具体描述
《园林树木学(修订版)》是是园林专业主要的专业课程之一。在进行园林（包括风景区）规划设计、绿化工程、园林建筑、城市园林的管理和养护等诸方面的工作中，都要具备园林树木学的知识，《园林树木学(修订版)》较全面地介绍了园林树木的基本知识。全书分为总论和各论两部分，总论着重理论论述；各论主要介绍了我国各地有发展前途的树种，共74科246属586种，详细介绍了各种园林树木的形态、分布、习性、繁殖方法、观赏特性和用途，内容全面，言简意赅，图文并茂，其中彩图234幅，黑白图297幅。《园林树木学(修订版)》可作为园林和林业专业教学用书，也可供园林工作者和园林爱好者参考。
好的，以下是一份为一本名为《园林树木学》的书籍撰写的、不涉及其具体内容的详细图书简介。 --- 《山川形胜：中国古典园林艺术的审美流变与意境营造》 内容提要： 本书是一部深度剖析中国古典园林艺术发展脉络、审美特征与空间营造哲学的专著。它并非侧重于园林中具体植物的分类或栽培技术，而是将焦点凝聚于“形、神、意”的交融之上，探讨古典园林如何作为中国人精神世界的外化空间，承载了深厚的文化意蕴与哲学思想。 全书以时间为轴，结合地域风格的差异，系统梳理了从魏晋时期的初露端倪，经唐宋鼎盛期的风格确立，至明清园林艺术炉火纯青的演变历程。作者摒弃了传统的流水账式的历史叙述，转而深入挖掘每一历史阶段下，文人雅士、皇室贵胄在构建理想栖居地时所遵循的美学原则与文化诉求。 第一部分：形制的溯源与哲学基础 本部分着重考察中国古典园林产生的历史土壤及其赖以生存的哲学基石。《山川形胜》认为，古典园林是“天人合一”思想在物质空间中的物化体现。它探讨了道家“自然无为”的理念如何指导造园者师法自然、规避雕琢；以及儒家“中和”思想如何影响园林布局的秩序感与内敛性。 详细阐述了“咫尺之内再造乾坤”的构园手法背后的空间哲学。不同于西方古典园林注重对称与宏大叙事，中国园林追求的是通过有限空间对无限自然的提炼、浓缩与象征。本章细致分析了“借景”、“对景”、“框景”等核心技法，揭示它们并非简单的视觉技巧，而是实现“可行、可望、可游、可居”的认知过程。 第二部分：地域风格的地域性表达与流派辨析 中国园林体系庞大，地域差异显著。本书将地域风格的区分视为不同文化群落对自然理解的差异化表达。 苏杭私家园林： 重点分析以“清秀”、“雅致”、“曲径通幽”为代表的江南园林艺术。这种风格的形成与当地富庶的物质条件、细腻的文人审美以及水网密布的自然环境紧密相关。研究了叠山理水的精妙之处，探讨了“以虚写实”在亭台楼阁选址上的运用，以及如何通过精巧的植物配置（非植物学范畴，而是指其在造景中的象征意义和色彩情绪的调动）营造出诗意的栖居氛围。 北方皇家园林： 聚焦于宫苑的“雄浑”、“规制”与“法度”。北方园林体现了权力意志对自然的约束与规范，强调秩序感和等级观念，但同时，也探讨了在特定空间如“圆明园”的“福海”等处，如何巧妙地融入江南手法以调剂皇家威严，体现“文治武功并重”的文化内涵。 岭南园林： 剖析了“通透”、“奇巧”的岭南特色，探讨其对垂直绿化、水体利用以及应对湿热气候的独特技术与美学考量，展现了对地方物产的巧妙结合。 第三部分：意境营造与符号学解读 意境，是古典园林艺术的灵魂。《山川形胜》耗费大量篇幅，探讨园林中“意”的生成机制。它超越了对建筑材料的描述，转而关注园林中“无形之美”。 详细解读了园林中常见的象征符号：如太湖石的“瘦、透、漏、皱”所寄托的文人寄托；竹林在园中的象征意义（气节、虚心）；水体（池、泉、溪）所代表的生命流动与哲学思辨。书中通过对历代文赋、诗词与园记的细致梳理，重建了观赏者在特定空间中被引导产生的心理感受和文化联想。例如，如何通过曲折的游廊，模拟人生历程的曲折与否；如何通过幽暗的洞穴，象征内省的深度。 第四部分：园林艺术的衰微与现代反思 本书的最后部分对清代中后期园林艺术的僵化趋势进行了批判性审视，分析了过度程式化和对前人手法的机械模仿如何导致园林失去原有的生命力。 在此基础上，作者将视野投向当代。反思在现代化进程中，我们如何理解和继承古典园林的“精气神”——即其对人与自然关系的深刻理解，而非仅仅复制其外在的亭台楼阁样式。本书呼吁，现代景观设计应学习古典园林中处理尺度、序列、情感连接的智慧，以应对当代人居环境对精神滋养的迫切需求。 本书特点： 深度哲学探讨： 侧重于园林背后的文化心理、哲学思辨，而非单纯的植物名录或技术手册。 跨学科视角： 融合了建筑史学、艺术美学、文化人类学及文学批评的视角，提供多维度的解读。 图文并茂的论证： 辅以大量珍稀的历史园林手稿、古画拓本分析，以印证理论推导。 《山川形胜：中国古典园林艺术的审美流变与意境营造》旨在为对中国传统文化、空间美学有深厚兴趣的读者，提供一套深入理解古典园林“活着的哲学”的钥匙。
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