王锺翰，漢族。1913年8月2日生於湖南省東安縣。1938年、1940年分彆獲北平燕京大學曆史係文學士和文碩士。畢業後留校任教。1943年在成都燕大曆史係任講師。1946年赴美國哈佛大學進修兩年。返國後迴燕大曆史係任副教授，兼哈佛燕京學社引得編纂處代副主任。1952年調中央民族學院任教授至今。長期從事曆史學與清史、滿族史的教學和科研。現任中央民族大學曆史係及民族史研究所教授兼研究生部名譽主任、中國社會科學院民族研究所兼任研究員、北京市曆史學會顧問和中國民族史學會顧問。已齣版專著9部，論文近100篇，其中《滿族簡史》與《清史新考》均獲國傢級著作優秀奬及日本滿學協會頒發的優秀成果奬。曾多次應邀到美國、意大利、法國、日本等國傢講學和學術訪問。

予齠齡未學，咿呀學語，略識之無。十齡始就學，開濛師即令誦《論》、《孟》，亦不加講解，“學而時習之”雲雲，莫知所雲。稍長，先從唐子玉師讀，一年半內，默寫《詩經》與《左氏傳》一過。唐師雖稍加講解，亦不盡如人意。後從夏鳳喈師(中舉縣拔貢)讀，授《尚書·禹貢》：“禹彆九州，隨山淆川，任土作貢”雲雲，搖頭晃腦，津津樂道，予聽之茫然。年十四，裏中宿儒席夢禪(業)師主講應濱學社，予往受教。先誦《禮記·檀弓·麯禮·學記》諸篇，每講一篇從主題分析，必文從字順，令學子聽懂為止。另授古文數十篇，以曾國藩所纂《經史百傢雜鈔》中之選文必以經世緻用為主，遠勝於姚鼐所纂《古文辭類纂》之選文偏重於辭章也。

是年鼕，隨席師之五子魯思(啓酮，後任武漢大學中文係教授)先生及其七、八、十諸弟(啓騫、啓騭、啓驥)離鄉背井，遠赴長沙，考入雅禮中學，六年畢業。1934年夏，又考入北平燕京大學曆史係，繼升入研究生院曆史學部，前後亦共六年。六年間得侍洪煨蓮(業)、鄧文如(之誠)、顧頡剛(以字行)、張孟劬(爾田)諸大師門下，稍稍窺為文、治學、事功、經世及其為人、交友、尊師、重道之門徑。卒業後即留本校曆史係任助教，並開清史與明史兩課。時值日、美不宣而戰，燕大被迫封閉遣散。再越年，予從京津南下，間關遄返湘南老傢省母(先父已早捐館)，抵蓉，旅貲告罄，暫留成都燕大(復校於北平燕大被封之第二年)，任曆史係講師兼秘書。同時，一代大師陳寅恪教授亦來我校任教，得侍左右，時獲教誨。三年間，遍誦《前四史》，撰就《三國誌裴注考證》一文，約四五萬字，刊於1945年在成都五大學閤辦由我師聞宥教授主編的《中國文化研究匯刊》第5捲。與後來1948年予留學美國兩年返國前，撰寫一篇由洪煨蓮師齣題為《遊仙窟著者考》(英文)，經洪師審定潤飾，並於同年刊登在《哈佛亞洲學報》第十一捲第1、2閤期上。這是予繼《三國誌裴注考證》後，寫的第二篇與清史無關的文章。從此以後，予立誌專攻清史，非與清史有關諸題，寜擱筆不寫，惟此二文為例外耳。

清史論題方麵，予最先發錶的為《清世宗奪嫡考實》與《胤禎西徵紀實》二文，均刊於《燕京學報》第46、48兩期上。因予不同意先予發錶的清史大傢孟心史(森)先生所撰的《清世宗人承大統考實》的觀點，予所撰寫的文章總算史料充實，論點明確，頗引起學界注目和好評。此文之撰成，亦適值予與內子塗蔭鬆女士結縭成傢之初。齣乎予意料之外的是當時寓美洪煨蓮師因得閱予所撰的《奪嫡》一文，即寫信與予，有雲：“讀《清世宗奪嫡考實》，為之拍案叫好!……吾弟辦公(編纂引得)、為學均有進步，深慰遠念。想新傢內助之美，可俾吾弟專心學術事也”。洪師正指齣瞭予婚後內子之以努力嚮學相勖也。

不特此也，建國初全國院係調整，予被調入中央民族學院研究部，後又轉入曆史係民族史專業，以迄於今。而內子為瞭兒女三人的教育問題，本人寜願仍留北大校醫院擔任護士工作，鏇調任內科大夫，並兼任簡易門診部主任者二三十載，而不隨予遷居民院，讓予一人每周首末兩日騎自行車往返於白石橋路兩校之間，竟長達三十二年之久。尤為難得者，予於1957年夏被錯劃“右派”後，內子一如既往，承擔精神壓力，並精心撫育子女。十年浩劫中，內子體質素弱，亦仍被下放江西鯉魚洲“五七乾校”勞動兩年。嚴寒酷暑，不分晝夜，在汙泥濁水中掙紮，患得高血壓與哮喘病，體力為之大減。內子不得不在北大一再挽留的情況之下，於1975年58歲時提前請求退休。予是時適被藉調到中華書局參加整理和標點一部七八百萬字的《清史稿》，後又一人獨立校勘近五百萬字的《清史列傳》。予早齣晚歸，實無暇照顧內子也。八年後，全傢遷入民院新建的教授樓，一廳三住室，陽光充足。內子日以書報自遣，兩年間哮喘病康復，高血壓亦基本得到控製，十五年間，飲食起居一仍舊貫，全傢安康，怡如也。

予之第一部結集《清史雜考》，承濛學界不棄，於1957年交人民齣版社，經編輯部主任硃南銑同誌審訂，同意準予齣版。適值“大鳴大放”，予已內定被錯劃為“右派”，很難有望齣書瞭。萬幸的是，按當時北京市委規定，凡正教授級被劃為“右派”的，必先得市委批準下達後纔算正式的“右派”。在予之“右派”待批準之時，予之《雜考》得以齣版問世，實是不幸中之萬幸瞭。《雜考》於1963年9月又承中華書局再版過一次。據友人鄧嗣禹教授相告，香港、颱灣等地亦均翻版過至少一次。

自是厥後，由於予被錯劃為“右派”直至徹底被平反以前的二十年間，予從未發錶過一篇文章。當時除為公傢抄錄書報，搜集文件，一般休息時間靠無目的地亂翻書打發日子。自己也曾內心自忖過：此生此世，這一輩子永無再寫文章發錶之一日瞭。用當日流行的話說，隻好“夾著尾巴做人”，瞭此殘生吧。誰又知道，1976年毛澤東主席逝世，後由鄧小平同誌主持工作，宣布從50年代中期起，直到“十年浩劫”期間，絕大部分群眾被擴大化、錯劃瞭的“右派”一律予以平反。予之“右派”帽子被徹底摘掉瞭，從此予又可以加倍努力，筆耕不輟，而且予私自立誌，爭取每年多寫一兩篇，來補償予過去失去二十年未寫文章的損失。記得1978年剛平反半年內，予即寫瞭兩篇：一為《清代旗地性質初探》(刊於《文史》第4期，中華書局主編)，約15韆字；另一為《瀋陽太平寺锡伯碑文淺釋》(先登在《中央民族學院學報》上，後刊於天津南開大學主編的《明清史國際學術討論會論文集》中)，約20韆字。此文發錶後不久，即由意大利威尼斯大學滿文講座教授斯達理博士譯成德文，並與他自己撰寫的《锡伯族史稿》閤編成一部《锡伯族史專號》，公開齣版瞭。

稍後，予又陸續發錶瞭《滿文老檔中計丁授田商榷》與《康雍乾三朝滿漢文京旗房地契約四種》以及《清代民族宗教政策》三文。最後一文刊於《中國社會科學》(1992年第1期，中國社會科學齣版社)，此文於第二年被譯成英文，登於英文版的同名刊物上。差不多稍後幾年內，予又續撰《清聖祖遺詔考辨》與《胤禎與撫遠大將軍王奏檔》及《年羹堯西徵問題》三文。從70年代末至90年代初期，予相繼齣版瞭兩部結集《清史新考》(瀋

陽市遼寜大學齣版社，1990年7月)與《清史續考》(颱北市華世齣版社，1993年3月)。兩部結集中的一些文章正是對予早期發錶的第一部結集中雍正篡位問題的修訂和再探討。

90年代末期，又承濛學界不我見棄，亦與當代人文社會科學傢近20名同時齣版瞭一本《王锺翰學述》(杭州市浙江人民齣版社，1999年1月)。同年5月，本校中央民族大學齣版社也讓予齣版瞭一本《王錘翰學術論著自選集》，作為本大學學術文庫之一種。前年鼕間，同學諸子慫恿予再齣一部結集，年邁如予，已感文思枯澀，力不從心，每有習作，至一萬字即需耗時半載以上，偶亦得同學諸子之助。一般把管仰屋，不過四五韆字，短者一韆字即打止。而瀋陽遼寜大學齣版社常江同誌聞訊約稿，定於年內齣書。幸得陳小強、喬天碧、邸永君、江橋、趙令誌諸同學大力相助，競於2001年2月齣版，書名《清史馀考》，尤獲老友元白(啓功)兄為予題簽，感荷莫銘。《馀考》字數與前三考約略相同，所不同者，每篇字數平均在一二萬字左右，適足以說明個人精力大不如前，為悵悵耳。

頃者中華書局編輯部崔文印同誌函囑撰寫一部《王锺翰清史論集》，字數不拘，已刊的和未刊的文章均可收入。學界誰都知道，中華書局是馳譽海內外的齣版中國古籍最高層次的齣版社，即使著者自動齣貲將自己撰寫的著作交其齣版，如著作的質量水平達不到要求，也是不予考慮齣版的。予何人斯，年邁郊叟，皓發豁齒，謭陋寡聞，素不善為文，幾十年來雖偶不乏短什淺簡之作，亦不過濫竽充數，得附於諸賢鴻文驥尾之末，何足與於著作之林乎?

然予自不敢重違書局領導與崔君之雅命!爰將幾十年來已發錶的和未發錶的長篇短什，將近二百篇，三百餘萬字，匯為一集，略加區分，列為五目：一為清前期，二為康乾時期，三為清晚期，四為其他(明以前)，五為附錄。五目中自以康乾時期的論文為大宗，清前期次之，清晚期又次之，附錄則略附自述之什而已。而此項搜集工作繁難，承濛同學諸子定宜莊、硃憲、姚念慈、達力紮布、劉小萌、趙令誌、李德龍、江橋、邸永君、彭陟焱等大力代為遍找散見於各種刊物上刊有予所撰寫的大小長短之什，可謂煞費苦心，不勝感荷屏營之情。

迴憶60年來，我相繼齣版瞭四部論文結集：《清史雜考》為先師鄧文如(之誠)教授所題，自後三部《新考》、《續考》、《馀考》均為馳譽海內外的書法大傢元白(啓功)老教授題簽。頃北京中華書局編輯部又為我齣版一部《王锺翰清史論集》全集，遼寜大學齣版社為我齣版第五部結集——《清史補考》，復承元白老兄之令弟啓驤教授為我題簽，時賢譽之為“當代雙璧”雲。

本《清史論集》所收予幾十年來已刊、未刊之論文，雖不敢雲有所創獲或突破，能發前人未發之覆，足與當代方傢學者相抗衡；然其中偶亦不乏一得之愚，或俾供參考藉鑒亦未可知。然予固敝帚自珍，尤不忍以雞肋而棄之耳。