具体描述
本书包括：训诂学的发端——先秦时期；训诂学的形成——两汉时期；训诂学的发展——魏晋至隋唐时期等内容。
本书前言
特色及评论
文章节选
好的，这是一份为您的图书《汉语训诂学史》撰写的不包含该书内容的图书简介，力求详尽、自然，避免任何AI痕迹的痕迹。 --- 图书名称：《汉语训诂学史》 （注：本简介内容旨在为另一部未指明的图书撰写，其内容与《汉语训诂学史》无关。） 《中国古代哲学思想的演变与影响：从先秦到魏晋》 导言：思想之脉，穿越古今 本书旨在系统梳理中国古代哲学思想自先秦诸子百家争鸣至魏晋玄学兴起的宏大历史进程。我们深入探究了不同时代背景下，思想家们如何回应社会变迁，构建起影响中华文明数千年的核心观念体系。本书不仅是对哲学流派的简单罗列，更着重于剖析思想体系之间的内在联系、相互渗透与演变轨迹，力求展现中国古代思想史的动态图景。 第一部分：先秦奠基——百家争鸣的黄金时代 先秦时期是中国哲学思想的源头活水。本书将首章聚焦于儒家的创立与发展。我们将详细考察孔子“仁”学思想的形成及其对早期社会伦理的重塑，并深入探讨孟子“性善论”的理论深化，以及荀子在人性与礼制上的独特建构。我们特别关注儒家思想如何从一种道德理想逐渐演化为维护社会秩序的圭臬。 紧接着，我们转向道家思想的兴起。老子的《道德经》并非仅仅是朴素的自然观，而是对当时社会纷乱局面的深刻反思。本书将重点剖析“道”与“德”的辩证关系，以及“无为而治”在政治哲学层面的潜在意涵。随后，庄子的思想则被置于一个更广阔的语境下，探讨其逍遥游、齐物论背后所蕴含的个体精神解放诉求，及其对后世艺术与文学的深远影响。 本书不会忽略墨家的独特地位。墨子的“兼爱”、“非攻”思想，代表了中国古代社会中一种强烈的社会功利主义和国际主义倾向。我们将比对墨家与儒家的社会理想，分析其军事技术与组织结构对当时社会的影响力。 此外，本书对法家的论述也给予了足够篇幅。从商鞅的变法理论到韩非的集大成，我们着重分析了法家思想如何将权力、法律和君主专制推向理论的高峰，并探讨了法家学说在秦朝统一过程中所扮演的关键角色。我们还会简要提及阴阳家、名家等其他流派，以期勾勒出先秦思想界的完整面貌。 第二部分：秦汉的统一与思想的整合 秦朝短暂的法家统治虽然以速亡告终，但其留下的政治遗产深刻影响了汉代。本书的第二部分详细阐述了汉代经学的兴起。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的决策，并非简单的文化排他，而是对儒家思想进行结构性改造的过程。 我们详细考察了董仲舒如何巧妙地将阴阳五行学说纳入儒家体系，构建了一套天人感应的政治神学框架，从而为皇权提供了合法性基础。这一时期的经学研究，侧重于对经典的注释和诠释，形成了独特的今文经学与古文经学之争。本书将深入剖析这些注释学派的争论焦点，以及它们在维护意识形态统一方面的作用。 此外，汉代哲学视野的扩展也体现在对谶纬之学的容忍以及道家思想的重新审视上。我们探讨了《淮南子》等著作如何尝试融合道家、儒家与方术思想，反映了帝国对思想资源整合的渴望。 第三部分：魏晋风度与玄学的勃发 随着东汉王朝的衰落和三国鼎立局势的形成，社会动荡与个体生命意识的觉醒，促成了魏晋玄学的诞生。这是本书最为精彩和细致分析的部分。 我们首先分析了玄学产生的社会文化根源：对僵化的经学传统的背离，以及知识分子在乱世中对生命价值和个体自由的追寻。核心人物王弼和郭象的贡献被置于聚光灯下。本书将对他们的注老庄进行细致的文本解读，特别是郭象对“独化”与“齐物”的独特阐释，展示了他们如何将道家思想从一种政治伦理提升为一种关于本体论和认识论的深刻探讨。 玄学的讨论往往离不开“名教与自然”的张力。我们探讨了竹林七贤的思想实践，如嵇康的批判精神与阮籍的狂放不羁，是如何在维护社会规范（名教）和追求个体本性（自然）之间寻找平衡点的。这种平衡的探索，直接催生了后世对生命、情感和艺术的全新理解。 最后，本书将魏晋玄学与佛教传入的互动视为中国哲学史上的关键转折点。玄学家们运用已有的“格义”（如用“有无”、“本末”等概念来解释佛理）吸收和阐释佛教的般若思想，这为佛教在中国化进程中奠定了最初的语言和概念基础。 结论：思想的回响 本书最终的结论部分，总结了先秦至魏晋思想变迁的核心逻辑：从对社会秩序的建立（儒家、法家），到对宇宙本源的追问（道家），再到汉代对皇权合法性的构建（经学），直至魏晋对个体精神世界的深掘（玄学）。这些思想遗产构成了中华文明底层结构的一部分，其影响至今仍清晰可见。 适合读者： 对中国古代思想史、哲学史、文化史感兴趣的专业研究人员、高校师生以及渴望深入了解中国传统智慧的广大读者。 ---
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读后感
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按照年代和代表人物來梳理訓詁學的發展史，中規中矩且通俗易懂，就是文中時常出現的「唯心主義」，「唯物觀點」還有「封建壓迫」一類的詞十分扎眼。都訓詁學史了，研究主題本身不就是封建殘餘嗎⋯
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评分陆宗达作的序
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