基督教的底色與文化延伸 在線電子書 圖書標籤: 基督教 宗教 文化學 中國 文論
發表於2024-11-04
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最近發現楊慧林omnipresent呃
評分最近發現楊慧林omnipresent呃
評分2005-3-23 17:00:30藉書
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2006年1月21日始看,2月3日看完。其中有的东西还应该再看。前看Olson《基督教神学思想史》和此书中论路德的东西做一对比,进路不同,便途径不同,很有意思。前书是以“救恩论”入手,探讨路德对“神恩独作”的极端认识。后者则揭出路德认为上帝就是自由,信靠上帝就是接近自由...
評分2006年1月21日始看,2月3日看完。其中有的东西还应该再看。前看Olson《基督教神学思想史》和此书中论路德的东西做一对比,进路不同,便途径不同,很有意思。前书是以“救恩论”入手,探讨路德对“神恩独作”的极端认识。后者则揭出路德认为上帝就是自由,信靠上帝就是接近自由...
評分2006年1月21日始看,2月3日看完。其中有的东西还应该再看。前看Olson《基督教神学思想史》和此书中论路德的东西做一对比,进路不同,便途径不同,很有意思。前书是以“救恩论”入手,探讨路德对“神恩独作”的极端认识。后者则揭出路德认为上帝就是自由,信靠上帝就是接近自由...
評分2006年1月21日始看,2月3日看完。其中有的东西还应该再看。前看Olson《基督教神学思想史》和此书中论路德的东西做一对比,进路不同,便途径不同,很有意思。前书是以“救恩论”入手,探讨路德对“神恩独作”的极端认识。后者则揭出路德认为上帝就是自由,信靠上帝就是接近自由...
評分2006年1月21日始看,2月3日看完。其中有的东西还应该再看。前看Olson《基督教神学思想史》和此书中论路德的东西做一对比,进路不同,便途径不同,很有意思。前书是以“救恩论”入手,探讨路德对“神恩独作”的极端认识。后者则揭出路德认为上帝就是自由,信靠上帝就是接近自由...
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