Providence In Early Modern England

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出版者:Oxford University Press, U.S.A.
作者:Alexandra Walsham
出品人:
页数:408
译者:
出版时间:2001-3-15
价格:GBP 51.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780198208877
丛书系列:
图书标签:
  • 近代早期
  • 英国史
  • 天启
  • 历史
  • 十七世纪
  • sixteenth-century
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  • Theology
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  • Culture
  • Europe
  • England
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具体描述

Providence in Early Modern England is the most extensive study to date of the sixteenth- and seventeenth-century belief that God actively intervened in human affairs to punish, reward, warn, try, and chastise. Providentialism has often been seen as a distinctive hallmark of puritan piety. However, Dr Walsham argues that it was a cluster of assumptions which penetrated every sector of English society, cutting across the boundaries created by status and creed, education and wealth. She explores a range of dramatic events and puzzling phenomena in which contemporaries detected the divine finger at work: tragic accidents and sudden deaths, strange sights and mysterious portents, monstrous births and popular prophets, terrible disasters and raging epidemics. She shows how providence helped forge a powerful myth of Protestant nationhood and a lively sense of confessional identity and how, simultaneously, it exacerbated the political and ecclesiastical tensions which culminated in the outbreak of the civil wars in 1642. Framed as a contribution to the continuing debate about the impact, character, and broader repercussions of the English Reformation, this book seeks to deflect attention away from the negative and iconoclastic aspects of the advent of Protestantism towards the undercurrents of continuity that eased the enormous upheavals of the era. It highlights some of the ways in which people adjusted to the religious and cultural revolution as a permanent fact. Based on a detailed analysis of sermons and tracts published by Protestant ministers, and ballads and pamphlets reporting 'true and wonderful newes', it also sheds light on the role of literacy and print in a society in which oral and visual modes of communication continued to thrive.

《神圣之约:早期现代英格兰的信仰、社会与国家》 引言: 在历史的长河中,早期现代英格兰(约16世纪至18世纪初)是一个充满变革与动荡的时代。宗教改革的余波席卷整个欧洲,深刻地影响了英格兰的政治、社会和文化肌理。在这个十字路口,信仰与世俗权力的界限变得模糊,个人与集体对神圣的理解塑造着社会结构,而对“神意”的阐释则渗透到政治决策的方方面面。本书旨在深入探讨这一时期英格兰社会的核心驱动力之一——“神圣”,并考察其如何以多重面貌渗透到个体经验、社群互动乃至国家治理之中。我们并非关注具体某一部文献或某一种单一的宗教文本,而是着眼于“神圣”这一概念及其在早期现代英格兰语境下的普遍性存在与多元表达,揭示其在塑造历史进程中的关键作用。 第一章:信仰的重塑与宗教的版图 早期现代英格兰的宗教景观,绝非铁板一块,而是经历了一场翻天覆地的巨变。亨利八世与罗马教会的分离,开启了英格兰走向自身宗教道路的漫长历程。本书将从这一宏观背景出发,审视宗教改革如何不仅仅是一场教义的辩论,更是一场触及社会结构、权力分配乃至个体灵魂的深刻革命。 我们将探讨: 国教的确立与挑战: 英格兰教会(Church of England)在这一时期如何逐渐成型,其教义、礼仪和组织结构在漫长的磨合与冲突中不断演变。同时,本书也将关注那些不满足于现有安排的群体,无论是坚定的天主教徒,还是各种新教的激进派别(如清教徒、浸信会等),他们如何在夹缝中生存、发展,并为英格兰的宗教多元化(尽管充满斗争)贡献了力量。 地方性的宗教实践: 宗教的信仰和实践,并非只存在于高高在上的教会法庭和皇家诏令中,更深深扎根于每个村庄、每个家庭。我们将考察地方教区在宗教生活中的核心作用,从圣礼的施行到布道的传播,从教会的财产管理到对异端的审判,地方性的宗教实践如何成为凝聚社群、维系秩序的重要纽带,同时也成为社会矛盾和张力的温床。 信仰与日常生活的交融: 对于绝大多数早期现代英格兰人而言,宗教信仰并非仅仅是每周一次的礼拜,而是渗透到他们生活的每一个角落。从日出而作的农耕节令,到生命的诞生、婚姻与死亡,再到商业交易和法律诉讼,神圣的观念无处不在。本书将通过对祈祷书、布道集、日记、信件等史料的细致分析,展现信仰如何与个体的情感、道德判断、社会责任感以及对未来的期许紧密相连。 第二章:神圣秩序的建构与国家的演进 在早期现代英格兰,政治权力与宗教权威之间存在着复杂而动态的互动关系。君主不仅是世俗的统治者,更是教会的最高首脑(Supreme Governor),这种双重身份使得“神圣”成为国家合法性与统治合法性的重要支撑。 本书将深入分析: 君权神授的论述与实践: 早期现代英格兰的君主,特别是斯图亚特王朝的国王,大力宣扬“君权神授”的理念。我们将考察这一理念在政治宣传、法律条文、甚至艺术作品中的体现,以及它如何被用来论证国王的绝对权威,抵制议会的挑战。同时,我们也需要看到,这一理念并非无懈可击,它在实践中面临着来自议会、法律传统以及民间舆论的种种制约。 法律、道德与神圣法的交织: 早期现代英格兰的法律体系,深受古希腊罗马法、日耳曼习惯法以及基督教伦理的影响。我们将考察普通法(Common Law)在维持社会秩序方面的作用,以及教会法(Canon Law)在婚姻、继承等领域的管辖权。更重要的是,本书将探讨法律与道德观念之间的模糊界限,以及神圣的誡命和审判的威胁如何渗透到法律的制定和执行之中,塑造着人们的行为规范。 国会的角色与神圣责任: 尽管君权神授的论调盛行,但议会作为国家政治生活的重要组成部分,也逐渐发展出其自身的合法性和权威。本书将考察议会在立法、财政以及监督君主方面的作用,并重点关注议会成员如何将自身的政治责任与对国家和人民的“神圣义务”联系起来,特别是在面临重大危机(如英国内战)时,这种联系变得尤为明显。 第三章:社群的纽带与地方性的神圣感 在广袤的乡村和日益增长的城镇中,社群的联系是早期现代英格兰社会生活的重要基石。而“神圣”在维系这些社群的凝聚力、规范成员行为以及处理内部矛盾方面,发挥着不可或缺的作用。 我们将揭示: 村庄的宗教生活与互助网络: 教堂不仅是举行宗教仪式的场所,更是村庄的政治、社会和文化中心。本书将考察村庄在圣经学习、慈善救济、节庆活动以及共同抵御外部威胁等方面的集体行动,这些行动往往与宗教信仰紧密相连,构成了强大的社群互助网络。 道德规范的维护与惩罚机制: 早期现代英格兰的社群,拥有自己不成文的道德规范,这些规范很多都源自宗教教义。教会法庭和地方行政机构(如治安法官)共同负责维护这些规范,对通奸、酗酒、亵渎等行为进行审判和惩罚。本书将探讨这些惩罚机制如何反映了社群对秩序和纯洁性的追求,以及它们对个体行为产生的强大约束力。 特殊群体与信仰实践: 即使在主流的宗教叙事之下,也存在着各种边缘群体,他们的信仰实践可能与主流有所不同,甚至受到压迫。本书将关注这些群体,例如一些非主流的新教派别、少数的天主教家庭,甚至是一些被视为“迷信”的民间信仰实践者。我们将考察他们如何在一个以主流信仰为主导的社会中,寻找属于自己的生存空间和精神寄托,以及他们如何通过秘密的聚会、私下的祈祷等方式,维系自己的信仰传统。 第四章:个体经验与精神的追求 在宏大的历史叙事之下,早期现代英格兰的个体,都在各自的生活轨迹中,与“神圣”进行着或明或暗的互动。信仰不仅是公开的仪式,更是深埋于心底的慰藉、动力与挣扎。 本书将深入探讨: 个人信仰的表达与体验: 通过分析大量个人日记、书信、回忆录以及遗嘱等史料,我们将尝试重构早期现代英格兰人的个体信仰体验。这种体验可能是虔诚的、充满困惑的、甚至是充满怀疑的。本书将关注个体如何在日常生活中寻求与神圣的连接,如何在面对苦难、疾病、死亡时,寻求信仰的慰藉,以及如何理解自身在上帝面前的定位。 道德伦理的塑造与个人成长: 宗教教义对个体的道德伦理观念产生了深远的影响。本书将考察早期现代英格兰人如何通过阅读圣经、参加布道、遵循教会的教导,来塑造自己的行为准则,并努力成为一个“虔诚”、“正直”的基督徒。同时,我们也关注个体在面对诱惑、犯下错误时,如何经历内心的挣扎、忏悔,并寻求救赎。 死亡、来世与终极关怀: 在疾病肆虐、平均寿命较低的时代,死亡是每个人都无法回避的终极课题。本书将探讨早期现代英格兰人如何理解死亡,如何准备面对死亡,以及他们对死后世界的想象。从临终关怀、遗嘱的撰写,到对永恒生命的祈求,这些都反映了他们对“神圣”的终极关怀和对生命意义的追问。 结论: “神圣”在早期现代英格兰,并非一个抽象的哲学概念,而是一个贯穿于社会生活方方面面、触及个体灵魂深处的强大力量。从宏大的国家建构到微小的日常实践,从公开的宗教仪式到隐秘的个人祈祷,从法律的制定到道德的约束,我们都可以看到“神圣”的身影。它既是秩序的维护者,也是变革的催化剂;既是社群的凝聚剂,也是个体精神的寄托。 本书通过对信仰、社会、国家以及个体经验的细致梳理,旨在揭示“神圣”在早期现代英格兰历史进程中扮演的多重角色。我们并非试图为“神圣”下一个绝对的定义,而是希望呈现其在那个特定历史语境下的丰富内涵与多元表现,从而更深刻地理解那个时代英格兰人的世界观、价值观以及他们所经历的深刻变革。理解“神圣”在早期现代英格兰的运作逻辑,有助于我们更清晰地认识历史的复杂性,以及人类社会在不同历史时期对意义、秩序和超越性的永恒追求。

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这部关于十六、十七世纪之交英国社会心理变迁的力作,读起来像是一次对旧世界瓦解与新秩序建立之间“过渡期”的深度潜水。作者的笔触极为犀利,尤其擅长捕捉那些夹缝中生存的边缘群体的心态。例如,书中对那些从乡村迁徙到城市,却发现自己既不完全属于传统行会,也未能在新兴商业体系中完全立足的“游民”阶层的心理刻画,真是入木三分。他们既渴望文明带来的便利,又对既有秩序的崩塌感到恐惧。我感到,作者似乎在通过这些个案,探问一个核心议题:在一个传统权威(教会、国王)的合法性受到质疑的时代,个体如何构建自身的意义感和道德指南?书中的某些章节深入探讨了早期自然哲学的思潮如何渗透到世俗的伦理讨论中,以及这种转变如何潜移默化地影响了家庭结构和性别角色的认知。阅读体验是震撼的,它迫使我不断反思,我们今天所视为理所当然的现代性,其根基究竟埋藏在何种挣扎与妥协之中。语言风格典雅而略带晦涩,是典型的学术精品,需要反复咀嚼才能领悟其精妙之处。

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《万物之源:伊丽莎白时代晚期英国的社会变革与精神觉醒》 读完这本厚重的历史著作,我不得不承认,作者在梳理伊丽莎白一世末期至斯图亚特王朝初期英国社会错综复杂的脉络时,展现出了惊人的洞察力与文献功底。这本书并非简单地罗列历史事件,而是深入挖掘了那个时代知识分子群体内部的张力——一方面是对古典人文主义传统的虔诚坚守,另一方面则是面对宗教改革遗留问题和科学萌芽所产生的深刻焦虑。书中对“善的意志”与“人类能动性”的哲学探讨,尤其引人深思。作者娴熟地运用了大量地方志和私人信件作为佐证,描绘了普通民众在政治动荡时期精神信仰的变迁路径,特别是他们如何在新教教义日益僵化与民间信仰残余之间寻找平衡点。我特别欣赏它对伦敦城内新兴商人阶层崛起后,其道德规范与传统贵族价值观的碰撞分析,那种细腻入微的社会心理侧写,仿佛能让我触摸到四百年前街道上的喧嚣与不安。全书结构严谨,逻辑推进层层递进,读起来虽需集中精力,但每一页的知识密度都令人感到充实。它成功地将宏大的政治叙事与微观的日常生活经验编织在一起,呈现出一幅立体而饱满的早期现代英国画卷。

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关于那个时代精英阶层对自身文化遗产的焦虑与重塑,本书给予了极其深刻的洞见。作者并没有将文艺复兴视为一个明确的终点,而是将其描绘成一个不断自我辩护、自我修正的漫长过程。特别是对拉丁语教育体系在面对英语日益强势时的内部反应,以及学者们如何试图通过重新诠释古典文本来巩固其社会地位的描述,让我大开眼界。这本书的价值在于,它超越了单纯的政治史或宗教史范畴,成功地将文化资本的流转与社会结构的变迁紧密联系起来。我发现,那些看起来纯粹的学术争论背后,往往隐藏着深刻的资源分配和权力角逐。书中对“荣誉”与“名声”在那个重塑期的定义变化,也十分耐人寻味——从基于血统的固定观念,逐渐向基于个人功绩(或至少是公共表现)转移的过程,清晰可见。这是一部需要被反复阅读和深入思考的学术巨著,它提供的不是简单的答案,而是更深刻、更复杂的问题框架。

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老实说,一开始翻开这本书,我有些担心会陷入枯燥的教条式历史回顾中,但很快,我被作者对于“希望”这个概念在动荡时代中的多重面相的剖析所吸引。这本书的视角是独特的,它没有过多纠缠于宫廷斗争的细节,而是聚焦于人们如何想象和追求一个“更好的未来”——无论是通过虔诚的宗教实践,还是通过对新发明的盲目乐观。作者对当时文学作品中关于乌托邦想象的分析尤其精彩,这些文本不仅仅是幻想,更是当时社会深层不满和集体渴望的投射。我尤其赞赏其对“灾难叙事”与“救赎叙事”并存现象的探讨。一方面,瘟疫、饥荒等现实的残酷让人们相信审判临近;另一方面,对王室或上帝恩典的期盼又支撑着他们度过难关。这种精神上的二元对立,被作者梳理得极具层次感,使得整个时代的面貌不再是扁平化的“冲突”,而是充满生命力的复杂博弈。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着自己对现代社会进步观的认知,进行一场跨越时空的对话。

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这是一部在学术界必然会引起广泛讨论的作品,因为它大胆地挑战了一些关于早期现代英国的既有叙事,尤其是关于理性主义兴起的时间点和驱动力。作者通过对地方行政记录和法庭档案的细致爬梳,展示了“理性”并非一蹴而就的启蒙产物,而是在与迷信、地方习俗和宗族恩怨的长期拉锯战中,一点点被塑造出来的。书中关于“地方自治”与中央集权张力下的权力运作机制的分析,尤其具有启发性。它揭示了在官方文件之外,实际的社会治理是如何依赖于一系列不被书面记录的、基于人情和惯例的隐性契约。我注意到,作者在论证过程中,极少使用绝对化的词语,而是倾向于使用“倾向于”、“似乎表明”、“可能暗示”等表达,这种谨慎的学术态度,反而增强了论点的可信度。全书的叙事节奏舒缓而有力,如同慢火熬制的高汤,需要耐心品味,但回味无穷,它为我们理解现代国家机器的早期形态提供了绝佳的切入点。

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