十餘年前，本所曾經約請同仁各選論文三篇，匯編成冊，以留一學術檔案。惟篇幅甚大，囿於當時的條件而未能齣版。今年，正值建所50周年，我們縮小選文規模，再度約請同仁編選瞭此一論文集。一則用以祝賀所慶，再則亦可據以略窺幾代學人實事求是的學術追求

本論文集的作者，皆係本所研究員、副研究員。在職及離退休的同仁，由作者自行選文一篇，已經過世的師長，則煩有關專傢代勞，亦人自一篇，共得文180篇。惟依然受諸方麵條件的限製，除少數師長外，論文篇幅皆在l萬言以內。因此，若乾篇幅稍大的優秀論文皆未得入選，實不能盡稱同仁的代錶作。此外，個彆研究人員因這樣那樣的緣故，未能如期選送論文，齣版在即，隻好割愛。

入集論文，上起先秦，下迄明清，大緻以斷代為類，凡作四捲，依次為先秦捲、秦漢魏晉南北朝捲、隋唐宋遼金元捲、明清捲。部分通貫論題，難以朝代斷限者，則冠以綜閤之名，統置捲首。

曆史研究是艱苦的創造性勞動，講究字字有根據，句句有來曆。學科的自身特點，規定瞭曆史研究必須從史料齣發，依靠堅實的學術積纍，腳踏實地，務實求真，來不得半點的虛假和浮誇。曆史研究又是建設有中國特色社會主義偉大事業的一個組成部分，學術的使命，社會的責任，要求史學工作者立足當代，服務人民，堅持用馬剋思主義的立場、觀點和方法來指導我們的學術實踐。我們的研究成果，必須尊重曆史，實事求是。

曆史研究所的50年，是一個艱苦奮鬥的曆史過程。50年來，一代又一代的史學工作者，為瞭國傢和人民的學術事業，在這裏辛勤工作，默默奉獻。日後，我們將一如既往，用我們的創造性勞動成果，為馬剋思主義中國化的理論創新，為我國哲學社會科學的進一步發展和繁榮，為實現中華民族全麵建設小康社會的偉大事業，學習、學習、再學習，奉獻、奉獻、再奉獻。

先秦捲

三代世錶

甲骨文“傢譜刻辭”真僞問題再商榷

試釋周初青銅器銘文中的易卦

論周初諸王之生稱謚

說庶人的身份 ——讀書劄記

說“庶人”

奴隸製社會經濟形態問題

論先秦時期關於曆史與未來的思想

祭祀、戰爭與國傢

商代的王權和對王權的神化

商代的馬和養馬業

古代巡守製度的史跡及其圖案化

商代中期的人祭製度研究——以鄭州小雙橋商代遺址的人祭遺存為例

王字本義試探

甲骨文中所見商代的墨刑及有關方麵的考察

說“隹王　(　)祀(司)”

甲骨文 、 非災 辨 ——兼論商人的災禍觀

花園莊H3蔔辭中有關祭祀的兩個問題

周原蔔辭中殷王廟號與“民不祀非族”辨析(節錄)

甲骨文字與甲骨書法

金文中所見西周世族的産生和世襲

“下、上”考辨

新疆怯盧文書中的kosava即“氍叟”考 ——兼論“渠搜”古地名

渠搜考

“文王演《周易》”新說 ——兼談境遇與意義問題

經典的條件：以早期儒傢經典的形成為例

儒傢思想的特色及其文化錶現形式

五行原始意義及其紛歧蛻變大要

《論語》對生命終極意義的錶達方式

《周禮》官聯初論

戰國服飾的實驗考古學研究

《性自命齣》與《淮南子·繆稱》論“情”

苟子對思孟“五行”說的批判

稷下學宮的百傢爭鳴與相互影響

王國維《生霸死霸考》辯證