具体描述
本辑共收录了21篇论文。这些论文的作者，有好几位是国内外知名的新儒家学者，如杜维明、刘述先、成中英、蔡仁厚先生等，他们不仅对传统儒有系统、真切的了解，而且对当代新儒学有深刻的哲学思考和精辟的理论创新；有几位是当代新儒家的理论探索者，如林安梧、李明辉、罗义俊、颜炳罡先生等，他们既对其前辈的学说做了较深刻的反省，又能提出自己的比较系统化的理论新说；有几位则介乎儒与非儒之间，或者是抱持各观主义研究态度的学者，如龚鹏程、王邦雄、钱逊、杨国荣、欧崇敬先生等，他们的论文往往更具理性、客观的特色，在对儒学与新儒学的批判、分析和展望中，有着精到的睿识与深刻的洞见；有的则是刚刚步入学术界的青年学者，他们对当代新儒家学术思想的分析也有其个人的体悟与独特的见解。当然，也有传统儒学业与当代新儒学的批评者，如启良先生，他针对儒家的根本性理论——“内圣”之学做了深度的质疑与批判。
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读后感
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用户评价
让我感到惊喜的是，这本书的语言风格非常具有感染力。虽然探讨的是哲学议题，但作者并没有使用过于生僻的词汇，也没有故作高深。相反，他的文字充满了人文关怀，读起来就像是在与一位智者对话，能够感受到他对人类命运的关切，以及他对未来发展的期许。 我印象最深的一段，是作者在谈论“礼”的作用时，他将其与现代社会中的“规则”和“秩序”进行了类比，并且强调了“礼”在维护人际关系和谐、促进社会稳定方面的独特价值。他认为，“礼”不仅仅是外在的形式，更是内在的道德修养的体现，是一种发自内心的尊重和体谅。这种解读让我对“礼”有了更深层次的理解，不再仅仅将其视为古代的陈规陋习，而是看到了它在现代社会依然能够发挥的重要作用。
评分这本书的论证逻辑非常严谨，每一次观点的提出，都伴随着详实的史料和深刻的分析。我常常在阅读过程中，会停下来思考作者是如何将不同思想家的观点巧妙地融合在一起，从而形成一个更加宏观的叙事。 我特别喜欢他对儒家思想中“中庸”的现代解读。在我看来，“中庸”常常被误解为平庸或是不求进取，但作者却通过对历史文献的深入研究，以及对当代社会现象的细致观察，揭示了“中庸”作为一种智慧的平衡之道，是如何在复杂多变的现代环境中依然具有指导意义的。他并没有鼓励我们走向极端，而是提倡一种恰到好处的把握，一种在原则性与灵活性之间的张力。这种思考方式，对于我在面对生活中的各种选择和困境时，都提供了宝贵的启示。
评分这本书的深度让我颇为折服。它不仅仅是在介绍新儒学的表面思想，而是深入到每一个思想家的核心关切，并且探讨了这些思想在不同历史时期和文化语境下的演变。 我尤其被书中对“天人合一”这一概念的探讨所吸引。过去我一直觉得这个概念有些玄妙，难以捉摸。但作者通过梳理从先秦时期到当代新儒家的不同阐释，让我逐渐领悟到，“天人合一”并非是要否定人与自然的区别，而是强调人与自然的和谐共处，以及个体生命与宇宙万物的内在联系。他引用了大量生动的自然现象来佐证这一观点，比如四季的更替，生命的循环，都无不体现着一种内在的秩序和规律。这种从自然万物中体悟人生哲理的视角，让我感到非常开阔。
评分这本书的启发性非常强，它不仅仅是提供知识，更重要的是引导读者进行独立的思考。在阅读过程中，我常常会被作者提出的问题所触动，然后开始反思自己的观点和行为。 我特别喜欢他在分析“性善论”和“性恶论”时所展现出的中立和客观。他并没有简单地站队任何一方，而是深入剖析了这两种观点的合理性以及它们在不同情境下的适用性。他指出，无论是“性善”还是“性恶”，都不是绝对的，而是需要我们通过后天的教育和修养来引导和完善。这种 nuanced 的视角，让我对人性的复杂性有了更深刻的认识，也更加理解了教育和道德修养的重要性。
评分这本书，说实话，拿到手的时候，我以为又会是一本高高在上，充斥着晦涩难懂概念的哲学著作，毕竟“新儒学”这三个字本身就带着一股“学究气”。但读下来，我惊喜地发现，《当代新儒学探索》并没有让我望而却步。作者的文字风格相当流畅，仿佛是与一位见识广博的老友在畅谈，他并没有上来就抛出复杂的理论体系，而是从当下社会的一些现象切入，比如大家对传统文化的态度，对个人价值的追求，以及在快速变化的世界中如何找到自己的定位。他巧妙地将这些生活化的议题与新儒学的核心思想联系起来，让我这个对哲学不太精通的普通读者也能逐渐理解其中蕴含的智慧。 我特别喜欢书中对“仁”的阐释。过去我理解的“仁”，总是觉得是一种遥不可及的道德高度，是圣人才能达到的境界。但作者通过生动的例子，比如家庭中的关爱，朋友间的互助，甚至是对陌生人的善意，都展现了“仁”如何在日常生活中实践。他没有将“仁”束之高阁，而是将其还原为一种切实可行的生活态度和行为准则。我印象深刻的是，他提到了“推己及人”，这不仅仅是一个口号，而是需要我们真正去感受他人的喜怒哀乐，并以此来调整自己的行为。这本书让我重新审视了人与人之间的关系，以及自己在社会中所扮演的角色，不再是孤立的个体，而是与他人紧密相连的社会存在。
评分这本书的结构设计得十分巧妙，它不像很多学术著作那样按部就班地划分章节，而是更像是围绕几个核心问题层层深入。我个人非常欣赏这种“螺旋式上升”的叙事方式。一开始，作者可能只是浅尝辄止地提及某个概念，但随着阅读的深入，他会不断地回到这个概念，从不同的角度进行阐发，并且引入更多的思想家和观点来佐证。这让我有一种循序渐进的阅读体验，不会因为一开始接触到复杂的理论而感到沮丧。 而且，书中对不同新儒家学派的介绍，也做得相当细致。作者并没有简单地罗列他们的观点，而是着重分析了他们思想的渊源，以及他们之间存在的细微差异和深刻的联系。例如，他对于熊十力先生“体用不二”的解读，以及他对梁漱溟先生“最后的圣人”的思考，都让我受益匪浅。通过这些对比和梳理，我能更清晰地看到新儒学发展的脉络，以及不同思想家在继承和发展儒家传统时所付出的努力和做出的贡献。这种深入的分析，让我对新儒学不再是停留在表面的了解，而是有了一种更系统、更全面的认知。
评分我最看重的是这本书所提供的“实践性”指导。很多哲学书籍，读完之后会让你觉得“懂了”，但却不知道如何将其运用到生活中。而《当代新儒学探索》恰恰避免了这一点。作者在阐述每一个理论时，都会不自觉地引导读者思考“我该怎么办？”“我能做什么？” 比如，在谈到“格物致知”时，他没有仅仅停留在对知识的追求上，而是强调了“实践”的重要性，认为真正的“知”是建立在实践基础上的。这让我反思自己学习新儒学的方式，我是否只是在“知道”这些理论，而没有真正去“实践”它们？作者还鼓励我们从小事做起，比如如何在家中营造和谐的氛围，如何在工作中处理好人际关系，这些看似微不足道的细节，却恰恰是新儒学精神的体现。读完这本书，我感觉自己不再是旁观者，而是可以通过自己的行动，去践行这些宝贵的思想。
评分总的来说，《当代新儒学探索》是一本非常有价值的读物。它以一种既学术又亲切的方式，为我打开了一扇通往新儒学思想殿堂的大门。我从中不仅学到了丰富的知识，更重要的是，我开始重新审视自己的生活方式和价值追求。 我尤其欣赏作者在结尾部分所提出的对未来的展望。他并没有将新儒学视为一种已经完成的理论体系，而是将其看作一种不断发展的思想资源，一种能够为解决当下和未来社会问题提供智慧启示的宝库。他鼓励读者积极参与到对新儒学的学习和实践中来，共同探索其在当代社会的更多可能性。这种开放和包容的态度，让我对接下来的学习充满了期待。
评分这本书让我对“个人修养”有了全新的认识。以往我总觉得这是一种非常内敛、甚至有些消极的过程，是专注于自我精神世界的构建。然而，《当代新儒学探索》却将“个人修养”与“社会责任”紧密地联系在了一起。 作者指出，一个人的自我完善，并非是为了逃避现实，而是为了更好地参与到社会生活中去。他提到了“修身齐家治国平天下”的传统理念，但更重要的是，他强调了在现代社会语境下，如何理解和践行这些古老的智慧。他举了很多当代人物的例子，这些人物在各自的领域里取得了卓越的成就，但同时也没有忘记回馈社会，承担起相应的责任。这让我意识到，真正的“修养”不是自我封闭，而是要将内在的道德力量转化为对外在世界的积极影响。这本书帮助我打破了“个人”与“社会”的二元对立，让我看到了内在修养与外在担当之间的辩证统一。
评分在我看来，这本书最可贵的一点，在于它并没有将新儒学神化，而是将其置于当代社会的大背景下进行审视和讨论。作者非常坦诚地指出，新儒学在发展过程中也遇到了一些挑战和质疑，并且对这些质疑进行了深入的分析。 我尤其欣赏他对“现代化”与“传统”关系的探讨。很多人认为这两者是矛盾的，但作者却通过大量的论证，说明了如何在拥抱现代化的同时，依然能够传承和发展中华优秀传统文化。他并没有回避传统文化中可能存在的某些局限性，而是辩证地看待它们，并从中提炼出符合当代需求的思想精华。例如，他对于“君臣父子”等观念的解读，就避免了生搬硬套，而是着重于其背后所蕴含的责任感、担当精神等普适性价值。这种开放和包容的态度，让我觉得新儒学并非是一成不变的教条，而是一种充满生命力和发展潜力的思想体系。
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