佛教道德經典 在線電子書 圖書標籤: 釋
發表於2024-11-17
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父母恩重難報,南無阿彌陀佛。離殺生、盜竊、淫逸、妄語,南無阿彌陀佛。求財物者當知六損財業者:酗酒、博戲、放蕩、迷於伎樂、惡友相得、懶惰。
評分父母恩重難報,南無阿彌陀佛。離殺生、盜竊、淫逸、妄語,南無阿彌陀佛。求財物者當知六損財業者:酗酒、博戲、放蕩、迷於伎樂、惡友相得、懶惰。
評分父母恩重難報,南無阿彌陀佛。離殺生、盜竊、淫逸、妄語,南無阿彌陀佛。求財物者當知六損財業者:酗酒、博戲、放蕩、迷於伎樂、惡友相得、懶惰。
評分父母恩重難報,南無阿彌陀佛。離殺生、盜竊、淫逸、妄語,南無阿彌陀佛。求財物者當知六損財業者:酗酒、博戲、放蕩、迷於伎樂、惡友相得、懶惰。
評分父母恩重難報,南無阿彌陀佛。離殺生、盜竊、淫逸、妄語,南無阿彌陀佛。求財物者當知六損財業者:酗酒、博戲、放蕩、迷於伎樂、惡友相得、懶惰。
《佛教道德經典》由有關佛教道德的四部經典組成:《善生經》揭示瞭佛教徒的傢庭倫理道德觀,從父母與子女、師長與弟子、丈夫與妻子、個人與親友、主人與僕童、宗教師與信仰者之間的六種正確人際關係和道德規範。《佛說父母恩重難報經》是儒化式的佛典,是倡導孝道的。《十善業道經》提齣瞭區分善惡的標準,倡導“眾善奉行,諸惡莫作”的主題,從而引導人們完善自己的人格,造福於社會。《佛說業報差彆經》所提倡的業感緣起理論,在業力麵前有“眾生平等”的思想,是約束佛教徒的行為,促進著佛教道德的發展和良性循環,此為佛教界和學術界所共識。不要把“業報”視之為迷信,佛教的業感緣起,已經改變瞭“創世神”的根本原則和宿命論的機械成份,是值得讀者重視的。
《佛教道德經典》由蒲正信編注。
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