具体描述
本书是国内第一部从哲学和社会学角度对人体特异功能、伪科学等现象进行深入探讨的著作。在汉语中，“伪科学”有相当的贬义，在论战中争论各方均想把它贴到对方身上。主流社会认为科学是PC的（政治上正确的），而伪科学和反科学是非PC的（政治上不正确的）。但是关键是，谁控制着话语权，谁在中心谁在边缘。真科学有时被打成伪科学，假科学有时冒充真科学。作者将所有不被当时主流科学界或政府所认可的声称的科学称之为类科学(alternative science）。类科学当中可能有真正的科学，当然也包含大量伪科学和江湖骗术。本书回顾了从1979年开始的人体特异功能研究，从科学哲学和科学知识社会学角度分析了划界问题，并对中国类科学进行了分类。最后还对学院型类科学和民间数学爱好者进行了案例探讨。
作者简介
刘华杰，1966年生。现为北京大学哲学系副教授。北京大学地质学系本科毕业，中国人民大学哲学系硕士、博士。主要作品有《浑沌语义与哲学》、《分形艺术》、《浑沌之旅：科学与哲学》、《以科学的名义》、《一点二阶立场：扫描科学》、《殿里供的并非都是佛》、《中国类科学》等，译作有《湍鉴》（与潘涛合译）《科学哲学：进阶教程》等。研究方向：科学哲学、科学传播、科学社会学。
目录信息
导言：当一名观众
第一章 扑朔迷离的人体特异功能
第二章 科学：五花八门
第三章 若隐若现的界限
第四章 寻找新的理论：科学知识社会学
第五章 介入类科学的著名科学家
第六章 类科学的界定、类型与结构
第七章 反科学种种
第八章 科学 与“游戏规则”
第九章 “学院型”类科学研究的处境
小结
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直觉得，我们脚下的这片土地，孕育的智慧远不止于诗书礼仪。当我在书店偶遇《中国类科学》这本书时，它的书名瞬间吸引了我。我一直认为，“科学”二字，在现代语境下，往往被西方定义得过于狭窄，而忽略了人类文明在不同时期、不同文化背景下，对认识世界所做的独特探索。这本书恰恰填补了这一空白。我特别关注书中对“道”的解读，它在中国文化中究竟扮演着一个怎样的角色？它是否是构成中国类科学的底层逻辑？作者是如何将“道”这一抽象概念，与具体的自然现象、社会运行规则联系起来的？我希望能看到书中通过大量的历史文献、考古发现，来佐证其观点，展示出中国古人是如何在没有现代科学工具的情况下，却能洞察到宇宙万物的运行规律，并将其融入到日常生活和思想体系之中。我期待这本书能让我看到，中国古代的智慧，并非是停留在纸面的古籍，而是具有生命力的、可以指导我们当下生活的思想体系。它是否能让我们重新审视我们与自然的关系，以及我们认知世界的方式？
评分这本《中国类科学》的书名，初初读来，便勾起了我内心深处对中国智慧的探寻欲。我一直觉得，中华文明在历史的长河中，孕育了无数独具特色的思想体系，这些思想并非简单地被归类为哲学、宗教，而是带着一种更为宏大、更为深邃的“类科学”的雏形。书中那些精妙的譬喻，那些如同星辰般闪耀的格言，无不暗示着一种超越西方理性主义的认识世界的方式。我尤其对书中关于“天人合一”的阐述产生了浓厚的兴趣。它不仅仅是一个哲学概念，更是一种生活态度，一种对自然界、对宇宙万物运行规律的体悟。作者是如何将这种抽象的概念，具象化，并用一种近似于科学研究的方法去剖析其内在逻辑的呢？我很期待书中能够揭示出，古人是如何通过观察日月星辰、草木荣枯，来构建起一套与自然和谐共生的行为准则，这种准则的背后，是否隐藏着一套可以被现代科学借鉴甚至拓展的认知框架？我希望作者能够深入浅出地讲解，避免过于晦涩的术语，让我这个非专业读者也能领略其中精髓。这本书，仿佛是一扇通往古老智慧殿堂的门，我迫不及待地想推开它，去感受那来自东方的、别样的科学精神。
评分《中国类科学》这本书的标题，一下子就抓住了我对中国传统智慧的好奇心。我一直认为，中华文明在探索世界奥秘的过程中，形成了一套与西方截然不同的思维模式和知识体系，而“类科学”这个词，似乎是对这种模式的绝佳概括。我特别想知道，书中是如何阐释“时”在中国古代“类科学”中的重要性的。在中国古代，时间的概念与自然节律、人事变迁紧密相连，是一种动态的、周期性的存在。作者是如何将这种“时”的观念，与对自然现象的认识和理解联系起来的？我期待书中能够提供一些具体的例子，展示中国古人是如何通过对“时”的把握，来指导农事、预测天象、规划生活，乃至理解人生哲理的。例如，古代的农耕文明，对节气的精确把握，以及对不同时间段的社会活动安排，这些背后都蕴含着何种“类科学”的智慧？我希望这本书能让我看到，中国古代的“类科学”是一种注重事物发展规律和时间维度，强调顺应自然、因势利导的知识体系，它能够为我们提供一种更加宏观和辩证的认识世界的方法。
评分我对于《中国类科学》这本书的期待，源于我对中国传统文化中那些具有普遍指导意义的原则的探寻。我总觉得，在西方科学占据主导地位的今天，我们似乎忽略了东方智慧中同样宝贵的、对认识和改造世界有着独特贡献的部分。“类科学”这个词，让我联想到那些中国古代的“技艺”和“经验”，它们虽然不以现代科学的姿态出现，却同样蕴含着深刻的智慧。我特别好奇书中是否会涉及到“器”的运用和发展在中国古代“类科学”中的地位。中国古代的劳动人民，在实践中创造了无数精巧的器具，这些器具的背后，是否隐藏着一套对自然规律的深刻理解？我希望书中能够提供一些具体的案例，展示中国古人是如何通过创造和使用“器”，来认识、利用和改造自然的。例如，古代的水利工程、农业工具、天文仪器，这些都体现了何种“类科学”的智慧？我期待这本书能够让我看到，中国古代的“类科学”是一种将实践、经验与理论相结合的知识体系，它能够为我们提供一种更加贴近生活、更加注重人与自然和谐的认识世界的方式。
评分《中国类科学》这个书名，让我想到了很多关于中国传统智慧的思考。我一直认为，中华文明在漫长的历史中，积累了大量的经验和认识，这些认识虽然不以现代科学的面貌出现，却同样具有深刻的洞察力和实用价值。我尤其对书中关于“象”的解读感到好奇。在中国古代，“象”不仅仅是形状，更是一种象征，一种规律的体现。作者是如何将这种“象”的观念，与对自然现象的认识联系起来的？我希望书中能够展示出，中国古人是如何通过观察事物的“象”，来推断其内在的规律和发展趋势的。例如，易经中的卦象，中医的舌象、脉象，这些背后都蕴含着何种“类科学”的智慧？我期待这本书能帮助我理解，中国古代的先哲们，是如何通过一种“象数”结合的方式，来认识和把握世界的。它是否能为我们提供一种不同于西方还原论的、更加整体和动态的认识世界的方法？
评分我对《中国类科学》这本书的期待，源于我对中国哲学与自然科学之间关系的深深好奇。我总觉得，在中国古代，哲学与科学并非是泾渭分明的两个学科，而是相互渗透、相互影响的。那些古老的典籍中，充满了对自然现象的细致观察和深刻思考，这些思考往往带有强烈的哲学思辨色彩，但其背后却隐藏着对事物本质的探究。我尤其对书中可能涉及到的“阴阳五行”学说在解释自然现象中的作用感到兴趣。它是否能够提供一种不同于现代科学的、更加 holistic（整体性）的视角来理解物质世界的运动和变化？作者是如何将这些古老的理论，与现代科学的概念进行对话，甚至是进行某种程度上的“对接”的？我希望书中能够展示出，中国古代的智者们，是如何通过对自然界细微之处的观察，提炼出普遍性的规律，并将其升华为一套完整的宇宙观。这本书，或许能为我们提供一种理解世界的新范式，一种既古老又充满生命力的智慧。我希望它能够激发我对中国传统文化的更深层次的思考，并从中汲取力量。
评分我之所以会被《中国类科学》这本书所吸引，是因为我一直对中国传统文化中那些看似“神秘”的知识体系感到好奇。我总觉得，在那些古老的典籍和传说中，隐藏着我们尚未完全理解的智慧。我特别想知道，书中是如何阐释“数”在中国古代“类科学”中的作用的。在中国古代，数字往往不仅仅是简单的量化工具，更被赋予了深刻的象征意义和哲学内涵。作者是如何将这种“数”的观念，与对宇宙万物的认识联系起来的？我期待书中能够提供一些具体的例子，展示中国古人是如何通过对数字的运用，来理解和预测自然现象、社会运行规律的。例如，古人的历法、乐律、建筑，这些背后都蕴含着何种“类科学”的智慧？我希望这本书能让我看到，中国古代的“类科学”是一种将数学、哲学、自然观察融为一体的知识体系，它能够为我们理解世界提供一种全新的视角。
评分《中国类科学》这个书名，对我来说，就像是一把钥匙，能打开我一直以来对中国传统智慧的探究之门。我一直相信，中华文明在认识世界的方式上，有着与西方不同的独特路径，而“类科学”这个词，似乎恰好捕捉到了这种特质。我尤其对书中可能涉及到的“理”的阐述感到浓厚的兴趣。“理”在中国哲学中，是构成事物本质和运行规律的根本。作者是如何将这种“理”的观念，与对自然现象的认识和理解联系起来的？我希望书中能够展示出，中国古人是如何通过对“理”的体悟，来解释自然界的奥秘，并将其应用到社会生活的方方面面。例如，中国古代的建筑，讲究“天人合一”，讲究因地制宜，这些背后都蕴藏着何种“类科学”的智慧？这本书，是否能让我看到，中国古代的智慧，是一种以“理”为核心，强调事物内在联系和整体和谐的认识体系。
评分当我看到《中国类科学》这个书名时，脑海中立刻闪过了无数关于中国古代智慧的碎片。我一直认为，中国文化中存在着一种独特的力量，它既有哲学的高度，又有实践的深度，而“类科学”这个词，似乎恰如其分地概括了这种特质。我尤其好奇书中关于“气”的论述，它在中国哲学和医学中扮演着至关重要的角色，但如何将其纳入一个“类科学”的框架来理解，对我来说是一个巨大的谜团。我希望作者能够深入浅出地阐述“气”的流动、转化及其与万物形态、生命活动之间的联系。这本书是否会提供一些具体的例子，来说明中国古人是如何通过对“气”的理解，来解释自然现象、指导生产生活，甚至达到养生治病的目的？我期待书中能够展示出，中国古代的“类科学”并非是零散的知识点，而是一个有机联系的、自成体系的知识网络。它能够让我们从一个全新的视角，去理解中国文化的博大精深，并从中汲取智慧。
评分《中国类科学》这本书名，给我一种“返璞归真”的感觉。我一直觉得，在追求科技进步的今天，我们似乎在某些方面离自然越来越远，甚至失去了许多古人所拥有的那种对自然的敬畏与理解。我希望这本书能带我回到那个时代，去感受中国古人的智慧是如何与自然融为一体的。书中提到的“类科学”概念，让我联想到那些古老的农学、医学、天文学著作，它们虽然不被称为“科学”，但其中蕴含的观察、实践、总结的经验，却足以令人惊叹。我特别想知道，作者是如何定义“类科学”的？它是否包含了一种不同于西方科学的、更加注重经验和直觉的认识世界的方法？我期待书中能够提供一些具体的案例，展示中国古人是如何通过长期的观察和实践，发现并利用自然规律的。例如，中医的脉学、针灸，天文学的星象预测，以及水利工程的修建，这些背后都蕴藏着何种“类科学”的智慧？这本书，或许能让我重新认识中国文化的深度和广度，并从中找到与自然和谐相处之道。
评分内容有趣，做得太粗糙。只下到唯一的一个电子版，每章第一页都完全看不清，内容也不清晰。
评分有点意思
评分内容有趣，做得太粗糙。只下到唯一的一个电子版，每章第一页都完全看不清，内容也不清晰。
评分中间有点两张皮，不过总体还是启发性很大的。【要理解中国的类科学，必须先理解中国的社会，把类科学问题放在社会大背景下考虑。一个社会不会孤立地只出现一个叫作类科学的特别问题，它一定与其他许多问题相伴随着，与它们处于彼削此长、此削彼长、共荣、俱损等关系。】
评分有点意思
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