六朝文化概论

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出版者:南京出版社
作者:许辉,李天石
出品人:
页数:428
译者:
出版时间:2003-7
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787806147740
丛书系列:六朝文化丛书
图书标签:
  • 李天石
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  • 风俗习惯
  • 思想变迁
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具体描述

《六朝文化概论》的编写,旨在为有意了解六朝文化基本内容和概况的广大干部群众和一般读者,提供一个简明扼要、深入浅出的读本,使更多的人了解六朝文化、研究六朝文化,使六朝文化的精华在新的历史条件下得以继承、发扬与光大,为促进社会主义精神文明和先进文化的建设,为促进江苏地方社会文化事业的发展,作出应的的贡献。

《六朝文化概论》一书,旨在为读者呈现一个宏大而精深的时代画卷——六朝时期(公元220年至589年),一个在中国历史上承前启后、充满变革与创新的重要阶段。本书并非简单罗列史实,而是力图深入挖掘这一时期在政治、经济、社会、思想、文学、艺术等各个层面所呈现出的独特文化面貌,以及这些文化元素如何深刻影响了后世中国乃至东亚文明的演进。 宏观的历史背景与文化脉络 本书开篇,将首先梳理六朝的宏观历史背景。从东汉末年的动荡分裂,到三国鼎立的硝烟弥漫,再到两晋的短暂统一与南北朝的长期对峙,六朝的政治格局呈现出一种复杂而变动的态势。这种分裂与融合的政治现实,恰恰为文化的多元发展提供了肥沃的土壤。本书将详细阐述当时社会经济的变化,如北方游牧民族的南迁对南方经济的推动,江南地区的开发,以及士族门阀制度的形成与演变。这些社会经济因素,是理解六朝文化得以滋生和发展的基础。 思想的激荡与精神的探索 六朝时期是中国思想史上一个极其活跃的时期。本书将重点探讨玄学的兴起及其深远影响。玄学,又称新道家,是对汉代以儒学为主流的思想格局的一次深刻反拨。它以老庄哲学为理论基础,关注个体生命的精神自由与本体论的探讨。本书将深入解析“名教”、“自然”、“有”、“无”、“清谈”等玄学核心概念,分析其在士人阶层中的流行,以及它对文学、艺术、政治观念产生的潜移默化。 同时,佛教在六朝时期得到了空前的发展,并与中国本土文化展开了广泛而深入的融合。本书将详细讲述佛教传入中国后的传播过程,各个学派的兴盛(如般若学、涅槃学、禅宗的早期萌芽),以及佛教如何在哲学、艺术、社会生活等多个层面留下深刻印记。佛教的传入,不仅丰富了中国人的精神世界,也为中国哲学注入了新的活力,并催生了如龙门石窟、敦煌莫高窟等伟大的佛教艺术成就。 文学的繁荣与审美的嬗变 六朝是中国文学史上一个辉煌的时代,尤其在诗歌、散文、辞赋等领域取得了卓越的成就。本书将详细介绍这一时期的文学代表人物及其作品。在诗歌方面,将重点分析“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”的建安风骨,以及“竹林七贤”的魏晋风度。进入南北朝时期,宫体诗的出现及其争议,与山水诗的兴起,都展现了文学审美趋向的转变。本书将分析山水诗如何从对自然景物的描摹,逐渐升华到对人生哲理的感悟,以及“诗中有画,画中有诗”的美学理念是如何在这一时期孕育和发展的。 散文方面,将介绍“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙,此处为区分,指曹操、曹丕、曹植之父子关系,以及建安七子之才),如曹操的慷慨悲歌,曹植的华美辞藻,以及嵇康、阮籍等人的散文所体现的魏晋风度。陶渊明的田园诗和散文,以其质朴自然的风格,成为后世文人向往的典范。本书还将探讨骈文的兴盛,分析其形式上的特点、创作技巧以及在当时社会生活中的应用。 艺术的绽放与创新的脚步 六朝时期也是中国艺术史上的重要转折点。本书将系统梳理绘画、书法、雕塑、建筑等艺术领域的发展。 在绘画方面,本书将重点介绍顾恺之、陆探微、张僧繇等著名画家及其艺术成就。从对人物神情的刻画,到山水画的初步发展,再到对佛教壁画的贡献,都将一一呈现。顾恺之的“以形写神”理论,对后世中国绘画产生了深远影响。 书法艺术在六朝时期也取得了突破性的进展。本书将深入分析王羲之的书法艺术,及其“二王”书风的形成。从楷书、行书到草书,王羲之的创作达到了前所未有的高度,他的作品不仅具有极高的艺术价值,也成为后世学习的楷模。同时,本书也将介绍钟繇、卫夫人等书法家的贡献,以及行书、草书在这一时期的发展与成熟。 雕塑艺术,尤其是佛教雕塑,在六朝时期迎来了高峰。本书将详细介绍云冈石窟、龙门石窟等伟大佛教艺术宝库的形成,分析其艺术风格的演变,以及佛教造像如何体现了中西文化的交融。从印度犍陀罗艺术的影响,到中国本土审美的吸收,六朝时期的佛教雕塑展现了惊人的创造力。 建筑方面,本书将探讨六朝时期的宫殿、寺庙、陵墓等建筑遗存,分析其在布局、结构、装饰等方面的特点,以及这些建筑如何反映了当时的社会等级和审美情趣。 社会风貌与日常生活 除了宏大的思想和艺术成就,本书也将关注六朝时期的社会风貌和日常生活。本书将描绘士人阶层的清谈、宴饮、游猎等生活场景,展现门阀制度下士族的风采与生活方式。同时,也将关注普通民众的生活,如节日庆典、民间习俗、服饰饮食等,力图勾勒出一幅更为真实生动的六朝社会图景。 影响与传承 最后,本书将深入探讨六朝文化对后世的深远影响。无论是玄学对宋明理学的思想启迪,佛教对中国文化的渗透,还是文学艺术的革新,都为隋唐盛世的到来奠定了坚实的基础。六朝时期所形成的文化基因,如崇尚自由的精神、对自然的热爱、对个体生命的关注,以及兼容并蓄的文化精神,至今仍然在中国文化中闪耀着独特的光芒。 《六朝文化概论》力求以严谨的治学态度,结合丰富的史料和最新的学术研究成果,以清晰的逻辑、生动的笔触,为读者呈现一个立体、鲜活、深刻的六朝世界,带领读者穿越时空,感悟那段波澜壮阔、群星璀璨的历史。本书不仅是对六朝文化的梳理与阐释,更是对中国文明发展脉络的一次深入回溯与思考。

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读后感

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用户评价

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这是一本让我产生强烈“代入感”的文化读物。我总觉得六朝的历史背景——长期分裂、战乱频仍、政权更迭如走马灯——是孕育出超凡脱俗文化的温床。当现实的政治理想无法实现时,人们自然会将目光投向精神的彼岸,于是佛教和玄学大行其道,这本身就是一种文化上的“逃逸”与“超越”。我期待《六朝文化概论》能对此提供深刻的社会心理学分析。比如,它如何解释六朝时期女性地位的微妙变化?在那个崇尚清谈和审美的时代,贵族女性在诗歌、艺术欣赏方面是不是也有了更高的地位和更广阔的参与空间?如果书中能探讨士人阶层对“美”的追求如何渗透到日常生活的方方面面——从服饰的剪裁、园林的布局到待客的茶饮之道——那就太棒了。我希望它不仅是一部历史的梳理,更是一部关于“生活美学”的入门指南,展现那个时代精英阶层是如何在混乱中为自己和后世构建起一个精神上的乌托邦的。

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读罢第一遍,我最大的感受是这本书的**“平衡感”**。它没有过度渲染六朝的颓废与空灵,也没有将其描绘成一个纯粹的黑暗时代,而是努力在“入世”与“出世”之间找到了一个微妙的平衡点。作者似乎很擅长从宏观的制度变迁入手,比如门阀士族的权力结构如何影响了文化资源的分配,然后再深入到微观的个体创造力上,比如某位书法家如何通过独特的笔法表达其对个体生命的执着。这种“大历史”观与“细节描摹”相结合的叙事手法,让人信服力倍增。如果说有什么遗憾,或许是某些文化现象的讨论还略显保守,没有更进一步探讨六朝文化对后世如唐代诗歌黄金时代的深远影响和“反拨”作用。例如,盛唐的恢弘气象,很大程度上是对六朝精致与内省的一种反向回应。这本书如果能在最后展望部分,更清晰地描绘出六朝文化作为历史“承压点”的角色,让读者明白它如何铺垫了中国文化的下一阶段高峰,那么这本书的价值将得到更全面的体现。

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说实话,我对那些动辄上千页的历史专著往往敬而远之,但《六朝文化概论》这个名字给我一种“提纲挈领”的期待感。我需要的不是汗牛充栋的注释,而是一个清晰的框架,能够让我快速定位六朝文化的核心特征。我特别关注书中对“魏晋风度”这一概念是如何界定的。难道仅仅是竹林饮酒、高谈阔论吗?肯定不只如此。它背后是对个体生命价值的重新发现,是对僵化礼教的反叛,是魏晋玄学那种“得意忘形”的哲学内核。我希望能看到作者如何论证这种风度如何在不同朝代(南朝与北朝,或者东晋与宋齐梁陈)有所侧重和演变。比如,南渡之后,士族为了在新的政治环境中生存,他们的文化姿态是不是也随之变得更加内敛和精致?如果书中能提供一些当时人物的轶闻趣事作为佐证,哪怕只是只言片语,也能极大地增强阅读的趣味性,避免通篇的空泛议论。我设想这本书能够成为我理解那个时代文化转向的“地图”,指引我下一步深入阅读更专业的分论著。

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这本书的书名居然是《六朝文化概论》?这名字听起来就透着一股子深邃和古朴,让人忍不住想翻开去探索那个风云变幻、群星璀璨的六朝时期。我得说,光是这个书名就充满了历史的厚重感,仿佛能闻到魏晋风度那股子清雅又带着颓靡的独特气息。我对于那段历史一直很有兴趣,尤其是士人阶层的精神世界和他们如何在中原板荡中构建出一种独特的审美和生活哲学。这本书的封面设计如果能用那种留白很多,带着点儿魏晋竹林七贤那种洒脱不羁的意境来呈现,那就更对味了。我猜想,作者一定花了大量的精力去梳理那个时代错综复杂的政治格局与文人士大夫的内心世界之间的张力,毕竟六朝承上启下,既有汉魏的遗风,也孕育了隋唐气象的萌芽。我期待看到书中对玄学、清谈、书法、绘画这些标志性文化符号的深入剖析,而不是简单地罗列史实。如果能结合当时的社会经济状况,比如江南的开发和士族门阀的兴衰,来解释文化现象的成因,那就更显功力了。这本书的价值,想必就在于它能否为我们勾勒出一个既宏大又细腻的六朝精神肖像。

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拿到这本厚厚的《六朝文化概论》,首先映入眼帘的是它那几乎让人有些望而却步的严谨与博大。我不是专业历史学者,但对那个时代那种“过眼云烟,却又影响深远”的文化气质深感着迷。这本书的排版和字体选择,显然是倾向于学术研究的标准,字里行间透露出一种不容置疑的专业性。我立刻翻到目录看了一眼,内容覆盖面广得惊人,从宗教信仰(佛教的盛行与本土化)、文学艺术(骈文、山水诗的兴衰)、到具体的典章制度和士族关系网,几乎没有放过任何一个重要的文化侧面。坦白说,初看目录时,我有点担心它会不会变成一本枯燥的史料汇编,每一个章节都像是在列举清单,缺乏一种叙事的感染力。然而,优秀的概论书籍应当是化繁为简,将复杂的脉络梳理得清晰易懂。我更希望作者能用富有洞察力的笔触,将那些晦涩的理论用生动的例子串联起来,比如曹植的诗句如何折射出士族阶层的忧患意识,或者顾恺之的画作中如何体现出魏晋风度的“风神”。这本书如果能做到雅俗共赏,既能满足专业人士的考据需求,也能让普通读者领略到六朝文化的独特魅力,那才是真正的成功。

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基本上是地方史,读起来颇有兴致,旁征博引,的确做到了“深入浅出”一点。从单论南朝事迹来讲,的确这本书(整一套有数本,可惜我只有两本)做得不错,可惜我更想读北朝之史,这么要求这本书的确是太过严苛了,呵,推荐一读。

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就像我们初高中的教材,较为全面,但不要指望那里面有什么严密的观点和探析,因为它真的只是概论

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基本上是地方史,读起来颇有兴致,旁征博引,的确做到了“深入浅出”一点。从单论南朝事迹来讲,的确这本书(整一套有数本,可惜我只有两本)做得不错,可惜我更想读北朝之史,这么要求这本书的确是太过严苛了,呵,推荐一读。

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基本上是地方史,读起来颇有兴致,旁征博引,的确做到了“深入浅出”一点。从单论南朝事迹来讲,的确这本书(整一套有数本,可惜我只有两本)做得不错,可惜我更想读北朝之史,这么要求这本书的确是太过严苛了,呵,推荐一读。

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还好,人口迁徙和土地开发赶脚写的还可以~最开始的历史事件梳理也说的算明白

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