十年藏北

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出版者:中国社会科学出版社
作者:马丽华
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2002-1-1
价格:21.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787500431435
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏
  • 旅行
  • 马丽华
  • 随笔
  • 那曲
  • 藏族文化
  • 人物历史纪实
  • 藏北
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  • 探险
  • 文化
  • 民俗
  • 自然风光
  • 人文地理
  • 纪实文学
  • 十年
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具体描述

好的,以下是一份关于另一本图书的详细简介,该书名为《雪域秘境:冈仁波齐的千年回响》,内容涵盖了地理探险、人文历史、宗教文化和自然生态等多个方面,旨在深入展现青藏高原腹地的神秘与壮美。 --- 雪域秘境:冈仁波齐的千年回响 导言:亘古之巅的召唤 青藏高原,世界的屋脊,一片被冰雪和信仰反复雕刻的土地。在这片广袤的荒野之中,矗立着一座被誉为“世界的中心”的神山——冈仁波齐。它以近乎完美的金字塔形轮廓,傲视着周边群峰,吸引着无数朝圣者、探险家和研究者,用脚步和目光丈量着它的神圣与威严。 《雪域秘境:冈仁波齐的千年回响》并非一部简单的地理考察报告,也非枯燥的宗教典籍汇编。它是一部融汇了人类学、地质学、历史学与个人探险体验的恢宏叙事。本书的核心,在于探寻这座圣山在数千年的历史长河中,如何成为多重文明交汇、信仰体系构建的关键节点,并以其独特的自然形态,塑造了周边数百万生灵的精神疆域。 第一部:地理的雕刻与地质的秘密 本书的第一部分,将带领读者穿越时间的褶皱,理解冈仁波齐的形成过程。 1.1 构造力的剧场:喜马拉雅造山运动的遗迹 冈仁波齐位于喀喇昆仑山脉、喜马拉雅山脉和昆仑山脉的交汇地带,其地质结构极为复杂。作者详尽考察了山体的岩性、断裂带和褶皱特征,揭示了印度板块与欧亚板块碰撞的惊人力量是如何将地壳抬升至海拔六千米以上的。书中的地质图谱和显微结构分析,清晰地展示了数亿年前海洋沉积物如何被挤压、变质,最终成就今日的巍峨。 1.2 冰川的呼吸与河流的源头 冈仁波齐周边是多条重要河流的源头,包括印度河的上游支流和雅鲁藏布江的源头区域。书中细致描绘了现代冰川的退缩速度,以及融水对下游生态系统的深刻影响。通过卫星遥感数据与实地勘测相结合,我们得以窥见冰川下隐藏的冰碛地貌、冰蚀湖泊,以及那些因冰川活动而被截断的古老河流路径。 1.3 极端气候下的生命适应 海拔五千米以上的环境,意味着稀薄的空气、极端的温差和强烈的紫外线。本部分专题探讨了在如此恶劣的条件下,高山植被如何扎根,雪豹、藏羚羊等特有动物如何演化出适应性的生存策略。作者深入考察了山体周围特有的“冷杉林带”、“高寒草甸”的生态系统边界,强调了这种脆弱平衡对于整个高原生态的重要性。 第二部:文明的倒影与信仰的构建 冈仁波齐的独特之处,在于它不仅是一座山,更是一个宇宙观的载体。它被藏传佛教、印度教、耆那教和苯教同时奉为圣地,构成了本书最为引人入胜的部分。 2.1 苯教的起源与神山的原初记忆 在佛教传入之前,古老的苯教已将冈仁波齐视为“九重世界”的中心、世界的脐带(Sydpa-Bum-Khang)。书中追溯了苯教文献中对这座山的原始记载,描绘了早期萨满式的祭祀仪式,以及信徒们围绕山体进行“前苯(Bon Ri Phorwa)”转山的古老习俗。这些仪式充满了对自然力量的敬畏与沟通,是理解藏地文化深层根源的关键。 2.2 佛法的塑形:须弥山的概念投射 随着公元八世纪后佛教在藏地的兴盛,冈仁波齐被赋予了新的神圣内涵。它被认为是释迦牟尼的道场,被视为藏传佛教四大圣山之首。本书详细解析了曼荼罗理论中,山体如何象征着须弥山(Mount Meru)在宇宙结构中的核心地位,以及围绕它修行的“转山(Kora)”路径,如何成为对佛法修行过程的具象化实践。书中收录了多位高僧大德关于此山的论述,并附有不同教派对山体不同方位的象征意义的解读。 2.3 多重信仰的共存与张力 本书最引人注目的研究之一,是分析了印度教在藏区的渗透与融合。印度教徒视冈仁波齐为湿婆神的居所。作者通过对山脚下寺庙壁画和朝圣者携带的法器进行比较分析,揭示了不同信仰体系在面对同一座自然奇观时,如何进行文化嫁接、相互吸收,最终在同一片土地上和谐共存的复杂历史。这种多重神性的叠加,使得冈仁波齐成为研究宗教宽容与演化的活态博物馆。 第三部:人类的足迹与探险的边界 人类试图攀登这座“未被征服之山”的历史,充满了敬畏、渴望与最终的克制。 3.1 探险史的断点:攀登禁令的来龙去脉 冈仁波齐的南壁和北壁至今仍保持原始的雪面状态,因为它被公认为“神山,不可冒犯”。本书首次系统梳理了二十世纪以来,包括意大利探险队在内的数次攀登尝试的历史记录,详述了这些尝试失败的原因,不仅是技术上的困难,更是源于当地政府和宗教人士的强烈反对。书中通过对历史文献的挖掘,还原了1980年代初,国际登山界与西藏宗教界进行沟通的微妙过程,以及最终达成“禁登协议”的深远意义。 3.2 朝圣之路:身体力行的修行 转山(Kora),是进入冈仁波齐精神领域的核心方式。作者以亲历者的视角,记录了转山一周(约52公里)的艰辛与内在体验。不同于一般徒步,转山是对身体与心智的双重考验,耗时数天,穿越海拔五千米以上的山口。书中穿插了对沿途的达钦寺、祖楚普寺等古老寺院的介绍,以及朝圣者如何在极寒中进行长揖叩拜的震撼场面。这些描述不仅是游记,更是对人类耐力极限和信仰坚韧的深刻观察。 3.3 现代冲击:生态保护与文化传承的平衡 随着全球旅游业的发展,冈仁波齐周边的基础设施建设和游客量的增加,对这片敏感的生态和文化环境带来了新的挑战。本书最后一部分聚焦于当代议题:如何在高举“保护神圣性”旗帜的同时,平衡当地牧民的经济发展需求?书中探讨了当地社区在“生态移民”、“旅游限流”政策下所面临的抉择,以及维护这座山“未被征服”地位所需要的长远策略。 结语:永恒的凝视 《雪域秘境:冈仁波齐的千年回响》是一部跨越学科界限的作品。它邀请读者不仅要“看”到一座山,更要“听”到它在风雪中回响的千年故事。冈仁波齐,以其沉默的姿态,提醒着世人:有些边界,应当由敬畏之心而非征服欲望来划定。这本书,正是献给所有对地球的壮美奇迹和人类精神深度抱有终极好奇心的人们。

作者简介

目录信息

序言
引言
第一章 又见那曲
第二章 盘羊山谷:聂荣
第三章 东部人生
第四章 西部开始的地方
第五章 西部太阳
第六章 双湖很遥远
第七章 风雪唐古拉
后记
图片
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《十年藏北》这本书,让我对“时间”这个概念有了全新的认识。它不是一个简单的数字堆砌,而是一段沉淀下来的生命体验,一种在高原之上慢慢发酵的感悟。作者以其独特而内敛的叙事风格,将他在藏北的十年时光,化作一个个鲜活的片段,细致地呈现在读者面前。我并没有感受到强烈的戏剧冲突,更多的是一种润物细无声的感动,一种在平静中逐渐升腾起来的敬畏。我仿佛能听到风吹过经幡的猎猎声,看到牦牛群在雪山下悠闲地踱步,闻到酥油茶的醇厚香气,触摸到藏族人民粗糙却温暖的手。作者对环境的描绘,精准而富有感染力,他没有刻意去渲染高原的壮美,却用最朴实的语言,捕捉到了那份独属于藏北的辽阔、寂静与深邃。而更让我动容的,是书中人物的刻画。那些藏族人民,他们并非生活在童话里,他们的生活充满了艰辛与挑战,但他们却以一种近乎顽强的生命力,在这片土地上生根发芽,繁衍生息。我看到了他们的淳朴、善良、乐观,以及对生活永不熄灭的热情。作者对这些人物的观察,充满了人文关怀,他没有将他们“他者化”,而是以一种平等的姿态,去理解和记录他们的生命故事。书中关于信仰的篇章,更是让我深思。那种发自内心的虔诚,那种对生命轮回的信念,在现代社会显得尤为珍贵。它让我看到了,在物质之外,精神的丰盈同样能够支撑起一个人的灵魂。这“十年”的藏北,在作者的笔下,不仅仅是一段地理上的旅程,更是一次心灵上的朝圣。

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《十年藏北》这本书,如同一股清流,缓缓注入我的心田,带走了浮躁,留下了沉静。作者以其独特的视角和细腻的笔触,将他在藏北的十年时光,凝练成一幅幅触动人心的画面。我并非被宏大的叙事所吸引,而是被那些最真实、最细微的生活片段所打动。作者仿佛是一位无声的观察者,他捕捉到了高原上最动人的瞬间,例如清晨第一缕阳光照亮雪山的景象,或是一位老人在诵读经文时的虔诚神情。这些细节,在作者的文字中被赋予了生命,让我仿佛也置身其中,感受到了那份辽阔、寂静和庄严。我尤其被书中对藏族人民的刻画所感染。他们生活在艰苦的环境中,但他们身上却散发着一种令人惊叹的生命力。作者以一种极为尊重和理解的态度,去描绘他们的生活,没有丝毫的猎奇或同情,而是充满了真挚的欣赏。他让我看到了,在物质相对匮乏的情况下,人与人之间的淳朴情感,以及对信仰的坚定,是多么宝贵。书中关于信仰的章节,更是让我对生命有了更深的思考。那种对自然的敬畏,对生命轮回的信念,都是一种强大的精神力量。这“十年”的藏北,在作者的笔下,不再仅仅是一个地理概念,更是一个精神的坐标,它让我重新审视了生活的意义,也让我对生命的韧性有了更深的体悟。

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这本《十年藏北》在我心中留下了一片广袤而深邃的印记,仿佛我跟随作者一同在那片高原之上,经历了漫长而丰盛的十年。初次翻开,我便被那独特的笔触所吸引,它没有刻意渲染壮丽的风景,也没有煽情地描绘艰辛的旅程,而是以一种近乎白描的细腻,勾勒出藏北高原上那些真实而鲜活的生活片段。我仿佛能感受到清晨高原上凛冽的风,嗅到牦牛肉和酥油茶混合的独特香气,听到寺庙里低沉的诵经声,甚至能触摸到那些饱经风霜的藏族人民脸上深刻的纹理。作者对细节的把握极其到位,每一个场景的描绘都饱含着深情,让人忍不住沉浸其中,仿佛身临其境。那些看似平凡的日常,在作者的笔下焕发出了惊人的生命力,无论是牧民们日复一日的劳作,还是节日里虔诚的祈祷,都充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。书中对人性的洞察更是让我惊叹,作者没有回避高原上生活的艰辛与困苦,但更深刻地展现了藏族人民坚韧不拔的生命力,他们乐观、善良、淳朴,在严酷的环境中依然能够找到生活的乐趣和精神的寄托。这本书不仅仅是一部关于地理风貌的记录,更是一次关于生命、关于信仰、关于文化传承的深度探索。它让我重新审视了“生活”的定义,明白了在物质匮乏的环境中,精神的富足同样能够支撑起一个人的灵魂。我尤其喜欢作者对于藏北人民与自然关系的描绘,那种和谐共存、相互依存的姿态,是对现代文明过度索取的一种无声的批判。读完此书,我仿佛也跟随作者在藏北高原上度过了那“十年”,我的内心因此变得更加宽广,也更加懂得珍惜当下所拥有的一切。

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《十年藏北》这本书,如同一坛陈年的佳酿,初尝时或许平淡无奇,但随着时间的推移,其醇厚的香气便会渐渐散发,沁人心脾。作者没有用华丽的辞藻来吸引眼球,而是以一种近乎白描的手法,将他与藏北高原相遇十年的点滴,娓娓道来。我被他那份对细节的极致追求所折服,每一个场景的描绘,都饱含着深情,仿佛他将自己的心神都融入了那片土地。我看到了炊烟袅袅升起的村落,听到了僧侣低沉的诵经声,感受到了牦牛毛的粗糙,闻到了藏香的神秘。这些感官的体验,在作者的文字中被放大,让我仿佛置身于那片辽阔而寂静的高原之上。书中对藏族人民的刻画,更是让我动容。他们并非生活在想象的诗意里,而是真实地面对着生存的挑战,但他们身上却散发着一种令人惊叹的生命力。作者以一种极为客观且充满人文关怀的视角,去记录他们的生活,捕捉他们的情感。我看到了他们的淳朴、善良、坚韧,以及对信仰的虔诚。这些品质,在作者的笔下,显得尤为珍贵。他并没有试图去“拯救”或“同情”他们,而是以一种平等和尊重的姿态,去理解他们的价值,去呈现他们的精神世界。这本书让我意识到,生活的美,并不仅仅在于物质的丰裕,更在于心灵的富足和精神的支撑。这“十年”的藏北,对于作者而言,或许是一段经历,但对于我而言,却是一场关于生命、关于信仰的深度对话。

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读完《十年藏北》,我感觉自己像是经历了一场漫长而宁静的精神洗礼。作者用一种极其温柔而有力量的笔触,为我们展现了藏北高原上十年光阴的变迁,以及在这片土地上生活的人们的故事。这本书的魅力在于它的真实与细节,作者没有夸大任何事物,也没有刻意制造戏剧性冲突,他只是平静地记录,用一种近乎散文的笔调,勾勒出高原生活的画卷。我深深被书中那些生动的人物所打动,他们或许没有轰轰烈烈的壮举,但他们身上所展现出的坚韧、乐观和淳朴,却足以震撼人心。我看到了日出而作、日落而息的牧民,他们用勤劳的双手创造着属于自己的生活;我看到了虔诚的信徒,他们用信仰支撑起自己的精神世界。作者对这些人物的描绘,没有丝毫的猎奇或同情,而是一种发自内心的尊重和欣赏。他捕捉到了那些最细微的情感,最真实的瞬间,让读者能够真切地感受到他们的喜怒哀乐。书中关于自然景色的描写同样令人着迷,但它不是那种程式化的风光描绘,而是融入了作者的情感,成为了人物命运的映衬,也成为了心灵感受的载体。我仿佛能感受到高原上刺骨的寒风,也能感受到阳光洒在脸上的温暖。这本书最让我感动的是,它让我看到了在物质并不富足的情况下,人们依然可以拥有丰富的精神世界。藏族人民对生活的热爱,对传统的坚守,对信仰的执着,都让我受益匪浅。它让我反思自己当下的生活,是否过于追求物质,而忽略了内心的感受。这“十年”的时光,在作者的笔下,不仅仅是时间的流逝,更是生命与土地、与信仰的深度对话。

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《十年藏北》这本书,给我带来的感受,是一种久违的静谧和深入骨髓的震撼。作者并没有采用宏大的叙事框架,而是以一种极其个人化、内敛的方式,记录了他十年间在藏北的所见所闻所感。我从中体会到的是一种“润物细无声”的力量。他笔下的藏北,没有过度的渲染,也没有刻意的猎奇,而是以一种近乎白描的手法,勾勒出高原生活的真实图景。我仿佛能听到风吹过雪山的声音,闻到酥油茶的醇香,感受到牦牛温暖的呼吸。作者对细节的捕捉极为精准,每一个场景的描绘,都仿佛带着温度和质感。我尤其被书中对藏族人民的刻画所打动。他们生活在严酷的环境中,但他们的脸上却洋溢着对生活的热爱和对未来的希望。作者以一种极为平等的姿态,去记录他们的生活,没有居高临下的审视,而是充满了真挚的尊重和深深的理解。他让我看到了,在物质相对匮乏的情况下,人与人之间的淳朴情感,以及对信仰的坚定,是多么宝贵。书中关于信仰的章节,让我对生命有了更深的思考。那种对自然的敬畏,对轮回的信念,都是一种强大的精神支撑。这“十年”的藏北,在作者的笔下,不再仅仅是一个地理概念,更是一个心灵的栖息地,它让我重新审视了生活的意义,也让我对生命的韧性有了更深的体悟。

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《十年藏北》带给我的震撼,是一种宁静而深刻的冲击,它像是高原上的一股清泉,缓缓流淌进我的心田,涤荡了浮躁,滋养了灵魂。这本书的叙事风格非常独特,没有冗长复杂的故事情节,也没有华丽辞藻的堆砌,作者只是用一种极其克制的语言,娓娓道来他在藏北十年的点点滴滴。然而,正是这种质朴的语言,却蕴含着强大的力量,它能轻易地穿透人心的壁垒,触及那些最柔软、最真实的情感。我被书中描绘的那些人物深深吸引,他们不是概念化的符号,而是有血有肉、有喜怒哀乐的个体。我看到了牧民脸上因风霜留下的痕迹,也看到了他们眼中闪烁着对生活的热爱和对未来的希望。我感受到了他们淳朴的善良,无论是在物质匮乏的情况下,还是在面对困难的时候,他们总能给予他人无私的帮助和真诚的关怀。书中关于信仰的描写也让我印象深刻,那种根植于内心的虔诚,那种对生命的敬畏,是现代社会许多人已经遗失的东西。作者并没有居高临下地审视或评判,而是以一种平等和尊重的姿态,去理解和记录。每一个细节,无论是寺庙的晨钟暮鼓,还是信徒们虔诚的朝拜,都充满了令人动容的力量。我尤其喜欢书中对于时间流逝的描绘,那“十年”不仅仅是地理空间的跨越,更是心灵成长的轨迹。在藏北这片土地上,作者似乎也完成了一次深刻的蜕变,他从一个旁观者,逐渐融入了这片土地,成为了其中的一部分。这本书让我思考很多,关于生命的意义,关于人与自然的关系,关于如何在物质之外寻找精神的寄托。它让我明白,幸福并非遥不可及,有时,它就藏在那些最平凡、最朴素的生活之中。

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《十年藏北》这本书,在我内心深处激起了一层层涟漪,它以一种极其温和却又无比坚定的力量,触动了我对生命、对土地、对信仰的理解。作者没有选择炫技式的写作,而是用一种朴素而真挚的笔触,记录了他在藏北的十年光阴。我在这本书中,没有找到惊心动魄的情节,却感受到了一种深刻的宁静和力量。作者对藏北风物的描绘,并非流于表面,而是深入到每一个细节,每一个瞬间。我仿佛能听到风在高原上低语,闻到寺庙里经久不散的酥油味,感受到阳光透过云层洒下的温暖。这些感官的体验,在作者的文字中被唤醒,让我仿佛也置身于那片辽阔而神秘的土地。我尤其被书中描绘的藏族人民所吸引。他们生活在艰苦的环境中,但他们的脸上却写满了坚韧和乐观。作者以一种极为平等的姿态,去观察和记录他们的生活,没有丝毫的居高临下,而是充满了真挚的尊重和深深的理解。他让我看到了,在物质条件并不优越的情况下,精神的富足和内心的信仰,是多么重要的支撑。书中关于信仰的篇章,更是让我对生命的意义有了更深的思考。那种对天地万物的敬畏,对生命的尊重,都是一种极其宝贵的力量。这“十年”的藏北,在作者的笔下,不仅仅是一段地理上的经历,更是一次心灵上的洗礼,它让我更加懂得珍惜当下,也更加敬畏生命。

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《十年藏北》对我而言,是一次灵魂深处的触碰,它没有惊心动魄的情节,却有着一种不动声色的力量,将我深深吸引。作者以一种极为细腻和内敛的笔触,记录了他在藏北度过的十年时光,这十年,不仅仅是时间的跨度,更是生命体验的深度。我沉醉于作者对藏北风物人情的描绘,他没有选择宏大的叙事,而是聚焦于那些最细微、最真实的生活片段。我仿佛能感受到清晨高原上冰冷空气的刺痛,也能闻到篝火燃烧时特有的木柴香气,甚至能听到远处牧羊人悠扬的歌声。那些生动的场景,在作者的笔下,不再是简单的文字,而是拥有了温度和生命。我尤其被书中描绘的藏族人民所打动。他们生活在艰苦的环境中,但他们的眼神里却充满了对生活的热爱和对未来的希望。作者以一种极为平等的姿态,去观察和记录他们的生活,没有丝毫的优越感或猎奇心,而是充满了真挚的尊重和深深的理解。那些关于他们信仰的描写,更是让我看到了生命中最本质的力量。那种对天地万物的敬畏,那种对循环往复的生命观的信奉,都深深地触动了我。这本书让我看到了,在物质匮乏的环境中,精神的富足是如何支撑起一个人的生命。作者用他的“十年”,为我们展现了一个不一样的世界,一个充满坚韧、善良和信仰的世界。它让我反思自己过于追求物质的欲望,也让我更加懂得珍惜当下拥有的宁静与温暖。

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《十年藏北》这本书,在我阅读过的众多关于高原的书籍中,占据着一个极其特殊的位置。它没有刻意渲染壮丽的景色,也没有煽情地描绘艰辛的旅程,而是以一种近乎冥想般的沉静,将作者在藏北的十年时光,化为一幅幅真实而细腻的生活画卷。我被作者那种观察的敏锐度和表达的克制力深深打动。他能捕捉到最平凡生活中的不平凡之处,例如一个牧民眼神中流露出的对远方的思念,或是一个孩子在严寒中玩耍时的纯真笑容。这些细微之处,构成了书中最为动人的篇章。我仿佛能感受到高原上凛冽的风,吹拂着我的脸颊,也能闻到酥油茶特有的香气,在空气中弥漫。作者对藏北风物的描绘,不是浮光掠影的介绍,而是融入了他个人情感的体验,让这些景物因此获得了生命。更让我沉醉的是书中对藏族人民精神世界的探索。他们生活在严酷的环境中,却依然能够保持内心的宁静与平和。他们的信仰,不仅仅是一种宗教行为,更是他们生活方式的一部分,是他们与自然、与生命和谐共处的方式。作者以一种极为尊重的态度,去记录这一切,没有评判,只有理解和欣赏。他让我看到了,在物质匮乏的条件下,精神的坚韧和内心的富足,是多么重要。这“十年”的藏北,在作者的笔下,不仅仅是一个地理概念,更是一个精神坐标,它让我重新审视了生活的意义,也让我对生命的韧性有了更深的敬畏。

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再看90年到2000年的《十年藏北》,近现今也有二三十年,期间变化不少,经济的变化、对于文化保存的态度等,不过可以看到的是,经济发展的同时对于民族宗教文化本身就是一种破坏,人们需要在发展的同时看到这种破坏的权衡规律,但往往规律得出后,已经没有机会再做救赎。

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再看90年到2000年的《十年藏北》,近现今也有二三十年,期间变化不少,经济的变化、对于文化保存的态度等,不过可以看到的是,经济发展的同时对于民族宗教文化本身就是一种破坏,人们需要在发展的同时看到这种破坏的权衡规律,但往往规律得出后,已经没有机会再做救赎。

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再看90年到2000年的《十年藏北》,近现今也有二三十年,期间变化不少,经济的变化、对于文化保存的态度等,不过可以看到的是,经济发展的同时对于民族宗教文化本身就是一种破坏,人们需要在发展的同时看到这种破坏的权衡规律,但往往规律得出后,已经没有机会再做救赎。

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再看90年到2000年的《十年藏北》,近现今也有二三十年,期间变化不少,经济的变化、对于文化保存的态度等,不过可以看到的是,经济发展的同时对于民族宗教文化本身就是一种破坏,人们需要在发展的同时看到这种破坏的权衡规律,但往往规律得出后,已经没有机会再做救赎。

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