真正的艺术在中国

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出版者:中国社会科学出版社
作者:严望庭
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2004-04-01
价格:48.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787500442745
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
  • 中国艺术
  • 艺术理论
  • 文化研究
  • 绘画
  • 书法
  • 雕塑
  • 建筑
  • 艺术哲学
  • 传统艺术
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具体描述

在新形势下,书画艺术也与时俱进。该书从文化经济的新角度,用可读性很强的文笔展示了当代三十位书画家的人生经历和艺术特色。其中一些画家堪称相关领域的佼佼者,如画梅画得最好,画虎画得最棒,画马、画荷画得最具特色的,等等,读来引人入胜。本书旨在为弘扬民族文化、提高鉴赏水平、培育书画市场起到促进作用,在生动介绍每一位书画家的同时,配以精美代表作的彩色插图,以飨读者。

好的,这是一份针对一本名为《真正的艺术在中国》的图书,但内容完全不涉及该书主题的图书简介。 --- 《浮光掠影:全球建筑的演进与空间哲学》 导言:在混凝土与历史的交界处 人类文明的演进史,很大程度上可以从他们如何塑造和利用空间的历史中窥见一斑。我们栖居的“盒子”,不仅仅是抵御风雨的物理屏障,更是文化、权力、信仰和技术进步的物质载体。本书《浮光掠影:全球建筑的演进与空间哲学》,并非专注于某一个地域或某一特定流派,而是旨在勾勒一幅跨越数千年、横跨各大洲的建筑脉络图景。我们探讨的焦点在于:在不同的地理、社会和技术条件下,人类如何理解和转化自然环境,以创造出具有深远意义的“场所”(Place)。 本书将建筑视为一种“凝固的音乐”——一种记录了时代精神的复杂文本。我们将深入剖析从美索不达米亚的泥砖神庙到现代主义的玻璃幕墙,不同文明对“完美比例”、“永恒性”和“人居尺度”的追求与妥协。 第一部:根源的塑造——古代工程与宇宙秩序(约450字) 本部分将追溯建筑历史的源头,重点分析早期文明如何将对宇宙、神祇及自然力量的认知,转化为具体的结构形态。 1. 早期定居点的几何学: 探讨新月沃地、印度河流域文明中,城市规划如何体现早期的社会分层与资源管理策略。例如,摩亨佐-达罗的排水系统,不仅是工程学的胜利,更是集体组织能力的象征。我们将细致考察这些早期结构对“对称性”的运用,以及其背后的宗教或行政含义。 2. 纪念性与永恒的追求: 重点分析古埃及金字塔与两河流域的塔庙(Ziggurat)。这些结构的服务对象并非日常居住,而是沟通“人界”与“神界”。它们如何通过巨大的体量和精确的对齐(如天文观测点),来表达统治者的神授权力,并试图对抗时间的流逝?我们还将对比研究希腊古典建筑对“和谐比例”的极致追求,如帕特农神庙的视错觉修正技术,揭示其内在的理性主义哲学。 3. 罗马的实用主义与扩散: 罗马工程的突破点在于材料科学(混凝土)和基础设施的普及。本章将详细分析万神殿的穹顶技术如何重新定义了内部空间的无限感,以及罗马式拱券和高架引水渠如何在帝国的扩张中,成为文化同化的工具。建筑不再仅仅是宗教的祭坛,更是行政管理和军事控制的具象化体现。 第二部:信仰的尺度与材料的革新(约500字) 中世纪到文艺复兴的过渡期,是人类精神世界与物质表达发生剧烈冲突和融合的阶段。建筑承担了前所未有的叙事重任。 1. 哥特式教堂的“光之神学”: 我们将以法国的尖券和飞扶壁为核心,分析哥特式建筑如何通过向上延伸的垂直感和彩色玻璃的“光线过滤”,创造出一种超越尘世的、近乎抽象的崇拜体验。这不仅是结构上的创新,更是对中世纪神学观念——“光即是上帝的临在”——的物质化表达。 2. 东方园林的空间诗学(非中国焦点): 在探讨西方对垂直高度的执着时,我们转向中亚和波斯的萨珊王朝宫殿及伊斯兰黄金时代的庭院设计。分析其如何利用水景、遮荫和精致的几何图案(如阿拉伯镶嵌艺术),创造出私密、冥想式的“天堂摹本”。这展现了另一种处理空间的方式:向内收缩,而非向外扩张。 3. 文艺复兴的回归与理性重述: 从布鲁内莱斯基在佛罗伦萨的实践开始,探讨建筑如何从神性叙事转向以人为中心的尺度。本书将对比分析维特鲁威原则在文艺复兴时期的复兴,以及阿尔贝蒂等人如何试图将建筑学提升为一门基于数学和人文主义的科学。空间开始被清晰界定、被理性分析,为后来的启蒙运动铺平了道路。 第三部:工业时代的冲击与空间的反思(约550字) 工业革命带来了前所未有的材料(钢铁、玻璃)和建造速度,这彻底颠覆了传统建筑对形式和功能的认知。 1. 结构表现主义与巴黎的展览: 19世纪的铁结构(如埃菲尔铁塔、水晶宫)标志着“结构本身即是美学”观念的诞生。本章将分析这些新材料如何解放了墙体,使得建筑外观成为一种纯粹的工程宣言。我们也将审视这些结构在当时社会中引发的争议,它们是对传统审美规范的挑战。 2. 现代主义的乌托邦与“去装饰化”: 深入探讨包豪斯、勒·柯布西耶等先驱者如何试图通过标准化、功能至上和对历史风格的彻底摒弃,为工业社会设计出全新的、民主的居住模式。我们将审视“机器是居住的盒子”这一理念的成功与局限性,特别是其在不同文化背景下应用时所产生的异化效应。 3. 后现代的语汇游戏与地方性(非中国视角): 面对现代主义的僵硬和全球化倾向,后现代建筑如何通过挪用、讽刺和对历史符号的重新引入,试图恢复建筑与场域(Site)的对话?我们将分析美国和欧洲后现代建筑师对装饰、色彩和叙事性的回归,以此作为对纯粹功能主义的反叛。本书强调,这种反叛并非是对历史的简单重复,而是对现代性所丢失的“意义”的重新追问。 结语:未来的居住形态与技术的张力 本书的最后将对当代建筑的趋势进行简要回顾,探讨数字化设计、可持续性压力和城市高密度化对未来空间哲学的影响。建筑将走向何方?是从技术奇观回归地方语境,还是在虚拟现实中寻找新的庇护所?《浮光掠影》试图提供一个跨越时空的视角,让我们能更好地理解,我们今天所居住和建造的一切,是如何从过去无数次对“人类最佳居所”的探索中演化而来的。 ---

作者简介

目录信息

1 香港著名画家 范婴子登
2 乳虎画家 路仁茂
3 著名中国山水画家、美术家、教育家、社会艺术活动家 姚治华
4 军旅画家 王天胜
5 画虎名家 姚少华
6 著名书画家、诗人 马萧萧
7 楹联界怪才 王庆新
8 一个年轻有为的画家 郭宝君
9 知名书法家 孟繁锦
10 画家,美术理论家,原中国美协书记处书记 雷正民
11 知名青年画家 韦艺和
12 女画家 卫国珍
13 岭南田园自然主义画家 陈永锵
14 胡同风情画家 史振兴
15 女画家 王桂群
……
· · · · · · (收起)

读后感

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严望庭,男,1954年生于北京,大学本科。自幼酷爱书画艺术,多年来从事书画评论、宣传、推广工作。多年来在全国各大报刊发表评论、专访、诗歌、小说等1000多篇。 现为《中国书画》杂志社艺术交流中心副主任,著名美术评论家,北京当代中国书画研究会副会长兼副秘书长,上海中元...

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严望庭,男,1954年生于北京,大学本科。自幼酷爱书画艺术,多年来从事书画评论、宣传、推广工作。多年来在全国各大报刊发表评论、专访、诗歌、小说等1000多篇。 现为《中国书画》杂志社艺术交流中心副主任,著名美术评论家,北京当代中国书画研究会副会长兼副秘书长,上海中元...

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严望庭,男,1954年生于北京,大学本科。自幼酷爱书画艺术,多年来从事书画评论、宣传、推广工作。多年来在全国各大报刊发表评论、专访、诗歌、小说等1000多篇。 现为《中国书画》杂志社艺术交流中心副主任,著名美术评论家,北京当代中国书画研究会副会长兼副秘书长,上海中元...

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严望庭,男,1954年生于北京,大学本科。自幼酷爱书画艺术,多年来从事书画评论、宣传、推广工作。多年来在全国各大报刊发表评论、专访、诗歌、小说等1000多篇。 现为《中国书画》杂志社艺术交流中心副主任,著名美术评论家,北京当代中国书画研究会副会长兼副秘书长,上海中元...

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严望庭,男,1954年生于北京,大学本科。自幼酷爱书画艺术,多年来从事书画评论、宣传、推广工作。多年来在全国各大报刊发表评论、专访、诗歌、小说等1000多篇。 现为《中国书画》杂志社艺术交流中心副主任,著名美术评论家,北京当代中国书画研究会副会长兼副秘书长,上海中元...

用户评价

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坦率地说,这本书的语言风格极为典雅,却又带着一种学者特有的冷静和精准,阅读起来需要一定的专注度,但绝对是物超所值的投入。作者在涉及美学理论的阐述时,选词考究,句式复杂而不晦涩,充分展现了对母语的驾驭能力。比如,在总结某一绘画风格的衰变时,所使用的比喻和排比句,读起来抑扬顿挫,具有一种古典散文的韵味。这种对文字本身的重视,使得阅读过程本身就成为了一种对语言艺术的品鉴。它成功地在保持学术严谨性的同时,避免了陷入枯燥乏味的学术术语泥潭。更难能可贵的是,书中穿插了一些作者自身的田野考察记录,例如他攀登某处名山,亲身感受古代画家描绘的地理环境时的心路历程,这些片段为严肃的论述注入了鲜活的人文气息,让冰冷的理论有了温度和背景。这使得整本书读起来,既有智识上的高度,又不失情感上的共鸣,是一次非常完整的精神之旅。

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这本书的结构安排体现了一种非常独特的叙事节奏,它并非是严格按照时间线索推进的,而是在宏大的历史背景下,穿插着对具体艺术家的个体命运的细腻勾勒,这种跳跃性反而产生了奇妙的化学反应。比如,前一页还在讨论唐代壁画的色彩学发展,下一页便会聚焦到一位籍籍无名却在色彩运用上独树一帜的僧人画家。这种“大叙事”与“微观聚焦”的交替使用,极大地丰富了阅读的层次感。尤其值得称道的是,作者在探讨艺术赞助制度时,展现出的社会学洞察力。它清晰地揭示了权力结构如何塑造艺术的审美取向和价值判断,使得我们理解那些看似纯粹的艺术创作,其实是深受其所处时代政治经济环境影响的产物。这种跨学科的视角,让原本单一的艺术史叙事变得丰满而立体,仿佛在阅读一部结合了社会史、美学史和人物传记的综合性巨著,让人不得不佩服作者广博的知识面和高超的整合能力。

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阅读这本书的过程,就像是进行了一场关于“观看”的深度训练。作者似乎深谙如何引导读者的目光,使我们不再只是“看热闹”,而是真正学会“进入”作品内部。在描述山水画中“留白”的处理时,书中用了大量的篇幅去探讨这种“虚”的空间在东方哲学中占据的崇高地位,以及它如何引导观者的想象力进行主动的建构。这种引导并非是教条式的,而是通过反复呈现具体的案例——比如如何解析某一幅巨幅画作中,几笔淡墨如何界定出万仞绝壁的磅礴气势——来潜移默化地提升读者的鉴赏能力。我发现自己不自觉地开始在日常生活中寻找类似的“留白”意境,无论是窗外的云雾,还是茶杯中荡漾的波纹,都似乎被赋予了新的观察维度。这本书提供的,与其说是一套知识体系,不如说是一种看待世界的全新“滤镜”,帮助我们剥离掉现代商业审美带来的浮躁,回归到一种更深沉、更具内省力量的审美体验中去。

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这本书的装帧设计简直让人眼前一亮,那沉甸甸的手感,配上扉页上烫金的字体,透露着一种不容忽视的古典韵味。初翻阅时,我立刻被其排版布局所吸引。大量的留白恰到好处地衬托着正文,让每一个汉字都仿佛有了呼吸的空间,阅读体验极其舒适。特别是那些精选的插图,无论是早期的水墨拓片,还是近代的写生作品,都经过了精心的考量和排布,不仅是视觉的享受,更像是一扇扇通往历史深处的窗户。作者在介绍不同流派的演变时,所引用的那些罕见的历史文献资料,其搜集之详尽,令人叹服。比如,关于某个特定时期士大夫阶层对于“雅”与“俗”的辩论,书中引用了多位名家书信的片段,语气之生动,仿佛能让人穿越时空,亲耳聆听他们的争论。这绝非是市面上那些肤浅的艺术普及读物所能比拟的,它更像是一部扎实的学术研究的结晶,每一个章节的论述都建立在坚实的史料基础之上,让人在欣赏美的同时,也深深沉浸于对历史脉络的追溯之中。

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我一直对那些关于创作心法和技法层面的探讨抱有极大的好奇心,而这本书在这方面给予了我极大的满足感。它没有停留在简单地描述“如何握笔”或者“如何调色”这类基础操作,而是深入剖析了古代匠人与文人艺术家们在面对媒介限制时所产生的独特哲学思考。书中对“气韵生动”的阐释,简直是颠覆了我以往的理解。作者没有用空泛的辞藻去套用这个概念,而是通过对不同时代大师作品中笔触力量的微妙变化进行对比分析,层层剥茧,最终揭示出这并非是一种玄学,而是一种对生命本质的捕捉和提炼。读到讲述宋代院画如何平衡皇家气派与个人情感表达的部分时,我几乎是屏住呼吸读完的。那种细腻到近乎苛刻的观察力,使得原本平面化的图像瞬间立体了起来,充满了张力与生命力。这种对创作本体的深挖,让人在合上书本后,对眼前任何一件艺术品都会抱持一种全新的、更加敬畏的审视角度。

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