珞巴族

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出版者:民族出版社
作者:王玉平
出品人:
页数:127
译者:
出版时间:1997-8
价格:5.50元
装帧:简裝本
isbn号码:9787105028290
丛书系列:
图书标签:
  • 珞巴族
  • 民族文化
  • 西藏
  • 珞巴
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  • 中国民族
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具体描述

《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰,按中国55个少数民族每个民族一本书来设计,从1981年出版《赫哲族》书算起,至2002年最后一本书《拉祜族》出版,历时21年。因此,不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看,这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后,第一套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。

  该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史,各民族在新中国成立初期的经济社会形态,各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家,其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实,在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料,同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料,使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外,在编撰体例上和行文方面,这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说,有一册民族知识图书在手,即可了解一个民族的基本面貌。因此,这套丛书出版后,得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评,现该书已成为了解和研究中国少数民族的必备图书之一。

  由于这套丛书出版的时间长,印数少,因此,要找到一套完整的图书就非常不容易,这就给图书馆收藏和读者购买带来不便。近年来,随着西部大开发的深入发展,越来越多的读者关心少数民族的发展和民族文化的繁荣,对民族知识类的读物需求逐步增加。一些读者纷纷来函,要求我社再版这套丛书。因此,我社决定对这套丛书进行修订再版,以满足读者的热切需要。

  这次再版修订工作,除对个别图书做了大幅度的修改外,大部分图书保持原来的框架体例不变。对部分图书,删节了个别陈旧的内容,增添了一些人们普遍感兴趣的诸如文化特点,民族习俗等方面的内容。补充了最新的人口统计数字和其他方面的发展数据。增加了图片,重新设计了版式,并依据中华世纪坛民族浮雕图案设计了各民族的象征图案,以全新的面貌展现在读者面前。我们相信,它作为爱国主义教育和民族政策、民族知识的宣传读物,作为一般读者了解少数民族基本情况的通俗性读物,以及用来作为公共图书馆藏书或者连队图书室、中小学图书室、乡镇文化站装备用书,都是非常适宜的,一定会受到广大读者的热烈欢迎。

《失落的印记:探寻中原古老文明的辉煌》 内容简介: 本书并非聚焦于边陲的少数族群,而是深入中原腹地,对华夏文明的早期起源与发展脉络进行了一次宏大而细致的考古学与历史学探索。我们试图剥离数千年历史沉淀下的迷雾,重新审视那些奠定中华文明基石的关键时期和核心区域。全书以时间为轴,以地理为纲,系统梳理了从新石器时代晚期到夏商周的演变过程,力求还原一个更加立体、生动的早期王朝图景。 第一部分:黄河之畔的曙光——新石器时代的文化交响 本书的开篇将目光聚焦于黄河中下游流域,这里是中华文明最早的摇篮。我们不会涉及任何关于珞巴族的记载,而是将笔墨完全倾注于仰韶文化与龙山文化的辉煌成就。 一、仰韶时代的艺术与信仰: 重点剖析了半坡遗址和姜寨遗址的发掘成果,着重探讨了其独特的彩陶艺术。这些精美的陶器上所绘的几何图案、动物形象以及可能代表的原始信仰符号,揭示了早期先民对自然秩序的理解和对生命延续的渴望。我们分析了聚落的布局,包括环绕的壕沟和房址的朝向,从中解读出早期社会组织结构的萌芽。重点研究了陶器上出现的刻划符号,试图将其与后来的文字系统进行初步的关联性探讨,但强调这仍处于符号阶段,与成熟文字仍有巨大鸿沟。 二、龙山文化的变革与冲突: 继仰韶之后,龙山文化代表了社会复杂性的显著提升。本书详细描绘了山东龙山文化(如城子崖遗址)与陕西龙山文化(如石峁遗址)的地域差异及其共同的进步。 制陶技术的飞跃: 重点分析了快轮制陶技术带来的“蛋壳黑陶”的出现,这不仅是技术上的胜利,更是对资源控制与社会分工成熟的体现。我们详细描述了黑陶的烧制工艺、器型特点及其在特定祭祀或权力场合中的使用地位。 早期城市的兴起与防御体系: 以石峁遗址的皇城台结构为例,深入分析了早期大型聚落的防御工事、宫殿区与居住区的划分。这些高大的夯土墙不仅仅是防御工具,更是早期政治权威和阶层分化的物化体现。我们探讨了这些“早期国家”的形成机制,强调了礼仪中心和军事集结在维护权力稳定中的作用。 第二部分:青铜时代的序章——夏、商的礼制与王权 本书的第二部分将目光转向历史文献中记载的第一个王朝——夏,以及随后的商朝,聚焦于权力中心的构建和青铜文明的鼎盛。 一、“禹迹”的追寻与二里头文化: 我们严格遵循考古证据,将二里头遗址作为探讨夏文化的主要对象。本书对二里头宫殿区的布局、道路网的规划以及绿松石镶嵌工艺的精湛程度进行了详尽的描述。我们分析了二里头出土的青铜礼器(如爵、斝)的形制演变,探讨了它们在“家国同构”的早期社会中,如何作为王权合法性的载体而存在。不同于神话传说,本书侧重于从器物和遗址中推断早期王权运转的实际情况。 二、商文明的鼎盛与信仰体系: 商代是本书篇幅最重的部分之一。我们以殷墟为核心,全面解析了商代社会结构。 甲骨文与国家机器: 对甲骨文的发现及其在国家祭祀、战争、农业等方面的应用进行了详尽的阐释。我们探讨了文字的书写载体、贞人制度以及甲骨文对我们理解商王权力的不可替代性。 青铜器的“重器”观念: 详细对比了三星堆文化(作为区域性青铜中心)与殷墟青铜器的风格差异与共性。重点分析了司母戊鼎等超大型青铜礼器的铸造技术、铭文的意义以及它们在宗庙祭祀中承载的血缘与政治纽带。这些器物是国家意志的体现,而非简单的工艺品。 王陵的结构与丧葬礼仪: 深入剖析了殷墟王陵的形制,特别是人殉、人牲的现象。这种极端的丧葬仪式被视为商代“事死如事生”观念的极致体现,反映了当时对祖先神灵的深度依赖和统治者对生杀大权的绝对掌控。 第三部分:礼乐的重塑——西周的封建与秩序构建 本书的收官部分聚焦于周朝,分析了他们如何吸取商的教训,构建了一套更具哲学深度和更广泛适用性的统治体系。 一、周人的“德”与“天命观”的转移: 详细阐述了周公制礼作乐的历史背景和主要内容。周人提出的“天命靡常”取代了商人的祖先崇拜,建立了一套基于统治者“德行”的合法性基础。我们分析了周初分封制的设计蓝图,强调了宗法制度如何通过血缘关系将广阔的疆域有效地整合起来。 二、金文的铭刻与历史的留痕: 与甲骨文不同,西周青铜器上的长篇铭文(金文)提供了更清晰、更连续的史料。本书选取了多篇重要的青铜器铭文进行文本分析,揭示了册命、赏赐、田猎等事件,从而勾勒出西周贵族阶层的生活细节和中央与地方的互动模式。 三、礼乐制度对社会的影响: 最后的章节总结了礼乐制度如何渗透到周代社会生活的方方面面,从衣食住行到婚丧嫁娶,都有一套严格的规范。这种制度化的约束,正是中原文明得以长期稳定发展、形成强大文化向心力的关键所在。 总结: 《失落的印记:探寻中原古老文明的辉煌》是一部基于考古发现和历史文献的严谨学术普及读物。它旨在通过对新石器晚期到西周的物质文化遗存进行细致入微的解读,为读者重构一幅清晰的中原古代社会演变图景,展现出中华文明早期在技术、社会组织、政治哲学层面的深刻成就与持续创新。全书严格聚焦于这一核心区域和时间段,未涉猎其他地域文化的发展路径。

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目录信息

读后感

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用户评价

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从结构布局来看,这本书的处理手法极为大胆,几乎是反传统的。作者似乎刻意打乱了线性时间的概念,将过去、现在乃至某种近乎神话般的“永恒”时刻交织在一起,用一种类似万花筒旋转的方式呈现人物的内心世界和族群的历史碎片。这种非线性的叙事策略,一方面极大地拓宽了作品的维度,使其超越了简单的历史传记范畴,进入了更具哲学思辨的领域;另一方面,也对读者的认知负荷提出了极高的要求。在某些章节切换场景和时态的速度快得令人眩晕,让我一度怀疑自己是否漏掉了关键的过渡信息。这种手法成功地营造出一种时间错乱、命运循环往复的宿命感,非常符合作品主题中对古老传统的坚守与现代冲击的抗衡的探讨。然而,对于习惯于清晰的时间轴的读者而言,这可能需要极大的耐心去适应和重构故事的骨架,否则很容易在纷繁的片段中迷失方向,无法建立起稳固的情感锚点。

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阅读体验的整体感受,可以用“沉浸感极强但信息密度过高”来形容。这本书在文化符号的引用和历史典故的穿插上,展现了令人敬佩的学术深度。作者似乎毫不吝惜地倾倒出毕生所学,每一个段落都仿佛蕴含着厚重的文化密码,需要读者付出额外的努力去解读其深层含义。这无疑是一部值得反复研读的著作,因为它每一次重读都能挖掘出新的层次和关联。然而,也正是这种近乎饱和的信息量,使得初次阅读的过程成了一场高强度的脑力劳动。我常常需要停下来,去查阅一些背景知识,才能跟上作者的思路。这种阅读过程虽然充实,却也消耗了大量的精力,使得我无法像阅读普通小说那样保持持续的、无意识的代入感。它更像是一部需要配备注释本的史诗,对于想要轻松消遣的读者来说,可能不太友好,但对于热衷于深度探索的求知者而言,它绝对是一座难以逾越的知识宝库。

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这部书的叙事节奏如同山涧溪流,时而湍急,时而舒缓,引导着我这个初次涉足其世界的外来者,在文字构建的迷雾中摸索前行。作者对于细节的打磨,尤其是在描摹那些古老仪式和日常劳作时的笔触,细腻得让人仿佛能闻到青稞发酵的气味,感受到阳光穿过茅草屋顶洒落下的斑驳光影。然而,我必须承认,在某些章节,故事情节的推进显得有些迟疑,仿佛被某种无形的绳索牵绊,使得本应喷薄而出的情感高潮被稀释在了冗长的环境渲染之中。比如,对某一特定节日准备过程的详述,虽然展示了极高的文化尊重,但对于推动核心人物命运转折的作用却微乎其微,显得有些本末倒置。读到后半部分,我感觉作者似乎在努力平衡“记录者”的客观性与“讲述者”的主观介入之间的界限,这造成了一种微妙的张力,有时让我沉浸其中,有时又把我猛地拉回到一个审视者的角度,影响了整体的情感连贯性。总而言之,它更像是一幅用工笔绘制的巨幅风俗画卷,美则美矣,但少了些许戏剧性的锐利边缘来抓住读者的喉咙。

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这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴,充满了令人惊艳的创造力。我尤其欣赏作者在描述自然景象时所采用的那些大胆的比喻和罕见的词汇组合,它们像是从远古的岩壁上拓印下来的神秘符号,带着一种不容置疑的力量感和古朴的韵律。阅读过程中,我多次停下来,仅仅是为了反复品味某一个句子,感受那种被精心雕琢过的词语在舌尖上迸发出的独特风味。但这种极度的风格化也带来了一个不易察觉的副作用:它偶尔会牺牲清晰度来换取美感。有那么几处,我不得不反复阅读上下文,才能真正捕捉到作者试图构建的场景的核心意义,感觉自己像是一个急于解开复杂密码的学者,而不是一个轻松享受故事的读者。对于那些寻求直白叙事和简洁表达的读者来说,这本书可能会构成一个相当陡峭的门槛。它的魅力在于其深邃的内涵和晦涩的表达,这无疑是它的亮点,但也成为了某些时刻的阅读障碍。

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这本书最让我感到震撼的,是它对“社群关系”和“个体疏离”之间微妙平衡的捕捉。作者没有将族群描绘成一个铁板一块的完美整体,而是通过一系列充满张力的个体冲突和秘密交流,展现了权力结构下的细微裂痕、世代观念的不可调和,以及隐藏在和谐表象之下的个体渴望挣脱的挣扎。我特别喜欢对几位边缘人物的深入刻画,他们的视角提供了必要的回旋余地,防止了作品滑向简单化的赞歌。他们的犹豫、背叛和最终的顺从,都处理得极为微妙,没有给出简单的道德裁决,而是将复杂的人性推到了台前。唯一的遗憾是,这种深刻的人性剖析在收尾处似乎有些戛然而止,仿佛作者在即将揭示最终抉择的全部后果之前,选择了急流勇退,留给读者的想象空间固然广阔,但同时也带来了一种意犹未尽的失落感,渴望看到更多关于这些破碎关系如何被时间修复或最终断裂的后续发展。

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