现在他的关于教育改革的深刻思想及其辛勤实践上。作为封建教育的过来人,他深知八股取士制度对人才摧残之烈,在中年时代就明确摒弃科举制度,至晚年迭遭戊戌、甲午、庚子之变,更是奋而批判自己早年热心从事的古文创作和教学活动,转向寻求教育救国之路。他35岁上决意不参加进士考试,挚友吴汝纶、岳父姚慕庭、甚至时相李鸿章等多方劝说,也不改初衷。光绪十九年,他在给张佩纶(李鸿章女婿)的信中说:“(我)游谈十年而产不进,不以为贫;九试不得一科,不以为贱。”“窃观今日文艺(八股文),盖不特时文之末流,处于当废,即士大夫间所传之古学亦且必有中旷之日。”批评封建教育使“吾国开通至四五千年,被文化者犹不过百一,而全国之民至今犹沦于暗昧之域!”明确提倡学习西方进步文化,并认为西学“合乎天理,周夫人事”,“文虽过俚,但格致家言,有足观焉。”光绪二十八年,张謇、范当世、张师江、孙宝书等人呈请两江总督设立高等小学校,当世抱疾与张师江主持筹建工作,同时积极酝酿利用盐义废仓创办公立中学校(今南通中学前身)。他往来于江苏各地借鉴办学经验,并曾向来宁考察学务的日本人嘉纳治五郎虚心请教,顶住了封建遗老遗少的百般干扰,呕心沥血为办学做了大量卓有成效的实际工作。在《通州小学堂(今实验小学前身)宗旨》中,他对办学思想、指导大纲,发展方向乃至课程设置均作了科学、合理的明确规定。他写道:“争强莫如以兵,强兵莫如以富,何为而必出于学?曰:此其先务也。兵且有兵学焉,富且有农工商之各学焉,自今无一事可以不学。”“立国必资乎人才,而培才当始于子弟;立教必遍乎全国,而变国莫先于秀民也。凡为学堂之大纲有三,智育、体育、德育是也。”在强调小学教育的重要性,表明自己的决心时说:“州虽小,乃天下之积;学堂虽小,居众学之先。自我为之,敢不重耶!”这些在当时很进步的思想和主张,今天看来也有借鉴意义。可惜天不假年,两校规模粗成,范当世于1905年竟以毁疾弃世,宏大抱负,未能充分施展。范姚夫人(范当世原配夫人吴氏早逝,续配姚蕴素,字绮云,桐城派古文宗师姚鼐侄曾孙女,工诗,著有《沧海归来集》,任通州女子师范学校校长十数年,人多尊称为范姚夫人)的“哀诗”说:“风雪归招爱国魂,雪光惨照泪光深,最怜第一伤心事,辜负生平教育心。”确为知音之论。
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我向来对那些讲究韵律和节奏的诗歌颇为喜爱,而《范伯子诗文集》中的诗歌部分,更是让我爱不释手。范伯子对语言的运用,有着一种近乎天成的敏感。他的诗句,读起来朗朗上口,仿佛有天然的音乐感。即使是不押韵的句子,也自有其内在的节奏和韵味。他常常在不经意间,便能勾勒出一幅生动的画面,或者点染出一种细腻的情感。比如他描写山间清晨的景象,那“露珠凝翠叶,晨光破云霄”的描绘,一下子就将人带入了那种清新、宁静的氛围中。而当他谈及离别时的不舍,那“天涯孤旅人,望月思故乡”的感叹,又充满了淡淡的忧伤,却又不至于沉溺,反而更显出一种坚韧。他的诗歌,并非追求惊世骇俗,而是沉浸在对自然景色的描摹和对人生感悟的抒发之中。我常常会尝试着将他的诗句背诵下来,在日常生活中,在看到相似的景物时,便会不自觉地想起他的诗句,仿佛是他与我一同在欣赏这片风景。这种默契,让我觉得他不仅仅是一位作家,更像是一位知己。他的文章,也常常带着诗的意境,即使是散文,也常常会跳跃出一些富有诗意的句子,让整个篇章更加灵动。
评分在初次翻开《范伯子诗文集》的那一刻,我便被一种难以言喻的静谧所笼罩。仿佛置身于一个被时间遗忘的角落,空气中弥漫着淡淡的书卷香和历史的陈旧气息。范伯子的文字,不像那些磅礴大气的史诗,也不似那些尖锐讽刺的杂文,它更像是一股涓涓细流,悄无声息地渗透进你的心田,然后在一片宁静中,激起层层涟漪。他的诗句,常常描绘的是一些极其寻常的景物,一株野草,一滴露珠,一阵晚风,然而在范伯子笔下,这些平凡的元素却被赋予了鲜活的生命和深邃的意境。我常常会停下来,反复咀嚼那些看似简单的词句,试图去捕捉那隐藏在字里行间的灵光。他对于细节的捕捉是如此敏锐,对于情感的表达又是如此含蓄,让人不禁感叹,原来我们身边最微不足道的事物,也可以承载如此丰富的人生哲思。读他的文章,就像与一位智者对坐,他不会急于给你答案,而是引导你走进他的思绪,让你在静默的对话中,自己去体悟,去升华。我尤其喜欢他描绘季节变化的篇章,那“春风初解冻,寒意渐消融”的轻柔,那“夏日荷风送,蝉鸣正悠扬”的热烈,那“秋叶舞翩跹,霜色染山峦”的萧瑟,那“冬雪掩寂寥,炉火暖心房”的沉静,都仿佛一幅幅鲜活的画卷在眼前展开,让人身临其境,感同身受。他的文字,有一种抚慰人心的力量,在快节奏的生活中,它能让你慢下来,去感受生命的美好,去思考存在的意义。
评分在读《范伯子诗文集》时,我有一种置身于中国古典山水画的感觉。他的文字,常常如同工笔细描,又如同写意泼墨,将自然景色的美,人文情怀的深,展现得淋漓尽致。他描写山峦,并非刻意渲染其雄伟,而是从细微处入手,如“苍山隐雾霭,飞瀑泻银河”;他描绘溪流,并非夸张其奔腾,而是细腻描绘其潺潺,如“清泉石上流,鱼戏莲叶间”。这种写景,既有视觉的冲击力,又有听觉的想象空间。更难得的是,他将景物与情感融为一体,让景物成为情感的载体,让情感浸润在景物之中。我记得他描写一次远游的经历,在看到壮丽的山河时,他并没有止步于景色的赞美,而是将内心的孤寂、对故乡的思念,以及对人生道路的迷茫,都融入其中。这种“借景抒情”的写法,使得他的文字既有画面感,又有情感的深度。他的诗歌,尤其擅长用简洁的语言,勾勒出意境深远的画面,如“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,寥寥数语,却能让人想象出无限的孤独与清冷。
评分我一直认为,一个真正的作家,他的文字中总会有一种独特的“味道”,一种只属于他个人的气息。《范伯子诗文集》便拥有这样一种独特的气息。它不是那种张扬的、充满个性的味道,而是一种内敛的、温润的、带着淡淡书卷气的味道。读他的文字,就像走进一个宁静的庭院,闻到的是淡淡的花香,听到的是远处传来的鸟鸣,感受到的是一种祥和而舒适的氛围。他的语言,没有过多的修饰,却有一种天然的韵律和美感。他的遣词造句,常常精准而到位,寥寥数语,便能勾勒出鲜活的人物形象,或者描绘出生动的场景。我常常会反复阅读他的一些段落,试图去揣摩他对语言的运用,去感受他文字中那种独特的“味道”。他的文章,似乎很少出现激烈的冲突或者跌宕起伏的情节,更多的是一种平和的叙述,一种对生活细节的捕捉,一种对内心世界的探索。然而,正是这种平和,却蕴含着巨大的力量,能够悄无声息地触动读者的心灵,引发深思。
评分在阅读《范伯子诗文集》的过程中,我逐渐体会到一种“大道至简”的艺术境界。范伯子的文字,不追求辞藻的华丽,不追求构思的奇特,却能够以最简洁、最朴实的语言,传达出最深刻的情感和最丰富的意境。他仿佛有一种化繁为简的魔力,将复杂的生活百态,人生况味,都提炼成最纯粹的精华。他的诗歌,常常是寥寥数语,却能唤起读者无限的想象空间;他的散文,也常常是平淡的叙述,却能在平淡中见真淳,在朴实中见深刻。我曾经尝试去分析他的一些句子,发现他选用的词语,都极其寻常,但组合起来,却能产生非凡的效果。这种“以少胜多”,看似简单,实则最考验功力。他的文字,就像一件精美的玉器,未经雕琢,却自然流光溢彩。这种境界,对于我们这些在创作中常常陷入“堆砌”和“刻意”泥潭的人来说,无疑是一种极大的启示。他的作品,让我们看到,真正的艺术,往往源于对生活本真的把握,源于对情感最真挚的表达。
评分在阅读《范伯子诗文集》的过程中,我常常被一种平和而淡然的态度所打动。在处理生活中那些或喜或悲的事件时,范伯子似乎总能保持一种超然的心境。他不会因为暂时的得失而大喜大悲,也不会因为眼前的困难而怨天尤人。他的文字,总是流露出一种对生命的敬畏和对生活的理解。他写到自己经历的挫折,没有抱怨,没有愤怒,只是平静地陈述,然后从中汲取经验,继续前行。这种态度,对于我们这些在现代社会中常常被焦虑和浮躁所困扰的人来说,无疑是一种宝贵的启示。他的诗歌中,也常常会流露出一种对自然的崇敬,以及对生命的淡然。比如他写到“花开自有期,花落亦有时”这样的句子,便是一种对生命循环的深刻领悟。他的文章,也常常带有这种平和的哲思,引导读者去思考生命的意义,去学会接受生活中的不完美。我尤其喜欢他关于“知足常乐”的论述,他并非鼓吹安于现状,而是强调内心的平和与满足。这种精神,对于我们在追求物质财富的同时,保持精神的富足,具有重要的指导意义。
评分一直以来,我都认为优秀的文学作品,应该具备一种穿越时空的力量,能够让不同时代的人们产生共鸣。《范伯子诗文集》正是这样一部作品。范伯子所处的时代,与我所处的时代,虽然在物质生活和科技发展上有着天壤之别,但人性的本质,人与人之间的情感,对美好事物的追求,却似乎从未改变。他的作品中,那些对友情的珍视,对亲情的眷恋,对人生际遇的感慨,都能够引起我强烈的共鸣。我记得其中一篇关于怀念故人的文章,他没有过多地渲染悲伤,而是通过回忆与故人共同经历的那些平凡而温馨的瞬间,来表达他对故人的思念。那些细节,比如一次共饮的清茶,一次促膝的长谈,一次相视而笑的默契,都显得那么真实,那么动人。读罢,我仿佛也看到了自己生命中那些已逝去的亲友,感受到了那种淡淡的忧伤,但更多的是一种温暖和感恩。范伯子的文字,有一种神奇的魔力,它能够超越时空的限制,触及我们内心最深处的情感,让我们感受到生命中那些共通的情感连接。他的作品,就像一座连接过去与现在的桥梁,让我们在阅读中,与古人对话,与历史对话,与自己的内心对话。
评分《范伯子诗文集》中最让我动容的,是他文字中流露出的那份对“人”的关怀。他笔下的人物,无论是亲人、朋友,还是萍水相逢的路人,都仿佛带着生命的光泽。他不会刻意去丑化或者美化,而是用一种平和而尊重的态度去描绘他们。他写到家人的辛劳,写到朋友的义气,写到邻里的互助,每一个人物,都显得那么真实,那么有血有肉。他对于人性的理解,是深刻而包容的。他明白人性的复杂,也看到了人性的美好。他笔下的故事,常常没有惊天动地的情节,但却充满了生活的气息,充满了人情味。我记得其中一篇写到一位年迈的邻居,范伯子只是平实的记录了老人的日常生活,以及他对老人的一些细微的观察,但读罢,我却对这位老人产生了深深的敬意,也感受到了人与人之间那种质朴的情感。他的文字,能够让我们看到,即使在平凡的生活中,也蕴藏着丰富的情感和动人的故事。
评分我一直认为,一部好的文学作品,应该能够引发读者的思考,能够带给读者一些新的启发。《范伯子诗文集》在这方面做得非常出色。范伯子的文字,虽然看似朴实无华,但却蕴含着深刻的人生哲理。他常常通过对生活细节的描摹,来引发读者对人生、对社会、对世界的思考。例如,他写到一次对自然现象的观察,看似只是一个简单的描述,但却能引申出他对事物发展规律的思考。又例如,他写到一次与人交往的经历,看似只是一个普通的对话,却能折射出他对人际关系、对沟通方式的深刻理解。他的文字,不生硬说教,而是巧妙地将哲理融入叙事之中,让读者在不知不觉中,接受思想的启迪。我尤其喜欢他关于“变与不变”的探讨,他能够从自然界万物生长的变化中,看到事物背后不变的规律,也从人情世故的变迁中,体悟到永恒不变的价值。这种思考,对于我们在纷繁复杂的世界中,保持清醒的头脑,具有重要的意义。
评分最近我一直在思考一个问题:究竟是什么样的文字,才能在漫长的岁月中被人们铭记,甚至流传?《范伯子诗文集》无疑给了我一个极具说服力的答案。他的作品,没有华丽的辞藻堆砌,也没有刻意追求的奇特意象,却有一种朴实无华的真挚。这种真挚,来源于他对生活最本真的观察和最深刻的体验。我记得其中有一篇写到他对故乡老宅的眷恋,他描绘了墙角新生的青苔,屋檐下燕子筑巢的忙碌,以及门前那棵老槐树在风中摇曳的身姿。每一个细节,都饱含着他对过去时光的深情回忆,以及对岁月流转的无尽感慨。读到这里,我仿佛也看到了自己曾经的家园,那些熟悉的场景,那些温暖的瞬间,瞬间涌上心头。范伯子的文字,就像一面镜子,映照出我们内心深处最柔软的情感,唤醒了我们那些被遗忘的记忆。他对于人情世故的描绘,也是那么入木三分。他写到亲友之间的聚散,写到邻里间的琐事,写到市井的喧嚣与宁静,没有过多的评判,只有平实的叙述,但字里行间却流淌着对人性的洞察和理解。我尤其欣赏他对于“情”的描绘,不是那种轰轰烈烈的爱情,而是那种细水长流的亲情、友情,以及对故土的一份依恋。他的文字,就像一位慈祥的长者,在给你讲述他的人生故事,让你在不知不觉中,也开始审视自己的生命轨迹。
评分已购,当作为枕边书或架上常备书,时时讽诵焉。诗文皆好,而亦是同乡,自然多有倾心之处。。
评分清刚劲健 中锋用笔
评分其诗激荡跌宕,硬气嶙峋,确是近代诗人一大家!
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