具体描述
本书是一部全面系统地阐述中国科举制度的产生、发展、演变历史的专著，荟萃了作者二十多年研究科举史之心得，堪称是国内科举史研究的总结性著作。它按照历史顺序，以科举制度发展演变为经，以人物、事件、活动、思想为纬，既有对科举制度史的叙说，又关注科举制度运作的实际情况，并顾及考试思想的历史发展，在叙说中注重人与制度的互动依存关系及其影响，因而既有学术性，又有一定的可读性。书后附有中国历代登科表、中国科举大事年表，有利于读者对于科举实际运作历史的把握，更有资料备查的优点。全书行文流畅，深入浅出，是一部具有丰厚文化内涵、较高学术品位、简明易懂的概论性学术专题史读物。
作者简介
刘海峰，1959年生，福建人。现任教育部文科重点研究基地厦门大学高等教育发展研究中心主任、博士导师、教授。兼任国务院学位委员会学科评议组成员、全国教育考试暨自学考试研究委员会委员。已出版《唐代教育与选举制度综论》、《科举考试的教育视角》等著作6部，发表《科举学发风》、《科举制对西方考试制度影响新探》、《高考改革中的全局观》、《高等教育史研究四探》等论文100多篇。
李兵，湖南浏阳人。湖南大学岳麓书院硕士毕业后留校任教。现在职攻读高等教育史专业博士学位。发表《略论宋代书院与科举关系》等20多篇文章，与刘海峰先生合著《学优则仕：教育与科举》（长春出版2004年1月版）。
目录信息
第一节 “命乡论秀士”：周代选举的构想／ 1
一、西周的乡举里选／1
二、春秋战国时期的贤能治国论／4
第二节 中国文明史的一项新纪元：汉代察举／9
一、诏举贤良诸科／9
二、岁举孝廉秀才／22
三、汉代察举的利弊与影响／33
第三节 州举秀才、郡举孝廉：魏晋南北朝察举／41
一、曹魏察举“以经学为先”／41
二、两晋察举的起落／43
三、南朝察举的变迁／47
四、北朝察举的演进／51
第二章 科举时代的开创／57
第一节 炀帝始建进士科：隋代科举／57
一、隋文帝分科举人／57
二、隋场帝开启科举时代／6
第二节 春风得意马蹄疾：唐代科举／69
一、初唐科举格局／69
二、盛唐科场气象／87
三、中唐科场风云／102
四、晚唐科场风气／124
第三节 兵荒马乱犹赋诗：五代科举／137
一、五代科举的传承／137
二、十国科举的兴灭／148
第三章 科举社会的出现／155
第一节 “无情如造化至公若权衡”：北宋科举／156
一、科举考试的严密化与客观化／156
二、“推朝廷至公，待四方如一”／167
三、科举与学校的纷争起伏／188
第二节 经术治国与文学造士：南宋科举／195
一、宽容的科举政策／195
二、经义和诗赋之争的延续／204
三、科举制度的发展／209
四、禁学与科举考试／223
第四章 科举魔力的体现／230
第一节 “蕃汉不同治”：辽代科举／230
第二节 从南北选到南北通选：金代科举／236
一、南选与北选／237
二、创置女真进士科／241
三、金代科举程式／247
第三节 左榜与右榜：元代科举／252
一、采行科举之争／253
二、南北分榜而试／264
第五章科 举制度的鼎盛／272
第一节 “非科举毋得与官”：明初科举／272
一、科举与荐举：选士方略的反复／273
二、科举“永制”／280
三、南北榜到南北分卷／295
四、武举制度程式化／：300
第二节 八股文与贡院的定型：明中期科举／304
一、八股文：入仕的“敲门砖”／305
二、科举制度的具体象征：贡院／320
第三节 “科举，天下之公”：明后期科举／331
一、严密的贡院规制／332
二、八股取士：文有定评／346
第六章 科举命运的终结／353
第一节 “国家抡才大典”：清初科举／353
一、文举程式／354
二、武举与制科／383
三、八旗科举和翻译科／393
第二节 “数千年未有之大变局”：科举革新／395
一、科场弊端积重难返／396
二、科举改革的酝酿／404
三、科举制度的变通／414
第三节 “沉舟侧畔千帆过”：科举制的废止／418
一、科举“新政”／418
二、由渐废至立停／421
三、科举停罢后的余响／427
附录一 历代登科表／432
1．唐代进士科举年表／432
2．五代贡举登科表／444
3．北宋贡举登科表／447
4．南宋贡举登科表／455
5．辽代贡举登科表／459
6．金代贡举登科表／461
7．元代进士登科表／464
8．明代进士登科表／465
9．清代进士登科表／472
附录二 中国科举大事年表／481
主要参考文献／489
后记／497
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读后感
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用户评价
作为一个对中国古代社会运作机制充满好奇的普通读者，《中国科举史》为我打开了一扇认识古代中国社会结构与文化基因的窗户。作者并非只是枯燥地陈述史实，而是以一种引人入胜的叙事方式，将科举制度的演变过程娓娓道来。我尤其喜欢书中对一些具体案例的分析，例如某个时期某个地方的士人如何通过科举改变命运，或者某个著名的状元是如何在科举的舞台上脱颖而出的。这些生动的故事，让冰冷的制度变得有温度，也让我更直观地感受到科举对于个体生命轨迹的巨大影响。书中关于科举对社会流动性的影响，也给了我很大的启发。在其他社会阶层固化的时代，科举制度为出身寒门的读书人提供了一个向上攀升的通道，这在很大程度上促进了社会的相对公平和稳定。当然，作者也并没有回避科举制度的弊端，比如对士人思想的束缚，以及考试内容与实际政务脱节的问题。对这些批判性视角的呈现，使得这本书的观点更加客观和全面。总而言之，这本书不仅是历史爱好者案头的必读之作，也适合所有希望深入了解中国古代社会运作逻辑的读者。
评分《中国科举史》是一部令人肃然起敬的学术巨著，它以严谨的考证和宏大的视野，系统地梳理了中国科举制度从起源到消亡的完整历程。我惊叹于作者对史料的驾驭能力，书中引用了大量的文献资料，包括诏令、奏疏、笔记、文学作品等，将科举制度的演变过程描绘得既有条理又充满细节。书中对科举制度的社会功能进行了多角度的分析，不仅探讨了其在选拔人才、维护统治方面的作用，还深入考察了它对社会结构、文化传播、教育模式乃至民间生活的影响。例如，书中对科举制度如何促进了商业发展和城市化进程的论述，就提供了全新的视角。作者也毫不避讳地探讨了科举制度的负面效应，如对士人思想的禁锢、考试内容的僵化以及对人才选拔效率的影响。这些批判性的反思，使得这本书的学术价值更加凸显。读完此书，我对中国古代社会的人才选拔机制有了更深刻、更全面的认识，也对这项制度在中国历史长河中留下的复杂印记有了更清晰的理解。
评分《中国科举史》这本书，为我打开了一扇理解中国古代社会权力结构和知识分子群体的重要窗口。作者以扎实的史料为基础，系统地梳理了科举制度的产生、发展、演变和最终消亡的全过程。我尤其赞赏书中对科举制度在不同历史时期所扮演角色的 nuanced analysis。它如何从最初的补充性选官制度，逐渐演变为影响中国社会方方面面的核心机制，这些演变过程在书中得到了详尽的阐释。书中对科举考试的公平性、效率以及其对社会流动性的影响，都进行了深入的探讨，既看到了它积极的一面，也指出了其固有的局限性。例如，书中对明代八股文的分析，不仅揭示了其对士人思维的塑造，也指出了其可能带来的僵化和形式主义。此外，作者还广泛探讨了科举制度与中国传统文化、教育体系、甚至社会道德观念之间的相互作用。阅读这本书，让我对中国古代社会的人才选拔和知识传承的复杂机制有了更深刻的理解，也让我看到了这项制度在中国历史进程中所留下的深刻印记。
评分翻开《中国科举史》，我如同踏入了中国古代的另一番天地，一个由考试、文卷和士人构成的世界。作者以其渊博的学识和流畅的笔触，将科举制度的方方面面呈现得淋漓尽致。我尤其被书中对于科举考试与文学艺术之间关系的探讨所吸引。从唐代的诗赋唱和，到宋代的经义辩论，再到明清的八股文章，考试内容的变化不仅是政治的反映，更是文学风格演变的重要驱动力。书中对于一些著名文学家如何运用科举考试来展示才华，或者如何因科举失意而改变人生轨迹的故事，都让我感触颇深。同时，作者也对科举制度如何影响了民间教育和知识普及进行了深入的分析。它如何鼓励了更多人读书识字，如何将儒家思想广泛传播，这些都使得科举制度不仅仅是精英的通道，更是文化传承的重要载体。这本书让我对中国古代社会的人才选拔和知识传播体系有了更加立体和深刻的认识。
评分《中国科举史》的价值，远不止于对一项政治制度的梳理，它更像是一部关于中国古代知识分子命运的史诗。我被书中细致描绘的士人阶层如何在科举的“炼狱”中淬炼，如何通过考试获得社会认可和政治权力所吸引。作者深入挖掘了科举制度如何塑造了士人的世界观、价值观和行为规范。从他们对“学而优则仕”的追求，到对“修身、齐家、治国、平天下”的理想，这些精神内核都与科举制度密不可分。书中对于“士”这个概念的演变，以及士人如何在科举体制下形成一种独特的身份认同，都让我受益匪浅。例如，书中对明清时期士人“隐逸”现象的分析，就揭示了当科举制度与现实政治发生冲突时，士人所采取的复杂应对方式。此外，作者还着重探讨了科举制度的区域性差异，以及它对不同地区文化和教育发展的影响。这些细节的呈现，让我对中国广袤土地上，士人阶层所经历的共同命运和各自的独特际遇有了更深的理解。阅读此书，仿佛置身于历史的长河之中，与古代的读书人一同经历了他们的荣耀与失落，他们的追求与彷徨。
评分《中国科举史》这本书，犹如一部宏伟的交响乐，将中国古代科举制度的起伏跌宕、复杂精妙演绎得淋漓尽致。作者以其深厚的学识和严谨的态度，将这项制度从隋唐的萌芽，到宋代的成熟，再到明清的鼎盛与式微，娓娓道来。我惊叹于书中对科举考试的各项细节的考究，从最初的科目设置、考试形式，到后来的“糊名”、“弥封”等防弊措施，再到最后对八股文的规范，无不体现出中国古代在人才选拔方面的智慧和努力。更重要的是，作者并没有将科举制度孤立地看待，而是将其置于更广阔的社会、政治、文化背景下进行考察。它如何塑造了士人的社会地位，如何影响了文学艺术的发展，如何成为知识阶层向上流动的主要途径，这些内容都为我提供了全新的视角。书中对于科举制度的演变所带来的社会影响，以及它在不同历史时期所面临的挑战和争议，都进行了客观而深入的分析。阅读此书，让我对中国古代社会的人才选拔机制和知识体系有了更加全面而深刻的认识。
评分初读《中国科举史》，最令我印象深刻的是作者对科举考试制度的精细拆解。它不仅仅是简单的“答题-得分-晋升”模式，而是一套包含考试科目、命题方式、阅卷流程、奖励机制等在内的复杂系统。作者详细阐述了不同朝代在这些细节上的演变，例如唐代的诗赋、宋代的经义、明清的八股文，以及这些变化背后所反映的政治和文化诉求。书中的一些关于古代监考、防止作弊的措施的描述，也让我叹为观止，例如“弥封”和“誊录”制度，这些都体现了古代官员对于维护考试公平性的努力，即使在技术相对落后的时代，也想出了各种办法。同时，作者也并未回避科举制度的局限性，例如考试内容与实际能力脱节的问题，以及对创新思维的压抑。这些客观的评价，让我对科举制度有了更辩证的认识。阅读这本书，让我更清晰地看到了古代中国如何通过一套制度化的流程，将社会中最具才智和勤奋的人才选拔出来，并将其纳入国家机器的运行之中。
评分对我而言，《中国科举史》不仅仅是一本关于历史的著作，更是一部关于中国古代社会运作逻辑的百科全书。作者以其对史料的精准把握和清晰的逻辑思路，将科举制度这一复杂而又深刻影响中国历史的制度，展现在读者面前。我尤其喜欢书中对科举制度如何成为社会“过滤器”和“稳定器”的分析。它如何通过考试的层层选拔，将一部分人纳入统治阶层，从而维系了社会的稳定；同时，它也为社会底层有才华的人提供了上升的通道，在一定程度上促进了社会流动。书中对于考试内容的变化，如从唐代的诗赋到明清的八股文，以及这些变化背后所反映的政治和文化需求，都进行了深入的剖析。作者也毫不回避地探讨了科举制度的局限性，例如对士人思维的束缚，以及考试内容与实际能力的脱节。这些客观而全面的评价，使得这本书的观点更加具有说服力。阅读此书，让我对中国古代社会的人才选拔、知识传播以及社会结构都有了更加深入和系统的理解。
评分初次翻开《中国科举史》，便被其厚重的历史底蕴和严谨的学术态度所折服。这本书并非简单地罗列科举制度的变迁，而是深入剖析了这项制度如何深刻影响了中国社会结构、文化思想以及政治运行的方方面面。作者以时间为轴线，从隋唐的肇始，到明清的鼎盛与衰落，层层递进，将科举制度的发展脉络梳理得清晰明了。读罢，你会惊叹于这项制度的精妙设计，它如何通过考试选拔人才，又如何在此过程中塑造了士人的价值观和行为模式。书中对不同朝代科举政策的细致对比，以及对重要科举考试的生动描绘，都让历史仿佛鲜活起来。例如，关于唐朝科举的“糊名”制度，作者就详细解释了其如何防止舞弊，确保了考试的公平性；而对明代八股文的分析，则揭示了这项看似僵化的文体背后，是如何训练士人的思维逻辑和表达能力，虽然其中也蕴含了对过度拘泥形式的批判，但其历史作用不容忽视。更令人印象深刻的是，作者并未将科举制度视为一个孤立的政治工具，而是将其置于更广阔的社会文化背景下进行考察。它如何与儒家思想相结合，如何影响了文学艺术的发展，如何成为知识阶层向上流动的通道，这些都使得这本书的视角更加宏大和深刻。即使是对历史不太了解的读者，也能通过这本书，理解科举制度在中国漫长历史中所扮演的关键角色，以及它留给后世的深远影响。
评分《中国科举史》给我带来的最大震撼，在于它彻底颠覆了我过去对科举制度的一些刻板印象。我曾以为科举只是一个选拔官员的考试，殊不知它更像是一套庞大的社会筛选和重塑机制。作者在书中细致地描绘了科举制度如何渗透到社会生活的各个层面，从家庭教育的重心转移，到文人阶层的崛起，再到地域文化的形成，无不与科举息息相关。比如，书中对“万般皆下品，唯有读书高”这句俗语的溯源和解读，就非常有启发性。它解释了科举制度如何营造了一种全社会崇尚读书的氛围，使得知识和学问成为个人实现社会价值的最重要途径。同时，作者也深入探讨了科举制度在不同历史时期所面临的挑战和改革。从早期对词赋、策论的重视，到后期对经义、八股的强调，每一次考试内容的调整，都反映了当时的政治需求和社会思潮的变化。书中对于宋代“不拘一格降人才”的科举改革，以及明代对科举考试严格的审查制度，都有详尽的阐述，这些内容让我得以更全面地认识到科举制度的复杂性和动态性。读这本书，不仅仅是学习历史知识，更是一种对中国古代社会运作逻辑的深刻理解，它让我看到了一个以考试为核心，不断进行人才选拔和知识传承的强大体系。
评分部分叙述有点偏重复琐碎，但总体说来还是很不错啦~
评分可以详读的书
评分——2018年上半年
评分部分叙述有点偏重复琐碎，但总体说来还是很不错啦~
评分我倒是觉得科举里有个很有趣的现象，童试中所谓县试府试院试，都是和地方现实政治挂钩很紧密的，名字也起得很现实；而一旦进入乡试阶段，名字就开始飘忽了，所谓秀才、举人、贡士云云，都是上溯三代的称谓。中国之崇古，可见一斑。
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