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出版者:

作者:

出品人:

頁數:150

译者:

出版時間:1994-5

價格:3.50元

裝幀:

isbn號碼:9787505707962

叢書系列:

圖書標籤:

• 童年
• 誌怪小說
• 筆記小說
• 唐代文學
• 曆史故事
• 民間傳說
• 神怪
• 軼聞
• 掌故
• 文學典籍
• 古代文學

聊齋誌異 捲一：引言與狐女 《聊齋誌異》乃清代傑齣小說傢蒲鬆齡的傳世之作，成書於康熙年間，記錄瞭近五百則誌怪故事。此書並非簡單地羅列奇談異聞，而是以非凡的想象力、精湛的敘事技巧和深刻的社會洞察力，編織瞭一個光怪陸離、真假難辨的人神鬼狐世界。其核心魅力在於，作者巧妙地將神怪元素作為一麵清澈的鏡子，映照齣人間的世態炎涼、官場的腐敗、人性的復雜與對美好愛情的執著追求。 全書的開篇，通常以對創作緣由的闡述，或是一則引人入勝的短篇為引。其中，對“狐魅”的描繪尤為細膩入微，與後世小說中對狐妖的刻闆印象大相徑庭。《聊齋》中的狐女，往往並非純粹的妖邪之輩，她們或聰慧絕倫，或冰雪聰明，或俠義心腸，她們的齣現，常常是主角——那些懷纔不遇、清高孤傲的讀書人——生命中一道驚鴻一瞥的亮色。 例如，開篇幾篇中常有講述書生夜宿古寺，偶遇姿容絕世的狐仙。這些狐仙或化身為知書達理的大傢閨秀，與書生吟詩作對，情投意閤；或是在書生遭遇睏頓時，暗中相助，解其危難。作者在描繪這些“異類”女性時，並未過度渲染其“妖性”，反而著力刻畫其人情味。她們的喜怒哀樂、她們對忠貞愛情的嚮往、她們對世俗偏見的無奈反抗，無不摺射齣蒲鬆齡對當時社會中那些被壓抑的、美好女性心靈的深切同情。 這些早期故事，往往奠定瞭全書的基調：以奇為錶，以情為裏，以諷為骨。 它們不僅僅是風花雪月的故事，更是對傳統“纔子佳人”敘事模式的顛覆。在蒲鬆齡的筆下，真正的“佳人”有時恰恰是“異類”，而那些道貌岸然的“正人君子”，卻可能藏汙納垢。 捲二：仙道、俠義與官場諷喻 隨著篇幅的推進，《聊齋誌異》的題材廣度開始顯現。書中涉及的“異類”不再局限於狐魅，還包括瞭形形色色的鬼魂、精怪、神仙、異域之人，以及誕生於民間信仰的各種神祇形象。 鬼魂的故事 構成瞭書中一個重要的支綫。不同於傳統誌怪小說中單純的索命鬼或冤魂，蒲鬆齡筆下的鬼魂往往帶著強烈的宿命感和悲劇色彩。他們死因多與冤屈、權貴欺壓或命運弄人有關。通過鬼魂的視角，作者得以直言不諱地批判現實社會的黑暗。鬼魂的經曆，如同一個“陰間法院”的判決書，揭露瞭陽間律法的虛僞和正義的難得。許多鬼魂的故事，其情節設置的精巧程度，遠超當時許多文人的現實主義小說。 俠義精神 亦是蒲鬆齡極為推崇的美德。書中不乏以精怪形象齣現的俠客，他們不受人世間條條框框的束縛，行俠仗義，懲惡揚善。這些“俠客”往往擁有超凡的能力，卻甘願為弱者挺身而齣，體現瞭作者對“真俠義”的理想化構建。這種俠義，有時體現在與強大的惡勢力（通常是貪官汙吏或土豪劣紳的化身）的直接對抗上，充滿瞭浪漫主義的色彩。 尤其值得注意的是對科舉製度的諷刺。蒲鬆齡本人一生科舉不利，這種切膚之痛滲透在瞭他的作品之中。書中不乏描寫那些被功名利祿熏心、最終淪為庸俗之徒的讀書人。反觀那些醉心於山水田園、不求聞達的道士或隱士，反而獲得瞭精神上的自由和圓滿。通過對“應試文學”的嘲弄和對自然哲學的推崇，作者錶達瞭對僵化教育體係的強烈不滿，呼籲知識分子迴歸本真。 捲三：愛情悲歡與人性的深思 《聊齋誌異》最動人心魄的部分，在於其對愛情的探討。這些愛情故事往往發生在兩個不同世界的主體之間——人與非人。這種跨越物種的結閤，本身就意味著巨大的挑戰與犧牲。 這些愛情故事極少是坦途。狐仙、花妖、仙女的下凡，通常伴隨著“宿命”的限製：她們不能久居人間，或者必須忍受世人的不理解和猜忌。許多故事以令人心碎的離彆告終，或以其中一方化為泡影、迴歸虛無收場。這種“求之不得，寤寐思服”的遺憾美，極大地增強瞭故事的藝術感染力。 作者通過描繪這些非人的癡情，反過來審視“人”的局限性。人性的猜疑、小氣、貪婪和對異類的恐懼，常常是導緻人鬼戀悲劇的直接原因。有些書生在經曆瞭神仙世界的純粹與美好後，重返人間，反而無法適應俗世的汙濁，最終鬱鬱而終。蒲鬆齡通過這些對比，深刻反思瞭“人”的本質：真正的“人”性，難道不是應該像那些精怪一樣，擁有純粹的情感和高潔的品行嗎？ 書中對女性形象的塑造，更是超越瞭時代。《聊齋》中的女性，無論是狐仙、鸚鵡精，還是蓮花、嬰寜，她們都有著極其鮮明的個性：或天真爛漫，不諳世事；或機敏潑辣，敢愛敢恨；或堅韌不拔，維護尊嚴。她們的智慧和情感的深度，常常遠超她們的男性伴侶。 捲末：藝術成就與影響 《聊齋誌異》的藝術成就，建立在它“雜糅”的敘事手法之上。它融閤瞭魏晉誌怪的空靈、唐傳奇的精煉和宋元話本的世俗化錶達。文筆上，蒲鬆齡做到瞭雅俗共賞，既有典雅古樸的文言筆法，又穿插瞭生動活潑的口語化描述，使得故事既具文學高度，又不失民間趣味。 總而言之，《聊齋誌異》是一部包羅萬象的“異聞錄”，它以超凡的想象力構建瞭一個充滿神秘色彩的世界，但其終極目的始終指嚮對現實人間的深刻關懷與批判。它是一部關於愛、關於孤獨、關於不公與抗爭的永恒之作。

評分☆☆☆☆☆

P1 《老子》 老子为什么姓李，有解释。 P35 《玉子》 “能分形为百千人”，影分身，呵呵。 《茅濛》 此人是鬼谷子学生。 P37 《陈安世》 张良与黄石公相期的故事也许本于此，如果神仙传早于《史记》的话。至少可以看到，这样的故事在汉代也许是很普遍的，已经模式化了。 P39 《...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

李剑国有评论文章，可参考。原题：《太平广记会校》失误例举——兼及校勘学养与校勘原则 http://www.doc88.com/p-6761223378514.html  

評分☆☆☆☆☆

山西日报采访北京作家“九夜茴”，她说小时候听过很多里面的故事。“爷爷有很多朋友，每周都会聚在一起谈天说地、下棋画画，我便是跟着这群有文化的老头儿渐渐长大，我之所以很喜欢中国古代文化，是受爷爷辈的影响，会听到很多古代人物传奇，会有人给我讲《太平广记》之类的作...

評分☆☆☆☆☆

我一直觉得，中国古典文言小说充满了挥之不散的雾气，难以看透。我国古代文人笔下的那些男男女女，狐仙精怪，明明在日常行事中做着和普通大众相似的事，却透着一股不明不白之感。《李娃传》给我感觉也是如此。 这种不清不楚，黏乎乎的感觉在《李娃传》中体现得非常明显。我猜测...  

评分☆☆☆☆☆

小時候爸爸給我買的漫畫書，還有一本笑林廣記。

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