具体描述
《中国文化现代化的另类思想体系:以柏杨其人其文为考察中心》以“野生知识分子”柏杨（他自称是“野生知识分子”，公开宣称自己不同于学院派知识分子）其人其文为考察中心，来讨论、梳理出中国文化现代化的另类思想体系——现代性世俗化的思想体系，也就是以建构现代市民的主体性为核心，以“自然人性”、“人性尊严”、“人道主义”、“自由民主”、 “现代法治”等为其核心观念的思想体系。
作者简介
张清芳（1973— ），山东临沂人，2008年毕业于北京大学中文系，获得文学博士学位，现为鲁东大学文学院副教授、硕士生导师。已出版专著《台湾当代散文艺术流变史》（人民出版社2010年版），在《中国现代文学研究丛刊》、 《文艺争鸣》等刊物发表学术论文多篇。
目录信息
第一章 柏杨其人其文
第一节 柏杨的创作
第二节 柏杨研究概况
第二章 “野生知识分子”的另类思想体系
第一节 杂音异符的现代性
第二节 “野生知识分子”与《自由中国》
第三节 为市民社会代言
第四节 现代性思想的内涵与外延
第三章 重建女性的人性尊严
第一节 自然人性与人性尊严
第二节 爱情婚姻与人性尊严观念
第三节 自然人性问题
第四章 独立自由与妇女解放
第一节 建构现代女性形象
第二节 自我心理的建构
第三节 自由爱欲与女性解放
第五章 建构人道主义
第一节 个人尊严和民族尊严
第二节 “酱缸文化”批判
第三节 中国人国民性批判
第六章 重建自我主体性
第一节 主体性建构之意义
第二节 主体性建构的感性基点
第三节 草根阶层主体性的彰显
第四节 幽默与狂欢
第七章 历史的现代化
第一节 现代化历史观
第二节 历史女性的现代化
第八章 中国历史男性现代化的文化反思
第一节 中国儒家知识分子的“现代化”
第二节 中国帝王君主文化本性的现代性反思
参考文献
附 录
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的标题《中国文化现代化的另类思想体系》瞬间抓住了我的眼球，因为“另类”二字预示着不同于主流的视角，这正是我一直以来寻找的。在当下，关于中国文化现代化讨论的声音不绝于耳，但很多时候都集中在西方模式的引进、传统文化的断裂与重塑等方面，往往忽略了那些在夹缝中生长、不为大众所熟知的思想火花。《中国文化现代化的另类思想体系》似乎正是要填补这一空白，它是否能够挖掘出那些被主流学术话语边缘化，但却拥有独特洞察力的思想资源？我期待它能够呈现一些视角，例如，是否会探讨那些曾被视为“落后”或“反动”的思潮，在新的历史语境下，如何被重新解读，并为中国的现代化进程提供新的可能？抑或，它将关注那些非学院派、非官方的知识分子群体，他们是如何在不被看见的角落里，默默构建着自己的思想体系，并与时代进行对话？我尤其好奇，书中是否会涉及到一些具体的历史事件或文化现象，并从中提炼出非传统的分析框架，从而挑战我们既有的认知模式。例如，在改革开放初期，是否存在一些思想流派，它们并没有被明确地纳入“现代化”的讨论，但其内在逻辑却与中国社会转型有着深刻的联系？又或者，在某些地方性的文化实践中，是否蕴藏着不同于国家叙事的现代化路径？这本书的“另类”之处，究竟体现在其研究对象、分析方法，还是其最终想要抵达的结论？我对书中可能出现的那些“非典型”的思想家、非主流的理论流派，以及那些被遗忘或低估的文化运动，充满了浓厚的兴趣。我希望这本书能够提供一种更为复杂、更为 nuanced 的理解，拒绝简单的二元对立，展现中国文化现代化进程的多样性和内在张力，为我们思考当下和未来，提供更广阔的思路。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，如同一张藏宝图，召唤我去发掘那些不为人知的思想宝藏。在当下，关于中国文化现代化的讨论，常常被一些既定的框架所限制，而“另类”二字，则暗示着一种突破和创新。我迫切想知道，书中将如何勾勒出这些“另类”思想的轮廓？它们是如何在中国现代化的历史进程中，与主流思想产生张力，又如何在不被主流关注的情况下，依然保持着其独特的生命力？我期待书中能够呈现出一些具有颠覆性的观点，它们能够挑战我们习以为常的认知，并提供一种全新的思考方式。例如，是否会关注那些在社会变革时期，那些试图在西方模式与中国传统之间寻找第三条道路的思想家，他们的探索是否为中国的现代化进程提供了不同的可能性？或者，它会关注那些在地方文化语境中，自发形成的、与国家现代化目标不完全一致，但却具有内在逻辑和生命力的思想体系？我尤其感兴趣的是，书中将如何论证这些“另类”思想的“体系性”？它是否会梳理出这些思想之间的内在逻辑联系，揭示它们共同的哲学基础或批判对象？我希望书中能够提供具体的案例分析，来展示这些“另类”思想是如何与现实社会互动，并在其中留下印记的。例如，某些艺术家、作家、或者社会活动家，他们提出的观点和实践，虽然未被主流媒体广泛报道，却在特定圈层内引起了深刻的反响，并对社会文化产生了潜移默化的影响。我期待这本书能够提供一种更为复杂、更为 nuanced 的理解，拒绝简单的二元对立，展现中国文化现代化进程的多样性和内在张力，为我们思考当下和未来，提供更广阔的思路。我希望它能让我看到，那些“另类”的思想，并非孤立的存在，而是构成了一幅更为完整的、充满张力的思想图景，它们共同描绘着中国文化现代化的多重面向。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，仿佛在我内心深处点燃了一团火，因为“另类”二字，总带着一种反叛与探索的意味。在当今社会，我们习惯于接受主流的定义和框架，然而，真正推动社会进步的，往往是那些敢于质疑、敢于提出不同声音的思想。这本书是否能够提供一种视角，让我们看到在中国文化现代化的浪潮中，那些不为大众所熟知，但却同样深刻影响着社会发展轨迹的思想体系？我期待书中能够挖掘出一些独特的思想资源，它们可能并非源自西方，也并非是对中国传统文化的简单回归，而是在中西文化交融的过程中，在中国本土的土壤上，孕育出的新的思想成果。我特别想知道，书中是如何定义和阐述这些“另类”思想的“体系性”的？它们是否具有一套自洽的逻辑和理论框架，能够解释中国社会转型过程中出现的各种复杂现象？我希望书中能够提供具体的历史案例，来佐证这些“另类”思想的出现、发展以及它们与社会现实的互动。例如，是否会关注那些在特定历史时期，某个群体或某个地域所形成的独特思想观念，它们如何挑战当时的社会规范，又如何在夹缝中生存和发展？我对书中可能出现的，那些对“现代化”本身进行反思的思想，尤其感兴趣。它是否会提出，除了已经被普遍接受的模式之外，是否存在其他可能的发展路径？或者，它是否会揭示，在追求现代化的过程中，我们可能正在失去一些宝贵的东西，并提出如何弥补这些损失的思考？我期待这本书能够提供一种更为多元和开放的视野，让我们认识到中国文化现代化的复杂性和丰富性，并为我们思考中国文化的未来，提供更多元、更具建设性的思路。我希望它能让我看到，那些“另类”的思想，并非孤立的存在，而是构成了一幅更为完整的、充满张力的思想图景。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，如同一个邀请函，邀请我进入一个未知的思想领域，去探索那些不那么“显赫”却同样充满生命力的思想流派。在当今中国，谈论现代化，似乎总是离不开“西方化”的影子，或者对传统文化的某种“复古”式的解读。这本书的“另类”二字，则暗示着一种对主流叙事的超越，一种对固有范式的挑战。我迫切想知道，书中将如何勾勒出这些“另类”思想的轮廓，它们是如何在历史的洪流中孕育、发展，又如何与主流思想产生碰撞与互动？我感兴趣的是，它是否会挖掘出那些在中国现代化进程中，曾经扮演过重要角色，但却因为各种原因被“遗忘”或“边缘化”的思想家和思想流派？例如，那些在特定历史阶段，对中国社会发展提出过独特见解，但其思想并未被广泛接受的知识分子，他们的思想遗产是否会在书中得到重新审视？或者，它会关注那些在地方性文化语境中，自发形成的、与国家现代化目标不完全一致，但却具有内在逻辑和生命力的思想体系？我对书中关于“体系”的构建也充满好奇，它是否会从不同的思想源头、不同的理论框架出发，最终形成一个具有内在一致性和解释力的“另类”思想体系？我希望书中能够提供具体的理论分析和历史考证，来支撑其“另类”的观点，而不是仅仅停留在概念的层面。例如，它是否会深入剖析某些“另类”思想的核心概念，揭示其与西方现代性理论的异同，或者其与中国传统哲学思想的渊源？我期待这本书能够提供一种批判性的视角，审视中国文化现代化过程中可能存在的误区和局限，并为寻找更具中国特色、更可持续的现代化道路提供启示。我希望它能让我看到，中国文化现代化并非只有一种单一的模式，而是充满着各种可能性和探索的空间，而那些“另类”的思想，恰恰是激活这些可能性的重要力量。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，瞬间点燃了我对未知的探索欲，因为“另类”本身就代表着一种不同于寻常的视角，一种对既定轨迹的偏离。在谈论中国文化现代化时，我们似乎总是在讨论着如何“借鉴”或“融合”，但这本书似乎要带领我们进入一片更广阔的思想海洋，去发现那些不曾被主流话语所标记的、却同样拥有生命力的思想体系。我好奇的是，这些“另类”的思想，是如何在中国现代化的过程中形成的？它们是否是对西方现代性的一种批判性反思，还是在中国本土文化资源的基础上，生长出的独特智慧？我特别期待书中能够呈现一些具有“在地性”的思考，那些根植于中国具体社会现实，却又能够提供全球性启示的思想。例如，是否会关注那些在不同地域、不同文化群体中，形成的关于如何实现现代化、如何处理传统与现代关系的独特观念？我希望书中能够深入挖掘那些在特定历史时期，曾经有过重要影响，但后来却被主流所“遗忘”或“边缘化”的思想家和思想流派。他们的思想，是否在当下仍然具有现实意义，能够为我们理解中国社会的变迁提供新的视角？我对书中对于“体系”的构建也充满好奇，它是否会展示出这些“另类”思想并非零散的观点，而是具有某种内在的逻辑自洽性和发展脉络？我期待书中能够提供扎实的学术研究作为支撑，通过具体的历史文献、思想源流的梳理，来论证其“另类”观点的合理性和重要性。例如，它是否会深入分析某些“另类”思想的核心哲学基石，以及它们是如何在特定的社会环境中被构建和传播的？我期待这本书能够提供一种批判性的视角，审视我们在追求现代化过程中，是否过于急功近利，而忽略了文化本身的深层需求。我希望它能够让我看到，中国文化现代化并非是一条单一的、笔直的道路，而是充满了岔路、迂回与探索，而那些“另类”的思想，正是这条道路上不可或缺的标记，它们指引着我们去发现更多的可能性，去思考更深层的意义。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，像是一扇门，邀请我进入一个不那么拥挤、但却充满深邃的思想空间。在充斥着宏大叙事和主流观点的时代，我渴望能够找到那些不被定义、不被规训的思想。这本书的“另类”二字，正是这扇门的钥匙。我期待书中能够呈现出一些在思想史上被忽视的角落，那些曾经闪耀过的、却未被大众所熟知的思想光芒。我好奇的是，这些“另类”的思想，是如何在中国文化的现代化进程中，扮演了不为人知的角色？它们是否挑战了传统的等级观念，或者提出了与众不同的社会发展模型？我特别想知道，书中将如何构建这些“另类”的思想“体系”？它是否会揭示出这些思想背后共同的哲学根源，或者它们在历史发展中的内在联系？我希望书中能够提供具体的案例分析，来展示这些“另类”思想是如何与当时的社会现实发生碰撞，并对文化和社会的变迁产生影响的。例如，是否会关注那些在特定的历史时期，某个地域或某个群体所形成的独特思想观念，它们如何挑战当时的社会规范，又如何在夹缝中生存和发展？我期待这本书能够提供一种更为复杂、更为 nuanced 的理解，拒绝简单的二元对立，展现中国文化现代化进程的多样性和内在张力，为我们思考当下和未来，提供更广阔的思路。我希望它能让我看到，那些“另类”的思想，并非孤立的存在，而是构成了一幅更为完整的、充满张力的思想图景，它们共同描绘着中国文化现代化的多重面向，并为我们理解中国社会的深层变革，提供了不同于以往的思考维度。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，瞬间抓住了我，因为它指向了一个我一直以来深感兴趣的领域：那些不被主流所关注，却同样深刻影响着中国文化现代化的思想。在充斥着各种“成功模式”和“标准答案”的解读中，“另类”二字，仿佛是一股清泉，预示着新的发现和思考。我期待书中能够呈现出一些在中国现代化进程中，那些不那么显赫，但却拥有独特智慧的思想体系。它们或许不是来自宏大的理论家，而是来自那些在实践中默默探索、在日常生活中不断反思的思想者。我好奇的是，书中将如何界定和梳理这些“另类”的思想？它们是如何在中国现代化的历史进程中，与主流思想产生张力，又如何在不被主流关注的情况下，依然保持着其独特的生命力？我特别想知道，书中将如何构建这些“另类”的思想“体系”？它是否会揭示出这些思想背后共同的哲学根源，或者它们在历史发展中的内在联系？我希望书中能够提供具体的案例分析，来展示这些“另类”思想是如何与当时的社会现实发生碰撞，并对文化和社会的变迁产生影响的。例如，是否会关注那些在特定的历史时期，某个地域或某个群体所形成的独特思想观念，它们如何挑战当时的社会规范，又如何在夹缝中生存和发展？我期待这本书能够提供一种更为复杂、更为 nuanced 的理解，拒绝简单的二元对立，展现中国文化现代化进程的多样性和内在张力，为我们思考当下和未来，提供更广阔的思路。我希望它能让我看到，那些“另类”的思想，并非孤立的存在，而是构成了一幅更为完整的、充满张力的思想图景，它们共同描绘着中国文化现代化的多重面向，并为我们理解中国社会的深层变革，提供了不同于以往的思考维度。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，激起了我内心深处对“不一样”的渴望。在充斥着各种“成功学”和“模式化”的解读中，一个打着“另类”旗号的书，无疑是一股清流。我好奇的是，这本书所提及的“另类思想体系”，究竟“另类”在何处？它是否是对西方现代性理论的简单模仿或批判，还是在中国本土化的语境中，生发出的独特思考？我希望这本书能够呈现出一些鲜活的思想脉络，它们可能并非来自宏大的理论家，而是来自那些在日常生活中，在具体的实践中，默默思考并实践着自己理念的普通人，或者是一些非主流的知识分子群体。我尤其感兴趣的是，这些“另类”的思想，是如何在不被主流认可的情况下，仍然能够保持其生命力，并对中国文化现代化产生某种隐性的影响？它是否会探讨那些曾经被视为“异端”或“边缘”的思想，在当下社会转型中，如何被重新发现和解读，并为我们提供新的思考角度？我期待书中能够有具体的案例分析，例如，某些地方社区的文化实践，或者某些民间艺术形式的创新，是否蕴含着一种不同于官方话语的现代化路径？这本书的“思想体系”的构建，又将如何呈现？是按照历史时期来梳理，还是按照思想流派来分类？我更倾向于后者，因为这样可以更清晰地展现不同思想之间的内在联系和张力。我希望这本书能够展现出一种“非线性”的、充满偶然性与创造性的思想发展图景，而不是将中国文化现代化简单地视为一个线性的进步过程。我期待它能够让我看到，那些不被看见的角落里，同样存在着深刻的思想变革，而这些变革，可能正是推动中国文化走向更加多元和丰富的未来，所不可或缺的动力。
评分读到《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，我的脑海中立刻浮现出一幅画面：在熙熙攘攘的现代都市背后，隐藏着一些更为深沉、更为静谧的思想河流，它们不追逐潮流，不迎合大众，却默默地塑造着城市的肌理和人们的精神世界。这本书所承诺的“另类思想体系”，是否就是对这些隐藏的、不被显扬的文化力量的探寻？我感兴趣的是，它将如何界定“另类”？是那些挑战普世价值的思想，还是那些扎根于中国本土，却又跳脱出传统束缚的思想？我期待这本书能够深入剖析那些在特定历史时期、特定社会群体中涌现出的、具有颠覆性或批判性的思想观念。例如，是否会回顾那些曾经被压制或被遗忘的启蒙思潮，它们在当时未能占据主流，但在后来的文化演变中，却留下了不可磨灭的印记？或者，它会关注那些在后殖民语境下，试图在西方现代性与东方文化之间找到第三条道路的思想家，他们的探索是否为中国文化现代化提供了一种独特的参照？我特别希望书中能呈现一些具体的案例，展示这些“另类”思想是如何与现实社会互动，并在其中留下印记的。比如，某些艺术家、作家、或者社会活动家，他们提出的观点和实践，虽然未被主流媒体广泛报道，却在特定圈层内引起了深刻的反响，并对社会文化产生了潜移默化的影响。书中是否会梳理出一条非线性的、充满偶然性与创造性的思想发展脉络，从而揭示中国文化现代化背后更为复杂和多元的动力？我对书中可能出现的那些非西方中心论的视角，以及那些对中国自身现代化道路的独特反思，充满了期待。我希望这本书能够摆脱宏大叙事的束缚，关注个体经验和地方性智慧，从而勾勒出一幅更为真实、更为生动的中国文化现代化图景，为我们理解中国社会的深层变革，提供不同于以往的思考维度。
评分《中国文化现代化的另类思想体系》这个书名，如同一个充满魅力的谜语，让我忍不住想要去探寻其中的答案。在“现代化”这个宏大的议题下，我们似乎已经被固定的叙事所笼罩，然而，真正的思想火花，往往藏匿于那些不被主流关注的角落。《中国文化现代化的另类思想体系》这本书，是否就是要为我们打开一扇通往这些隐藏思想世界的窗户？我好奇的是，书中将如何界定“另类”？是因为它挑战了现有的社会规范，还是因为它提出了与众不同的解决方案？我特别期待书中能够呈现那些在中国现代化进程中，扮演过“沉默的螺旋”角色的思想家或思想流派。他们可能没有轰轰烈烈的宣言，也没有广泛的追随者，但他们的思考，却以一种更为深刻和持久的方式，影响着社会的文化基因。这本书是否会挖掘出那些在改革开放初期，或者在更早的时期，那些不被官方认可，甚至被压制的思想，它们在后来的发展中，是否以某种方式重新显现，并为我们提供了新的思考维度？我对书中对于“体系”的构建也充满期待，它是否会展示出这些“另类”思想并非杂乱无章，而是存在着某种内在的逻辑关联和发展脉络？我希望书中能够提供扎实的学术研究作为支撑，通过具体的历史文献、思想源流的梳理，来论证其“另类”观点的合理性和重要性。例如，它是否会深入分析某些“另类”思想的核心哲学基石，以及它们是如何在特定的社会环境中被构建和传播的？我期待这本书能够提供一种批判性的视角，审视我们在追求现代化过程中，是否过于急功近利，而忽略了文化本身的深层需求。我希望它能够让我看到，中国文化现代化并非是一条单一的、笔直的道路，而是充满了岔路、迂回与探索，而那些“另类”的思想，正是这条道路上不可或缺的标记，它们指引着我们去发现更多的可能性，去思考更深层的意义。
评分不如期待中的好……细节上问题相当多……
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评分不如期待中的好……细节上问题相当多……
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