戴敦邦，自號民間藝人，江蘇鎮江丹徒石馬鄉人。無學曆。曾擔任上海交通大學人文學院教授直至退休。因長期畫連環畫。一度被推選為中國美術傢協會連環畫藝術委員會副主任，又擔任過上海道教協會副會長和上海美術傢協會常務理事，但最為閤適的頭銜是中國美術傢協會 會員。無扛鼎力作，多數作品為依附於中國古典文名著和古典詩詞的插圖，如《紅樓夢》、《水滸傳》、《西廂記》等。

中國古典小說，數《水滸》與繪畫最投緣。早在南宋，就有繪畫名傢李嵩、龔開傳寫“宋江三十人”之作。畫今已失傳，而龔氏所撰書贊尚存，始自呼保義宋江，終於撲天雕李應，人各一贊，義兼美惡。施耐庵《水滸》，以三十六人為天罡，人物名號多因之而小有異；又添七十二地煞，遂成一百零八之數。當然，《水滸》的創作，還多少受益於宋元民問口耳相傳的宋江等人故事，以及相關題材的話本、雜劇。但自《水滸》問世，此題材的一切藝術形式的再創造，均以氏小說為藍本。於是，畫師刻工大展身手，水滸畫譜、插圖版本層齣不，僅明、清兩代就不下十種。又有以白描水滸人物而為畫界注目者，如明杜堇、陳洪綬。杜作水滸圖贊，二人一圖，略補背景，形象古拙可玩，唯嫌多所雷同。老蓮水滸葉子，造型趨於誇張，有寓精神於形容之趣緻，惜僅寫就四十人物。

當代畫壇，不乏繪寫水滸的好手佳品。而以國畫彩繪語言完整演繹《水滸》，並成功塑造一百零八將栩栩如生藝術形象，為廣大讀者所認可，為同道所贊嘆者，無疑當推戴敦邦為第一人。

繪畫古典文學作品中的人物，難在既須準確把握原著精神內涵，又須留意種種細節。戴先生深諳此中關紐，畫先必潛心閱讀原著及相關資，每有感悟，隨手錄下，所作筆記可數冊。唯其如此，無論描畫紅樓人物陰柔美質，抑或刻畫水滸人物陽剛氣概，他總能得之於心，應之於手，揮毫落墨，若有神，既精妙傳示齣原著旨趣情韻，又自齣機杼，磊落展現戴氏獨傢風骨。

始自上世紀七十年代末，戴先生或以白描，或以彩墨，數度創繪水滸人物，廣受繪畫、影視、收藏諸界珍視高評。呈於讀者麵前的這部畫集，是他最新傑作，也可說是凝聚著他多年來於這一題材創作心得的總結之作。這裏，擬從本書一百零八幀彩墨丹青中拈齣數例，看他如何用那極富創造性的通靈畫筆，激活人物形象，並對蘊藏其間的豐富內涵作淋灕詮釋的。

畫人尤貴傳神。比如畫林衝、楊誌、呼延灼，戴先生著意錶現的，不在於他們超群逸倫的身手武藝，而是他們的精神世界。以林衝風雪夜奔態勢，揭示其？嶮世路的怨怒之心、隱忍內衷。藉楊誌麯背佇立寒風，抱刀欲賣情狀，概括其有誌難伸，一生偃蹇的命運。寫呼延灼手拄雙鞭，猶伏櫪老驥而不得報國之門，透齣其一腔無奈與迷惘。即此三人藝術形象，已可大緻涵蓋被逼上梁山的意旨，以及眾多水滸英雄殊途同歸的悲劇性結局。

眾多人物各具鮮明個性，是一部《水滸》的主要藝術特色。戴先生則獨運匠心，將此特色發揮到極緻。比如魯智深、李逵皆為粗莽好漢，而在戴先生筆下，魯智深粗在率性，莽得豪爽：裸露刺有花綉的虎背熊腰，戒刀橫挎，禪杖倒拽，脫脫一個赤條條來去無牽掛的花和尚；李粗得鄙野，戇頭戇腦不計後果：黑凜凜魁壯身軀，髭發如荒草亂生，汗毛似鋼針倒插，雙手高舉兩柄闆斧，騰騰殺氣，捲起摧毀一切的黑鏇風。

若將戴畫中三位巾幗英豪列在一起，相信觀賞者肯定會認準：那位腰佩寶劍、娉婷修長、內斂英武之氣者，必是扈三娘；挎籃疾趨、姿影矯健、目光透齣逼人虎氣者，定是顧大嫂；那赤膊露臍、轉眸斜睨、毫無忌憚者，當然是孫二娘瞭。戴氏點睛之筆，精到至此!

戴敦邦是繪畫大師，尤以國畫人物擅場。這部《新繪一百零八將》的齣版，再次嚮世人展示瞭他那精湛絕倫的藝術造詣。繪畫藝術，是一種創造審美價值的精神活動，關鍵尤在“創造”。若僅以筆緻疏密墨色深淺，以及曹衣吳帶十八描之類傳統造像技法畫論，然無法概言盡味戴氏國畫人物之美妙。戴先生善於從所寫對象實際需要齣發，有機融貫包括人體藝術等古今諸多錶現手法，故其所創人物形象，一無闆滯相，十足精氣神，既饒時代感，又無不肖妙鮮活。如本畫集中水滸英雄，梁山好漢，個個韻緻靈動，處處顯生命活力，不僅恰切傳示齣各自身份曆劫、性格技藝，而且尺幅韆裏，足可激發讀者作無涯聯想，獲得豐厚的審美享受。近些來，戴先生不斷有令人拍案稱絕的作品問世。他的功績，不僅在這些作品本身，更在於他的創作實踐，極大地豐富瞭國畫人物藝術的錶現手法和審美內涵，賦予瞭這一傳統術品種在新時代的勃鬱生機。

上海古籍齣版社這次采用宣紙精印綫裝形式，齣版這部畫集，頰益於保存繪畫原作的筆意墨韻。又從《水滸》中輯錄介紹相關人物籍貫、齣身的文字，以及贊辭，置於畫前，當亦有助讀者興緻。