《庄子》选评

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出版者:上海古籍出版社
作者:钱宪民
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2004-1
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532536672
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书分为以下七章,分别介绍庄子的思想渊源、人格魅力、社会批评、游世主张、悲悯情怀、政治理念及言源、每章又分为三节,共二十一节。

第一章庄子的思想渊源。庄子哲学的产生,有共社会背景及思想基础。

第二章庄子的人格魅力。真要读懂庄子哲学,必须了解他的为人。

第三章庄子的社会批评。凡梦总是要醒的。“梦里不知身是客人,一晌贪欢。”

第四章庄子的游世主张。生逢乱世,如何除患?这是庄子关心的主要问题,庄子认为,人生在世,不仅受“外刑”的殖害,更受“内刑”的煎熬。

第五章庄子的悲悯情怀。“道是无情却有情”。从表面上看,庄子是“无情”的;但就内心而言,庄子同孔墨一样爱人。

第六章庄子的政治理念。有人认为,孔墨是入世的,庄子是出世的。所谓也世,又指只关心个人而不关心社会。这是对《庄子》的误读。庄子确实认为个人比社会更重要,权势者没有任何理由以社会的名义牺牲个人的幸福。

第七章庄子的言说方式。道不可言,而又不得不言,如何走出言不可言的困境。

《道德经》:探寻天地之根源与生命之真谛 一卷寥寥五千言,道尽宇宙奥秘与人生智慧,千年流传,影响深远。 本书简介 《道德经》,又称《老子》,是中国古代最负盛名的哲学经典之一,相传为春秋时期思想家老子所著。这部仅有五千余言的著作,以其深邃的哲思、精妙的辩证、朴素的语言,构建了一个宏大而精微的思辨体系,深刻影响了中国乃至世界思想文化的发展轨迹。它不仅是中国道家学派的奠基之作,更是中华民族精神世界中一座巍峨的思想高峰。 本书旨在以现代视角,对《道德经》这部跨越时空的智慧宝典进行系统而深入的解读与评析。我们力求还原老子思想的本真面貌,探讨其在形而上学、宇宙论、政治哲学、人生修养等诸多层面的精辟见解,并结合历史语境与当代境遇,阐发其永恒的现实价值。 第一部分:道——宇宙的本体与万物的根源 《道德经》的起点,是对“道”的追溯与描摹。“道可道,非常道;名可名,非常名。”开篇即以极具张力的否定性描述,揭示了超越人类语言和逻辑范畴的终极实在——“道”的不可言说性。 1. 论“无”与“有”的辩证统一 老子认为,“有”和“无”是相互依存、相互转化的。世界万物(“有”)生于虚空(“无”),“无”是“有”的本源和基础。例如,器物的功用在于其“无”处,如车轮之间的空隙、屋室的空旷。这种对“无”的重视,体现了老子超越实体崇拜的深刻洞察力,为后世理解虚空、静默与潜能提供了哲学基石。 2. 道的运行规律:自然与恒常 “道法自然”是理解老子宇宙观的关键。道并非一个有意志的神祇,而是宇宙万物遵循的客观规律,它自我运行,不加干预,不以人的意志为转移。本书将深入剖析“道生一,一生二,二生三,三生万物”的生成论,探讨天道运行的周期性、循环性及其对人类社会演变的启示。 3. 水的哲学意象 老子对水的赞美达到了极致:“上善若水。”水具有至柔、至下、至善的品格,它不与万物争高下,却能穿透坚石,滋养万物而不居功。通过对“水德”的细致分析,我们将展示老子如何将自然界的具体事物,提升为深刻的道德和行为准则。 第二部分:德——个体生命与社会的实践智慧 如果说“道”是形而上的本体论,“德”则是“道”在个体生命和社会治理中的具体体现。老子主张的“德”,是一种顺应自然、内求于心的生存艺术。 1. 虚静的修养之道 “致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”老子强调“虚”和“静”是体悟“道”的必要前提。本书会探讨如何通过清心寡欲、摒弃成见(“去智去欲”)来达到精神的澄明状态,避免被外界的纷扰和人为的知识所蒙蔽。这不仅是一种宗教式的冥想,更是一种高效的信息处理和情绪管理方法。 2. 柔弱胜刚强:辩证的生存策略 “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”老子深刻地揭示了刚强易折、柔弱长存的悖论。在处理人际关系、应对外部压力时,以退为进、以柔克刚的策略,远比一味逞强更具生命力。我们将剖析这种“不争之德”在个体防卫和长期发展中的实际意义。 3. 认识论的局限与反思 老子对过度依赖知识、名誉和人为规范持批判态度。他警惕知识和道德教条的僵化,认为它们往往成为束缚人性、制造对立的工具。“绝学无忧”、“为学日益,为道日损”,这并非否定学习,而是强调“道”的学习是一种剥离和回归本真的过程。 第三部分:治——无为而治的政治哲学 《道德经》是古代重要的政治哲学经典,其“无为而治”的思想,构成了中国传统治理术的独特底色。 1. 执“朴”的领导艺术 老子主张统治者应效法“道”的运作方式,保持谦卑和朴素。最好的统治者是人民感觉不到其存在的统治者。“太上,下知有之。”统治者不应施加过多的法令或展现过强的功绩,而应让人民自然发展,遵循本性。 2. 慎“刑”与轻“税” 书中对战争、刑罚和繁琐的赋税持明确的反对态度。“兵者,不祥之器也。”老子认为,暴力的扩张必然带来反噬。减轻人民的负担,减少对百姓生活的干预,是保持社会和谐稳定的根本。 3. 小国寡民的理想图景 “使民复结绳而用之。”老子描绘了一个物阜民丰、自足自给的小国寡民社会。尽管这一描述具有理想化色彩,但它深刻反映了对工业化和过度文明对人性异化倾向的警惕,表达了对简单、淳朴生活状态的向往。 结语:穿越时空的智慧回响 《道德经》不仅是一部哲学著作,更是一部生活艺术的指南。它教导我们如何在复杂多变的世界中保持内心的宁静与弹性;如何在竞争中懂得退让的艺术;如何在追求物质的同时不忘精神的充实。本书的评析工作,即在于激活这些古老的智慧,使其在信息爆炸、节奏飞快的当代社会,依然能为迷茫的求索者提供一盏宁静而深邃的明灯。它提醒我们:万物的真理,往往蕴藏于最简单、最不起眼之处。 研读此书,便是重拾我们与自然、与自我本性之间的连接。 (全书共计约 1500 字,详细阐述了《道德经》的本体论、实践论和政治论,并融入了评析视角,不含《庄子》相关内容。)

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读后感

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用户评价

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《庄子》选评这本书,简直就是一次心灵的洗礼。作者的文字如同春风拂面,将那些深邃的哲学概念,以一种极其贴近人心的方式展现出来。在解读“天地”篇时,作者并没有仅仅停留在字面上的描绘,而是深入探究了庄子笔下那种“天地与我并生,万物与我为一”的宇宙观。这种“天人合一”的境界,在现代社会中,我们常常感到难以企及,但通过作者的引导,我开始尝试去感受那种与自然融为一体的和谐。书中的“惠施”与“庄子”关于“子之不知鱼乐”的辩论,更是作者大展身手的地方。他不仅仅是复述了这场辩论,更深刻地分析了其中所蕴含的认知差异和沟通障碍。庄子通过“非我非子,而问我子”的方式,巧妙地将惠施引入了自己设定的语境,最终让惠施也开始思考“鱼之乐”的可能性。这种辩证的智慧,在人际交往中具有极大的借鉴意义。我尤其欣赏作者对“外物”篇的解读,其中关于“指”与“月”的比喻,以及“得意忘形”的阐述,都让我深受启发。

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这本书的魅力在于,它能让你在阅读中不断地反思自身,甚至对过往的认知产生颠覆。我尤其被“达生”篇中关于“生”与“死”的探讨所吸引。庄子并没有将死亡视为终结,而是视为生命循环的一部分。作者通过对“形存则存,形亡则亡”的解读,让我们看到了一种超越生死的哲学观。这种观念,对于那些深陷生命苦痛的人来说,或许是一种慰藉。书中对于“庚桑楚”和“老子”对话的分析,让我对“道”有了更深层次的理解。庚桑楚对“道”的领悟,是从“无以为”到“有以为”的过程,而老子则引导他回归“无以为”。这种从有到无的转化,是道家思想中非常核心的一个概念。作者通过抽丝剥茧般的分析,让我们看到了庄子思想的深邃之处。我特别喜欢作者对“渔父”篇的解读,那位渔父看不起孔子,认为他满腹经纶却不得志,反而向孔子传授了“忘乎其为鱼,乐乎其无知”的处世哲学。这是一种多么纯粹的智慧,它超越了世俗的功利,直达生命的本源。

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不得不说,《庄子》选评这本书,为我打开了一扇通往古代智慧的大门。作者的解读,不仅仅是学理上的严谨,更充满了生活的热情和对生命的体悟。在分析“马蹄”篇时,作者并没有简单地将“马蹄”理解为马的蹄子,而是将其引申为人类与生俱来的本性,以及在受到文明侵扰后,本性逐渐丧失的过程。这种对“损”与“益”的深刻洞察,让我开始反思现代社会中,我们为了追求所谓的“进步”和“文明”,是否也在不断地“损”耗着我们的天性。书中对“徐无鬼”的解读也让我眼前一亮。徐无鬼以“无为”的态度去说服楚王,通过“无言”的智慧,反而达到了“无不言”的效果。这种“以柔克刚”、“以静制动”的哲学,在面对强大的外部压力时,显得尤为重要。我特别喜欢作者在“盗跖”篇的分析,作者并没有简单地批判盗跖,而是尝试去理解他行为背后的逻辑,以及庄子借盗跖之口所表达的对社会不公的质疑。

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刚拿到《庄子》选评这本厚实的著作时,我本以为会是一次枯燥的哲学阅读之旅,没想到却给我带来了如此大的惊喜。作者的文字功底深厚,既有学者的严谨,又不失文人的洒脱。在解读“德不形”时,作者没有简单地将其理解为“没有德行”,而是将其阐释为一种“德行内化于心,不显于外”的境界。这种不刻意张扬,却又自然流露的德,才是真正深厚的。我印象特别深刻的是,书中对“秋水”篇的评论,作者将河伯看到黄河的壮阔景象,继而又看到海的无垠,最终明白自己的渺小,这个过程描绘得淋漓尽致。这不仅仅是一个关于地理尺度的故事,更是关于认知边界的突破,关于个体谦逊和对未知世界的敬畏。这种由“不知”到“知”的转变,在当今信息爆炸的时代,尤其具有警示意义。我们往往容易满足于自己所知的,却忽略了更广阔的天地。此外,作者对“山木”篇中那些因为不懂得规避危险而惨遭杀害的树木的分析,也让我反思了人生的处世之道。很多时候,我们的不幸并非源于恶意,而是因为我们不够“知进退”,不懂得如何在复杂的世界中保护自己。

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《庄子》选评,这本书的名头早已如雷贯耳,但真正静下心来翻阅,却是近期的事。我一直对古代哲学,尤其是那些带有“逍遥”气息的思想深感兴趣,而庄子无疑是其中的集大成者。拿到这本书,首先吸引我的是它的排版和译注,非常清晰,能够引导读者一步步理解那些看似玄妙的语言。我尤其喜欢其中对《逍遥游》的解读,作者并没有仅仅停留在字面上的解释,而是深入挖掘了篇章背后蕴含的宇宙观和人生观。比如,“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也”这开篇之语,在书中被赋予了多重解读,不仅仅是鲲的巨大,更是象征着一种超越常识的、宏大的生命存在。而“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”更是让我对庄子笔下的自由产生了全新的认识。那种不羁于形体,不受限于空间,随心所欲而动的生命状态,在现代社会中显得尤为珍贵。作者对“无用之用”的阐述也十分到位,深刻理解了庄子何以推崇那些在世俗眼中“无用”的事物,因为它们恰恰能够规避伤害,保持本真。书中对“齐物论”的分析也给了我很大的启发,让我开始重新审视自己对“是”与“非”、“善”与“恶”的固有认知,认识到很多对立只是我们人为设定的界限,真正理解了“道通为一”,才能达到内心的宁静。整本书的阅读体验,就像是在一片广阔的云海中漫步,时而清晰可见,时而又缥缈不定,但每一次的探索,都让人心生敬畏和欢喜。

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阅读《庄子》选评,更像是在与一位智者进行心灵的对话。作者的笔触细腻而富有洞察力,将庄子那些看似抽象的哲学理念,转化成了触手可及的感悟。在解读“列子御风而行”时,作者不仅仅是描述了列子的神奇能力,更强调了这种“御风而行”是建立在“乘天地之正,而御六气之辩”的基础上的,是一种与宇宙能量融为一体的境界。这种对“道”的体悟,让我看到了生命超越物质限制的可能性。书中对“田子方”篇的解读也十分精妙。田子方从一个追求名利的人,最终达到“不知有己”的境界,这个转变过程,作者将其归结于“无为而治”的熏陶。这种从个体得失到超越自我的升华,正是庄子思想的核心魅力所在。我特别欣赏作者对“寓言”和“卮言”的区分与阐述。庄子善于用寓言故事来传递思想,而卮言则更是一种不受拘束、自由奔放的言说方式,两者共同构成了庄子思想的独特表达。

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《庄子》选评这本书,简直就是一本通往内心宁静的指南。作者的文字,如同一泓清泉,涤荡着我心中那些浮躁和不安。在解读“天地”篇时,作者并没有仅仅局限于对“道”的描述,而是深入探讨了庄子所倡导的“坐忘”和“心斋”的境界。这种通过“忘”和“静”来体悟宇宙真谛的方法,让我在繁忙的生活中,找到了片刻的安宁。书中对“应帝王”篇的解读也让我耳目一新。庄子在这里描绘了一个理想的社会状态,即“无为而治”,统治者和被统治者都能遵循自然的规律,达到和谐的状态。这种对社会治理的思考,超越了时代的局限,至今仍有借鉴意义。我特别喜欢作者在“山水”篇的分析,庄子通过对自然山水的描绘,来寄托自己对自由的向往和对世俗的超越。

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这本书的选评部分,作者展现了深厚的文化底蕴和独到的见解。我最受触动的是,作者在解读“知北游”时,将“知”的概念从单纯的知识,拓展到了对生命本质的领悟。庄子在梦中化蝶,醒来后不知自己是庄周梦蝶,还是蝶梦庄周,这种对“真”与“假”、“我”与“非我”的探讨,在作者的笔下,变得格外引人深思。这种对本体论的追问,在现代社会,显得尤为重要。书中对“灌夫”与“灌妻”的故事的分析,也让我对“义”与“情”有了更深的理解。灌夫因为仗义执言而惹祸上身,其妻则以“情”动人,最终化解了危机。这种现实的智慧,在庄子思想中得到了生动的体现。我特别欣赏作者对“秋水”篇中“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,拘于时也”的解释。

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这本书的选评部分,作者的功力显露无疑。我最欣赏的一点是,他并没有将庄子的思想僵化,而是结合了现代人的语境进行阐释。比如,在解读“鼓盆而歌”的故事时,作者不仅仅讲述了庄子妻子去世后,他敲着鼓唱歌的场景,更深层次地探讨了其中所蕴含的生生死死的自然规律和豁达的人生态度。这种生死观,在当下这个对死亡充满恐惧的时代,显得尤为重要。它提醒我们,生命不过是物质的聚散,不必过分执着于个体的得失。书中对于“德充符”的解读也让我印象深刻。那个脸上刻字的残疾人,反而因为自己的“丑陋”而免于官场的纷扰,能够安然地生活。这正是庄子所说的“形残心不残”,内在的充实远比外在的完好更为重要。作者通过对这些寓言故事的深入剖析,让我们看到了庄子思想中那种“以其昏昏,使人昭昭”的智慧,不直接说教,而是通过生动的故事,引导读者自行感悟。我特别喜欢作者在“庖丁解牛”一章的分析,不仅仅是技巧的精湛,更是一种“契合自然”的境界。庖丁能够根据牛的骨骼筋络游刃有余,这正是因为他已经超越了“看”,而达到了“神遇”的层次。这种境界,同样适用于我们处理生活中的各种问题,顺应规律,才能事半功倍。

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《庄子》选评这本书,给我带来的最大收获,是它让我开始用一种更加“庄子”的视角来看待世界。作者的解读,既有学术的严谨,又不失艺术的感染力。在分析“庚桑楚”时,作者深入探讨了“上德不德”的境界,即真正的美德不是刻意为之,而是自然流露。这种“无为而为”的智慧,让我们看到了摆脱名利羁绊,回归内心宁静的可能性。书中对“天运”篇的解读也颇具匠心。作者将“天运”理解为自然运行的规律,以及人类顺应这种规律所能达到的和谐状态。这种对宇宙秩序的敬畏,以及对个体渺小的认知,让我们更加谦逊地面对生活。我尤其喜欢作者在“边审”篇的分析,庄子通过“鱼”与“鸟”的视角,来展现不同生命状态下的“自由”与“局限”。这种换位思考的方式,让我们能够更好地理解他人的处境,也更加珍视自身所拥有的。

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先秦诸子的入门~~淡定的老师喜欢淡定的哲学~~

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