具体描述
本书是适应山东大学本科生“两课”教学的需要编写的。在编写过程中，我们以国家教育部颁布的《马克思主义政治经济学原理》教学大纲为依据，结合近几年硕士研究生入学考试中的政治理论课考试大纲要求，按照将江泽民同志关于“三个代表”的论述讲教材和深入研究社会主义社会劳动和劳动价值理论的精神，组织马列部“政治经济学”教研室的教师编写的。本书的主要内容是阐述马克思主义政治经济学资本主义部分的原理。
本套教材的编写，力求以以马克思主义为指导，认真贯彻邓小平关于“学马列要精，要管用”的指示精神和邓小平理论“进教材、进课堂、进头脑”的要求，增加和突出“三个代表”思想的教育，在重视完善教材理论体系、调整教材重点内容、吸引新的理论研究成果、补充新的信息资料的同时，注重理论联系实际，并有针对性地解答大学生关心的思想理论问题。
好的，这是一本名为《古希腊哲学：从泰勒斯到新柏拉图主义》的图书简介。 --- 古希腊哲学：从泰勒斯到新柏拉图主义 导言：西方思想的源头与群星璀璨的思辨之旅 古希腊哲学，作为西方文明思想史的肇始，不仅是对自然现象的朴素观察与解释，更是一场深刻的、对存在、知识、伦理与政治的系统性探究。它以人类理性为驱动力，在爱琴海的阳光下，构建了迄今为止我们理解世界和自我的基本框架。 本书旨在带领读者深入漫长而辉煌的古希腊哲学史，从米利都的自然哲学家们对“本原”（Arche）的追问，到苏格拉底对人类灵魂的转向，再到柏拉图和亚里士多德构建的宏大形而上学体系，直至希腊化时代对个体幸福的关注，全面梳理这一思想体系的演变脉络、核心议题及其深远影响。 第一部分：自然哲学的黎明——对宇宙本原的探索 人类对世界的好奇心是哲学的起点。本书首先聚焦于前苏格拉底哲学家，他们试图摆脱神话解释的束缚，以“逻各斯”（Logos）——理性原则——来探究万物的本源。 1. 米利都学派与物质本原的追寻： 我们将探讨泰勒斯提出的“水是万物的本原”，阿那克西曼德的“无限者”（Apeiron），以及阿那克西米尼的“气”。这些早期思想家代表了人类对统一性原则的最初尝试，尽管结论各异，但其方法论——用自然主义而非神话解释自然——开辟了科学思维的先河。 2. 毕达哥拉斯主义：数字与和谐的宇宙观： 本章将深入分析毕达哥拉斯学派对“数”的崇拜，探讨他们如何将数学原理视为构成宇宙秩序和美的终极实在。这不仅是早期形而上学的体现，也深刻影响了后世对音乐、天文学和数学哲学的理解。 3. 赫拉克利特与巴门尼德的二元对立： 这对著名的对立面代表了对“变化”与“永恒”的哲学抉择。赫拉克利特主张“万物流转”（Panta Rhei），火是其象征，强调变化中的同一性；而巴门尼德则坚定地维护“存在是唯一的、不可分割的、永恒不变的”这一本体论立场。我们将详细剖析他们各自的论证逻辑，以及这两种观点如何共同界定了后续形而上学的核心张力。 4. 元素论与机械论的尝试： 恩培多克勒的“四根说”（土、气、火、水）及其结合与分离的“爱”与“恨”的力量，以及阿那克萨哥拉的“种子论”和“努斯”（Nous，心智）的引入，展示了哲学家们如何努力调和赫拉克利特的运动观与巴门尼德的实在论。最后，我们将考察德谟克利特的原子论，这一极具预见性的物质构成理论，及其奠定的早期机械唯物主义基础。 第二部分：人类的转向——苏格拉底与智者的时代 随着城邦政治的成熟，哲学的重心从宇宙转向了人类自身——伦理、知识、美德与社会生活。 1. 智者的崛起与相对主义的挑战： 本书将详细介绍智者学派，特别是普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的观点，揭示了知识、真理和道德相对主义的兴起。探讨高尔吉亚对语言和实在的怀疑论立场，分析其对柏拉图后期思想的批判性背景。 2. 苏格拉底的伦理革命与“助产术”： 苏格拉底标志着哲学的“轴心时刻”。他将哲学从自然研究转向对“如何生活”的探究。我们将细致解读其“认识你自己”的格言，分析其通过“诘问法”（Elenchus）追求普遍性定义（如正义、美德）的努力，以及“美德即知识”的核心伦理命题。 第三部分：宏伟的体系——柏拉图的理念世界与亚里士多德的经验世界 柏拉图和亚里士多德，两位伟大的思想家，分别构建了古典哲学中最具影响力的两大知识和形而上学体系。 1. 柏拉图的“洞穴”与理念论： 我们将系统阐述柏拉图的“理念论”：超越感官经验的、永恒不变的“理型”（Forms）作为万物的实在根据。深入分析《理想国》中关于正义城邦的构建、哲学王的统治，以及著名的“洞穴寓言”所揭示的知识等级（意见与知识）和灵魂的结构。 2. 亚里士多德的经验主义转向与形而上学： 亚里士多德是柏拉图体系最伟大的批判者和集大成者。本书将重点解析他如何将哲学根基从彼岸的理念世界拉回至此岸的经验世界。详细阐述其“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），“潜能”（Potency）与“现实”（Actuality）的概念，以及关于实体（Substance）的本体论分析。 3. 逻辑学与科学方法论的奠基： 我们将探讨亚里士多德在《工具论》中对三段论逻辑的系统化，这成为此后两千年西方理性思维的通用工具。同时，考察他对生物学、物理学（如运动论）的观察和归纳，展现其作为百科全书式学者的广博成就。 第四部分：希腊化时代——伦理学与个人幸福的寻求 亚历山大大帝的征服瓦解了城邦的独立性，哲学焦点转向了如何在动荡不安的世界中实现个人的内心宁静与幸福。 1. 伊壁鸠鲁主义：享乐的审慎与心灵的宁静： 解析伊壁鸠鲁如何将“快乐”定义为痛苦的缺席（Ataraxia，不动心），而非放纵。探究其原子论基础上的唯物主义宇宙观，以及如何通过消除对神灵和死亡的恐惧来实现幸福生活。 2. 斯多葛主义：理性、德性与顺应自然： 本书将重点剖析斯多葛学派的核心思想：宇宙由一个具有理性目的的“逻各斯”所支配。德性是唯一的善，真正的幸福在于顺应自然秩序，接受命运，并通过控制内在的判断和欲望来达到“不动心”（Apatheia，无激情）。 3. 怀疑主义的挑战：悬置判断与宁静： 探讨皮浪主义者如何通过对一切事物判断的悬置（Epoché）来达到心灵的平静，批判性地审视知识获取的确定性。 4. 新柏拉图主义的终结与过渡： 最后，我们将简要介绍普罗提诺构建的新柏拉图主义体系，其“一”（The One）的流溢（Emanation）理论，以及它如何试图调和柏拉图的理想世界与对宗教精神体验的渴望，成为连接古典哲学与中世纪神学思想的桥梁。 结语：不朽的回响 古希腊哲学并非僵死的历史遗迹，而是我们思考方式的活水源头。本书的写作旨在展示这群伟大的头脑是如何提出那些至今仍困扰我们的根本性问题，并提供了一套系统而精妙的探寻真理的工具和视野。通过重温这段思想史，读者将能更深刻地理解西方知识体系的结构，以及理性精神的永恒魅力。
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