中华学王（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:徐西华

出品人:

页数:414

译者:

出版时间:2005-3

价格:15.80元

装帧:

isbn号码:9787206042263

丛书系列:

图书标签:

• 中华文化
• 传统文化
• 历史
• 国学
• 经典
• 文化遗产
• 教育
• 启蒙
• 修身养性
• 中华文明

好的，这是一份针对一本名为《中华学王（上）》的图书的图书简介，内容详实，且不含该书的任何信息，并力求自然流畅，不带有AI痕迹。 --- 《江海潮音：古代中国士人精神图谱》 内容提要 《江海潮音：古代中国士人精神图谱》是一部深入剖析中国古代知识分子群体在特定历史时期内心世界、价值取向与社会实践的学术专著。本书并未聚焦于某位具体的“大学者”或“状元”，而是将视角投向了广阔的士人群体，通过对大量一手史料、私人文集、碑刻、以及地方志的细致爬梳，构建起一幅复杂而多维的古代“士人画像”。 本书的核心探讨，围绕“士的身份认同如何塑造其行为逻辑”这一中心命题展开。作者摒弃了将古代知识分子简单地等同于“儒家教条的复述者”的刻板印象，转而深入探究在不同朝代更迭、思想流派交锋的背景下，士人如何调和其入世的政治抱负与出世的个体安顿之间的矛盾。 全书结构严谨，分为上下两编，共计八章。 上编：定格与漂泊——士人的精神原乡与现实困境 上编着重探讨士人在思想源头和现实处境中的挣扎与选择。 第一章：礼崩乐坏之下的“自救”：先秦遗风的余绪 本章追溯了春秋战国时期知识分子在“学在官府”瓦解后，如何从体制内的附庸转变为游走于诸侯之间的“说客”和“谋士”。重点分析了“士”这一阶层如何通过其学识和道德自律来构建起一种区别于贵族的新的社会资本。探讨了早期“风骨”观念的萌芽，以及知识分子如何借由对“道”的坚持来对抗政治的无常。 第二章：汉魏之变：经学与玄学的分野 这一章聚焦于汉代大一统帝国后期至魏晋玄学的兴起。作者细致对比了经学家对“实学”和“事功”的执着，与以竹林七贤为代表的玄学家对“清谈”和“个体自由”的追求。探讨了在政治高压下，知识分子如何通过文学、饮酒、服药等方式，构建起一个“精神避难所”，以及这种选择对后世士人品格的影响。本章特别关注了“名教与自然”的张力如何成为驱动知识分子情感与思想的核心动力。 第三章：隋唐定型：入仕的门径与诗歌的祭坛 唐代科举制度的成熟，为士人提供了前所未有的上升通道，但也带来了新的异化。本章分析了“做官”如何成为衡量士人价值的主要标准，以及“建功立业”的集体期望如何压制了个体的复杂性。同时，详细考察了唐诗作为一种独特的话语体系，如何成为士人抒发政治失意、寄托山水之思的“第二政治场域”。特别是对中晚唐科举失败者的诗歌进行了细致的文本分析，揭示了其内在的文化焦虑。 第四章：盛唐气象的底色：兼济与独善的永恒辩证 本章是对上编的总结性探讨。它深入剖析了盛唐知识分子群体中“兼济天下”的儒家理想与“独善其身”的道家情怀之间如何相互缠绕、彼此渗透。通过对比不同地域（如关中与江南）士人的生活状态，呈现了士人精神面貌的地域性差异，指出“士”的概念在这一时期已经完成了从单一的政治身份向复杂的文化身份的过渡。 下编：风骨与乡土——士人的社会责任与文化传承 下编则将研究重心转向士人与社会、与乡土的关系，以及他们在学术和道德领域所承担的文化使命。 第五章：宋代文人的“日常”：理学兴起前的民间秩序 本章打破了宋代“理学之邦”的单一叙事，重点考察了北宋中前期，那些未曾登上权力中枢的基层士人——如地方乡绅、义学教师、地方史官——的生活状态。通过研究他们的家训、族谱和地方文集，揭示了士人如何在维护地方伦理、主持水利工程、充当宗族仲裁者等具体事务中，实践其“温情”的一面，展现了其世俗的、扎根于乡土的责任感。 第六章：心学初探：超越格物的内省转向 聚焦于宋明之交的思想转变，本章探讨了心学思潮对传统士人精神的冲击。分析了知识分子如何从对外在世界（格物致知）的探求，转向对内在心性的体察与修养。这种转向不仅是学术方法的变革，更是对传统“知行合一”理解的深化，它为士人提供了一种在外部政治环境恶化时，依然能够保持精神主体性的途径。 第七章：晚明士人的“个性解放”与文化商品化 明代中后期，商业经济的发展和市民文化的兴起，使得士人的生活方式更加多元化。本章考察了“性灵说”对传统道德观的冲击，以及一批新兴的文学家、藏书家如何利用其文化资本进行“文化消费”和“个性表达”。探讨了这种追求“真性情”的运动，在带来文化繁荣的同时，也暴露出的对传统精英责任的某种程度的逃离或异化。 第八章：清初遗民的坚守：作为“文化守夜人”的使命 本书的收官之章，聚焦于清朝鼎革之际，那些拒绝出仕的遗民知识分子。本章将他们视为古代士人群体精神的“集大成者”和“最后一道防线”。通过分析他们的诗文和史学著作，揭示了他们在“国”的消亡后，如何将政治忠诚转化为对传统典章制度、文化血脉的极端珍视与维护。他们将对故国的记忆内化为对“道统”的守护，完成了古代士人精神由“政治家”向“文化守夜人”的最终身份转换。 结语：潮起潮落间的文化基因 全书的结论部分，将提炼出贯穿数千年中国士人精神图谱中的几个核心文化基因：对“义”的执着、对“道”的追寻、以及对“孤独”的宿命感。这些基因构成了中国传统知识分子区别于西方同类群体的独特风貌，并对近现代的知识分子群体产生了深远的影响。 本书适合历史学、思想史、文学史、以及对中国传统文化有深度兴趣的读者研读。它提供了一个认识古代知识分子群体复杂面向的独特而精微的观察视角。 ---

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在阅读过程中，我注意到了作者在引用和注释上的严谨态度。这本著作的学术规范做得非常出色，每当引用到重要的原始文献或他人的研究成果时，都能看到详实而精准的标注。这不仅体现了作者治学的严谨性，也为读者提供了一个极好的延伸阅读路径。如果你对某个观点特别感兴趣，可以非常方便地追溯到源头，进行更深入的探究。我特别喜欢作者在处理争议性观点时的平衡态度。他不会武断地下结论，而是倾向于呈现不同学派的观点，清晰地梳理各自的逻辑基础和局限性，最后再给出自己审慎的判断。这种客观、包容的学术立场，让人在阅读时能够保持批判性思维，而不是盲目接受既定结论，这对培养独立思考能力非常有益。

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这本书带给我的最大震撼，并非是知识的灌输，而是一种思维模式的重塑。它不仅仅是在介绍“是什么”，更是在探讨“为什么会这样”以及“如何才能更好”。作者在论述过程中，不断地引导读者跳出既有的思维定式，去审视隐藏在现象背后的深层结构和动力机制。例如，在分析某一社会现象时，他没有停留在表面的描述，而是深入挖掘了其历史渊源、文化基因乃至权力运作的逻辑。读完一个章节后，我常常会感觉自己看世界的“滤镜”被更换了，看待日常事物时，会不自觉地运用书中所传授的分析框架。这种能力上的提升，远比单纯记住几个知识点更有价值。它让我意识到，真正的“学问”，是能够指导我们实践和改变认知视角的工具。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种带着历史厚重感的封面材质，触感上就传递出一种庄严肃穆的气息。内页的纸张选择也很有讲究，墨色的印刷在米白色的纸面上显得格外清晰，阅读起来眼睛非常舒适，长时间沉浸其中也不会感到疲劳。装帧的细节处理得非常到位，线装的部分既牢固又不失传统韵味，让人在捧读时，仿佛能感受到匠人一丝不苟的精神。我尤其欣赏它在版式布局上的用心，字体的选择和行距的安排都充分考虑了古籍阅读的习惯，既保留了典雅，又不牺牲现代阅读的便利性。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，无论是放在书架上供人瞻仰，还是拿在手中细细品味，都能带来一种由衷的愉悦感。这样的用心，足以见得出版方对内容本身的尊重与珍视，让人对即将展开的阅读之旅充满了期待。

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我刚刚开始翻阅这本书的绪论部分，就被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。他不是那种堆砌辞藻、故作高深的学院派学者，而是像一位经验丰富的长者，带着慈祥而又洞察世事的目光，引领我们走进一个宏大而又精微的知识领域。他的文字极具穿透力，总能用最朴素的语言，精准地描摹出复杂概念的核心脉络。阅读过程中，我时常会停下来，深思片刻，回味那些看似不经意却蕴含深意的论述。比如他对某个关键历史转折点的剖析，角度新颖，论据扎实，完全打破了我过去的一些固有认知。这感觉就像是迷雾散去，眼前豁然开朗，极大地激发了我继续探索下去的欲望。对于那些对该领域有一定基础的读者来说，这本书无疑是一剂强心针，能有效巩固和深化已有的理解。

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坦白说，最初我对于阅读这类理论性较强的著作感到有些畏惧，担心会遇到晦涩难懂的术语和绕来绕去的逻辑链条。然而，这本书的结构设计却非常巧妙地规避了这一点。作者似乎深谙如何引导新手入门，他采用了“层层递进，由浅入深”的结构安排。每一章节的开篇都会有一个非常直观的案例或者一个引人入胜的小故事作为引子，先把概念“落地”，然后再展开深入的理论阐释。这种方式极大地降低了理解门槛，让原本高冷的知识变得亲切起来。而且，书中的图表和示意图的绘制也是一绝，它们不是简单的装饰，而是与文字内容高度耦合的辅助工具，能将抽象的逻辑关系具象化。我发现自己不再需要反复回溯来理解某个段落，阅读的流畅性大大提高，这对于保持阅读的热情至关重要。

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