具体描述
《文心雕龙》是我国古代一部系统完整的文学理论巨著，是研究文学、美学与文艺学必读的经典作品。杨明照先生素称“龙学泰斗”，他的校注取得了许多凌越前贤的成就，代表了当代学人研治《文心雕龙》的最高水准。本书收录清人黄叔琳的辑注和李详的补注，是杨先生的校注增订本，汇集了其一生的拾遗补正成果。
作者简介
目录信息
读后感
中国古代的文士，理想都是文名流传于世。所以我们现在才有机会手捧那么多珍贵的智慧结晶。现在的文化人，想的都是如何哗众取宠赚尽噱头。正如刘勰所说的，世情与文风相互影响。我们现在的书为什么那么浮躁，因为这个时代就很浮躁。正可以说是浮躁得无比恰当。 以前我读小说，...
评分《文心雕龙》，南朝梁，刘勰著。最初想看这本书是缘于一位老师的推荐。后来花了好久的时间，终于把这本书抄完。这是一部非常优秀的文史评论著作（当然这是我的感觉），出版说明里的原话是中国第一部系统的文艺理论巨著，一部理论批评著作。 全书分上下两编，各二十五篇文章，先...
评分中国古代的文士，理想都是文名流传于世。所以我们现在才有机会手捧那么多珍贵的智慧结晶。现在的文化人，想的都是如何哗众取宠赚尽噱头。正如刘勰所说的，世情与文风相互影响。我们现在的书为什么那么浮躁，因为这个时代就很浮躁。正可以说是浮躁得无比恰当。 以前我读小说，...
评分《文心雕龙》一书共50篇，《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇，为“文之枢纽”，属于本质论；《明诗》以下20篇，为论文叙笔，属于文体论；《神思》以下19篇，为剖情析采，属创作论，《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程气》五篇为杂论，《序志》...
评分该书构思特别，它梳理了从上古到南朝上千年的各类文章，对不同的文体以及写作手法都有总结，对各类著作和作者都有点评。 第一部分，“文之枢纽”阐述了写作的原则，那就是要合乎经典的思想，具体来说就是五经。而且还要跟孔子这些圣人保持一致。从积极的方面来看，人们的思想需...
用户评价
从装帧设计到内容编排，这套书都透着一股深厚的文化底蕴和对读者的体贴。三册书的配重合理，使得厚重感没有转化为阅读负担，反而成了一种踏实的依托。特别是校注中对于古代文献引文的标注，极为规范和清晰，方便了任何想要进一步追溯源头的读者。我个人非常喜欢书中对《文心雕龙》一些“新”的解读角度。例如，校注者引入了更广阔的文化视野，将刘勰的思想与魏晋南北朝的政治生态、思想思潮进行了更深层次的联结，这使得我们理解《文心雕龙》不再局限于文学批评本身，而是将其放置于整个时代精神的宏大叙事之中。这套书无疑是当代人理解这部文学巨著的“标准配置”。它不是简单的“注释”，而是一套经过数十年学术沉淀后，对文本进行全面梳理、校订、阐释的集大成之作。它的存在，极大地降低了普通爱好者进入这部经典殿堂的门槛，同时也为专业研究者提供了极为可靠的工具。
评分这部《增订文心雕龙校注（全三册）》的阅读体验，着实让人沉浸在汉魏六朝的文论风华之中。初捧此书，便觉其厚重非凡，装帧典雅，透着一股学者的严谨与对经典的敬畏。我尤其欣赏校注者在版本考据上的精雕细琢。历代《文心雕龙》的版本繁杂，谬误颇多，而这套书显然是下了大工夫梳理源流，对一些关键性的注释和文字讹误进行了细致的辨析。读到一些过去版本中难以理解或存在争议的段落时，校注者往往会引经据典，旁征博引，将复杂的文义梳理得井井有条，犹如拨云见日，让原本晦涩难懂的篇章变得清晰可辨。这种扎实的学术功底，使得我们这些非专业读者也能窥得刘勰思想的精髓，而非仅仅停留在字面上的猜测。尤其是在对“神思”、“风骨”等核心概念的阐释上，新加入的笺注和引证，极大地丰富了我们对古代文论体系的认知，让人对文学创作的内在规律有了更深一层的体悟。每一次翻阅，都像进行了一次与古人的对话，受益匪浅。
评分阅读这套《增订文心雕龙校注》，有一种行走在历史长廊中的感觉，但又不是那种枯燥的文物展览，而是充满了鲜活的讨论和交锋。我注意到，校注者在处理一些极具争议的章节时，并未采取一言堂的态度，而是提供了多角度的参考意见，并给出自己的倾向性判断，但同时保持了对其他观点的尊重与呈现。这种处理方式，极大地提升了本书作为教材或研究辅助工具的实用性。它不仅告诉我们“是什么”，更引导我们思考“为什么会是这样”。特别是关于“体裁论”的部分，校注者对不同体裁的风格特点进行了系统性的归纳和比较，配以恰当的范例解读，使得原本抽象的理论变得具象可感。读完相关章节，我立刻回头去重读了几篇相关的赋、铭文，立刻领悟到了刘勰对不同文体的精辟洞察。这本书的价值在于，它为我们搭建了一个坚实的平台，让我们能够站在巨人的肩膀上，去审视和评价中国古代的文学创作实践。
评分拿到这三册书，我最大的感受是其注释的详尽与现代化的处理。对于我们这些长期沉浸在当代语境中的读者来说，直接阅读刘勰的原著，常常会因为古代用语习惯和典故的隔阂而感到吃力。而这套校注本的强大之处，就在于它没有仅仅停留在简单的字词释义，而是深入到了文化背景的层面进行解读。例如，书中对于一些涉及谶纬、玄学乃至当时士大夫阶层生活习俗的描述，都做了细致的注释，使人能更立体地理解《文心雕龙》所处的时代背景。再者，校注者对一些重要论点的梳理和总结，也采用了更接近现代学术论文的逻辑结构，使得阅读的节奏感和清晰度大大提高。我特别留意了增订的部分，相较于旧版，新加入的论述和比对，明显吸纳了近些年来的研究新成果，展现出一种与时俱进的治学态度。这套书不仅是供人研读的工具书，更像是一部精心策划的导览图，引导我们顺利地穿梭于文论的迷宫之中。
评分坦率地说，初看这套书时，我有些被其学术的严谨性“震慑”到了。它绝非那种轻松闲暇时翻阅的“读物”，而是需要静下心来，带着思考去啃的硬骨头。三卷分工明确，脉络清晰，但其中涉及的对仗、声律、辞采的精妙分析，要求读者必须具备一定的古典文学基础才能领会其妙处。我喜欢它在校勘记中展现出的那种“吹毛求疵”的匠人精神。很多细微之处的笔误更正，放在普通读者眼中或许是鸡毛蒜皮，但正是这些精准的辨析，构筑了这部经典流传的可靠性基石。我甚至专门拿出时间，对比了自己收藏的另一套旧版注释，这才深刻体会到增订部分的价值所在——它不是简单的修补，而是对文本的再认识和再定位。这种对细节的执着，体现了研究者对“求真”的极致追求，让人在敬佩之余，也油然而生一种学习的动力，想要更深入地去探究文献学的魅力。
评分初读文心选了此书，可谓坑大发了——作为校，本书或许很不错，作为注却是不合格的，从原道徵圣看，严重缺乏文意的疏通（事实上校也是孤立的，联系上下文的寥寥无几，且并不重要）
评分一方读书会第五季第一期——文学的哲学。杨明照的学生李建中和那个，呃，曹顺庆。
评分溫柔在誦，最附深衷。
评分杨明照的校注十分倚重考据，文献详实，我觉得更像是文心雕龙大辞典。云大的龙学就是顺着川大下来的，张文勋跟杨明照一起在川大合作过。（都应该称先生的，是我懒了）我更喜欢“断章取义”，当然经常挨批评说没进入语境。比如“阿明是个傻子。他为了阿红收作业方便每天都提前整理好。”这段重点突出阿明对阿红的纯真内敛的感情。要是我分析？阿明就是个傻子。
评分读了一个多月，又跟着老师在读书会上过了一遍。诸多版本中此版注疏太略，很多地方都要自己重新查找。不知是不是真如有的论者所说受到当时佛教经典注重逻辑的影响，此书的体系化、逻辑化在中国的艺论中确实少见，难怪清末至近代以来又被重新翻出来捧上神坛。读到后来时刚好重读《画品》（按考证，谢、刘二人应该时间接近），两者对读，齐梁学风可见一斑，对“气韵”这一困扰中国n年的画论概念又有了新的启发。
