總緒
序
緒論 以韋伯為代錶的現代宗教社會學理論與佛教
一、韋伯的宗教社會學模式及其佛教論
二、韋伯宗教社會學的視角偏差及其方法論糾正
三、深入運用韋伯宗教社會學模式研究佛教的現實意義
第一章 佛教的誕生
第一節 “覺醒”時代
第二節 “神秘”的涅槃？
第三節 由佛教“空境”反觀社會
第二章 宗教社會學視角下的佛學基本原理與觀點
第一節 宗教社會學視角下的佛學基本原理
第二節 由佛學原理示現的文化觀
第三節 由佛學原理示現的曆史觀
第三章 部派分裂動因探析
第一節 個人自由與社會團規範
第二節 深刻而復雜的分歧
第三節 基本動因在於社會各階層宗教需求的廣泛性
第四節 人的宗教需求之由來與啓示
第四章 大乘起源及其精髓新論
第一節 大乘佛教基本概念的界定
第二節 大乘起源與衰退考辯
第三節 大乘菩薩行的精髓
第五章 佛教中國化與南禪獨秀
第一節 從佛佗的重理智嚮法門多樣化的轉變
第二節 中國化佛教諸宗並起的宗教社會學分析
第三節中國傳統政治秩序與南禪獨秀
第四節 從曆史比較中看南禪的重振
第六章 佛教“意義係統”與淨土信仰取嚮比較
第一節 淨土理想是佛教超越性的體現
第二節 從土大夫到大眾信仰的轉變及基比較
第三節 知識分子重歸佛教與理性的論辨探討
第四節 古今淨土信仰比較研究的意義與韋伯拯救途徑論的局限
第七章 社會轉型與人間佛教
第八章 中國近代佛教改革與德國宗教改革的比較
第九章 高科技社會與人間佛教
第十章 中國佛教的主要社會功能
第十一章 佛教·民間信仰·巫術
第十二章 21世紀中國佛教之社會文化定位
結語：論佛教信仰的理性特徵
附錄1：道傢社會觀新論
附錄2：佛學探究的方法與學術理念
後記
· · · · · · (收起)