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正如上麵書評所言，書以清代科舉為主。這當中沒有指齣隋朝與唐朝科舉的本質不同，實在可惜。

詳細敘述瞭科舉的源流，對不同朝代的科舉情況都做瞭詳略得當的闡述。附錄有科舉文體示例，對理解何為八股文有很好的幫助。

簡明扼要，深入淺齣，唯插圖少而模糊，觀點略顯保守

曆代不斷在細節上完善科舉，但植根於骨頭裏的潛規則在夾縫中不斷生長，從未被鏟除。統治者寄希望於通過道德文章的篩選選齣能臣清官，但結果卻經常讓人失望。

前些年買的，卻看不進去。現下有好些教育史的問題亟待解決，看這書竟然順暢多瞭。科舉的問題究竟在哪？似乎倒是硃元璋這個蠻子看得最清楚。

王道成 梳理了唐宋以来的科举制度，科举主要设常科，包括明经和进士两科，制科，武举。其中以进士科地位最高。而历代以来为防弊窦，正文风都采取了一系列规定制度，诸如王安石的三舍法，宋代的锁院、糊名和誊录制度。而一些与科举相关的风俗也很有趣，所谓的桂榜，龙虎榜...

王道成 梳理了唐宋以来的科举制度，科举主要设常科，包括明经和进士两科，制科，武举。其中以进士科地位最高。而历代以来为防弊窦，正文风都采取了一系列规定制度，诸如王安石的三舍法，宋代的锁院、糊名和誊录制度。而一些与科举相关的风俗也很有趣，所谓的桂榜，龙虎榜...

王道成 梳理了唐宋以来的科举制度，科举主要设常科，包括明经和进士两科，制科，武举。其中以进士科地位最高。而历代以来为防弊窦，正文风都采取了一系列规定制度，诸如王安石的三舍法，宋代的锁院、糊名和誊录制度。而一些与科举相关的风俗也很有趣，所谓的桂榜，龙虎榜...

王道成 梳理了唐宋以来的科举制度，科举主要设常科，包括明经和进士两科，制科，武举。其中以进士科地位最高。而历代以来为防弊窦，正文风都采取了一系列规定制度，诸如王安石的三舍法，宋代的锁院、糊名和誊录制度。而一些与科举相关的风俗也很有趣，所谓的桂榜，龙虎榜...

王道成 梳理了唐宋以来的科举制度，科举主要设常科，包括明经和进士两科，制科，武举。其中以进士科地位最高。而历代以来为防弊窦，正文风都采取了一系列规定制度，诸如王安石的三舍法，宋代的锁院、糊名和誊录制度。而一些与科举相关的风俗也很有趣，所谓的桂榜，龙虎榜...