冯骥才周立民对话录

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出版者:苏州大学出版社
作者:周立民
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2003-8-1
价格:15.50元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787810901307
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
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具体描述

在这套对话录丛书策划的过程中,我们(“我们”已经是个不能轻易使用的词)首先感觉到我们一些所谓的“人文知识分子”,其实愧对“人文”二字和“人文知识分子”的称谓,因为无论是面对历史还是回应现实时,我们不时感受到自己的狭隘和无力,感受到清理知识与思想背景的重要。事实上,如果不能摆脱狭隘的视域,不能清理知识体系和思想背景,那么,所谓的“批判”和“创新”也就成了一句空话。这么多年,我们已经有过株守疆域、止步藩篱的教训。所以,我们期待有一次思想的飞翔。由这套丛书结集起来的一批人,基本上是“人文知识分子”一类。我们在各自的对话中,,几乎都讨论到“知识分子”问题。

好的,根据您的要求,我将为您撰写一本名为《山海遗韵:中国古代神话与民间信仰探微》的图书简介。此简介将详细阐述该书的结构、核心内容、研究方法和理论意义,确保内容丰富详实,且不含任何关于《冯骥才周立民对话录》的信息或人工智能痕迹。 --- 《山海遗韵:中国古代神话与民间信仰探微》图书简介 一、本书概述与研究旨归 《山海遗韵:中国古代神话与民间信仰探微》是一部立足于人类学、历史学与宗教学交叉视域,对中国上古至中古时期神话谱系、宗教观念及民间祭祀实践进行系统梳理与深度解读的学术专著。本书并非简单地对古代文献进行爬梳,而是尝试构建一个多层次、立体化的古代信仰生态模型,探究不同地域、不同族群的神话叙事如何相互渗透、融合,最终塑造出中华民族独特的精神图谱。 本书的核心旨归在于揭示神话作为一种原始认知工具,在社会结构变迁、权力更迭中的能动作用,并考察神话向民间信仰转化的内在逻辑,特别是那些在主流史学中被边缘化的“地方性知识”与“非正统”信仰系统。我们认为,要理解中国文化的深层结构,必须深入挖掘那些沉睡于山川河流、田间地头的“遗韵”。 二、内容结构与章节导览 全书共分为六大部分,层层递进,从宏观的宇宙观到微观的巫术实践,构建起一个完整的考察框架: 第一部分:洪荒肇始与宇宙生成论 本部分聚焦于先秦典籍中关于世界起源的多元叙事。我们首先细致比对了《山海经》中的创世神话与《淮南子》、《楚辞》中描绘的混沌图景。重点探讨了“盘古开天”、“女娲补天”等核心母题的流变及其社会文化内涵。 章节聚焦: “从‘气’到‘形’:先秦宇宙生成论的哲学基础”——分析了早期中国人如何运用具象化的神祇形象来解释自然现象和秩序的建立。特别对“混沌”概念的物性描述进行了深入的比较人类学解读。 创新观点: 提出宇宙生成神话并非单一的线性发展,而是不同地域文化(如黄河中游的农耕文化与长江流域的图腾崇拜)的激烈碰撞与整合产物。 第二部分:神祇谱系与权力结构 本部分深入剖析了古代神祇系统的层级结构,探讨了国家祭祀体系的建立对地方神祇的吸纳、重塑乃至压制过程。 核心议题: “龙的政治化:从水神到皇权的隐喻”。考察了龙的形象如何从早期的自然崇拜符号,一步步演变为皇权合法性的核心象征。通过考察殷周之际的天命观与神权转移,揭示了神祇谱系对政治合法性的支撑作用。 案例分析: 详细对比了四方之神(青龙、白虎、朱雀、玄武)在不同历史时期的职能演变,以及它们如何被纳入更宏大的阴阳五行体系之中。 第三部分:山川崇拜与地方性信仰的生命力 本部分是本书的重点之一,着力于“地方性知识”的重建。我们走出主流的官方史观,关注那些扎根于特定地理环境中的自然神崇拜。 研究方法: 结合考古学发现(如古代岩画、祭祀遗址)与地方志、民俗田野记录,重建了“社稷之神”、“山君”、“河伯”等地方性神灵的信仰形态。 深度探讨: 探讨了巫师(萨满、方士)在维持这些地方信仰系统中的关键角色,以及他们在跨区域交流中的信息传递作用。强调了地理环境如何塑造了特定群体的世界观和祭祀行为。 第四部分:生死观、祖先崇拜与冥界图景 本书将中国神话与民间信仰置于人类普遍的生死议题中进行考察。 内容侧重: 分析了早期灵魂观念的演变,从注重“肉体不朽”到形成复杂的冥界结构(如黄泉、幽都)。重点解读了“后土”、“冥王”等形象的起源和功能分化。 比较视角: 比较了不同时期对“孝道”的阐释如何渗透到祖先崇拜仪式中,使祖先神格化,成为连接现世与彼岸的桥梁。 第五部分:神话的转化与民间信仰的世俗化 考察神话叙事在历史长河中如何被“世俗化”和“人化”,最终融入寻常百姓的日常生活。 关键机制: 探讨了“神仙谱系”的构建过程,例如道教吸收民间神祇的策略。阐述了民间故事、传说如何成为神话向信仰转化的载体。 案例研究: 以“灶神”、“门神”等家居信仰为例,分析了它们如何从早期的自然灵性,演变为具有明确功能和伦理要求的世俗神祇。 第六部分:神话叙事中的伦理建构与社会功能 最后一部分将视角从信仰本身转向其社会功能。神话和信仰是如何潜移默化地塑造社会规范、道德伦理和行为模式的。 理论框架: 引入社会结构功能主义视角,分析神话中“惩恶扬善”、“因果报应”等母题如何服务于维护社会秩序的需要。 结论提炼: 总结了中国古代神话与民间信仰的四大特征——强烈的融合性、显著的地域性、深远的伦理渗透性,以及持续的生命力。 三、研究方法与理论特色 本书在方法论上采取了“跨文本链式比对法”与“情境人类学重构法”相结合的路径。 1. 文本链式比对: 并非孤立地看待某一文本(如《山海经》),而是追踪一个神话母题在不同历史时期的文本链条上的演变痕迹,精确捕捉其形态变化。 2. 情境重构: 强调信仰的“发生情境”。我们坚持认为,任何神话都植根于特定的生存环境、社会组织和经济活动之中,脱离了情境的阐释是空洞的。因此,本书力求通过对古代地理、生产方式的细致描述,来“激活”古代信仰的现场感。 3. 多学科视角: 综合运用历史地理学对古代河流、山脉的变迁研究,考古学对器物、遗址的解读,以及比较宗教学对普世性信仰主题的把握,避免陷入纯粹的文献考据学或唯心主义的泛神论泥潭。 四、本书的学术价值与阅读意义 《山海遗韵》的出版,旨在为当前中国古代宗教史、民俗学及文化人类学研究提供一个扎实且富有启发性的参照系。它超越了将神话简单视为“迷信”或“原始思维”的刻板印象,而是将其视为古代中国人生存智慧的结晶和民族精神的活化石。 对于专业研究者而言,本书提供了大量未被充分发掘的文本线索与新的比较视角。对于普通读者而言,本书以流畅且富有画面感的语言,带领读者穿越时空,重新审视那些伴随我们民族成长、却常常被遗忘的古老“山海之音”,理解我们今日文化习惯背后的深层根源。阅读此书,即是一场与古代先民精神世界的深度对话。 --- (字数:约 1500 字)

作者简介

目录信息

1 全球化语境中的本土化困境
2 现代都市文化的忧患
3 还中国文化的全貌
4 需要思辨的鲁迅及“五四”传统
5 文与画的两全其美
结语:为什么我们总是没完没了地在质疑?
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“冯骥才周立民对话录”这个书名,传递出一种沉甸甸的文化厚度,让我充满期待。冯骥才先生,他以其对民间文化、历史遗迹的深切关注和不懈守护而闻名,他的文字总能唤醒我们内心深处对故土的眷恋和对传统的热爱,他就像是一位经验丰富的船长,引领我们驶向历史的深海。而周立民先生,我推测他一定是在中国传统文化研究领域有着深厚造诣的学者,他的思想定然如同宝藏,等待着被发掘。他们的对话,对我而言,将是一次思想的碰撞,一次精神的对话,更是一次对中国文化生命力的深度探寻。我非常渴望知道,他们会就哪些具体的文化现象展开讨论?是关于那些正在消失的传统村落,还是那些在现代社会中艰难传承的民间艺术?亦或是关于我们应该如何重新理解和运用中国传统的哲学智慧?冯骥才先生的饱含深情的笔触,与周立民先生的理性严谨的学术思考相结合,定能为我们带来一场别开生面的文化盛宴。这本书,对我而言,更是一次精神的洗礼,一次对民族文化根基的重塑,我期待在其中汲取力量,找到文化的认同。

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“冯骥才周立民对话录”这个书名,犹如一声悠扬的钟声,唤醒了我内心深处对中国传统文化的那份渴望与敬畏。冯骥才先生,他的名字就是一种象征,象征着对逝去时光的温柔挽留,对民间活力的深刻体察。而周立民先生,我猜测他定然是一位在学术的海洋里劈波斩浪,对中国传统思想有着独到见解的智者。他们的对话,不应该是浅尝辄止的表象评论,而是应该深入骨髓的灵魂探问。我期待的,是他们能像两位经验丰富的匠人,用他们的智慧和阅历,一点点地打磨那些被时代尘埃覆盖的文化瑰宝。或许,他们会聊到那些隐藏在古老村落里的故事,那些早已消逝的传统技艺,那些在人们记忆中渐渐模糊的节日风俗。又或许,他们会探讨在现代科技飞速发展的背景下,我们应该如何去理解和继承那些古典的哲学思想,那些关于人与自然、人与社会和谐共处的智慧。这本书,对我而言,是一种精神的滋养,一次对中国文化根脉的追溯,我渴望从中获得启迪,更渴望感受到他们对中国文化那份深沉的爱与责任。

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“冯骥才周立民对话录”这个书名,就像是一扇通往智慧殿堂的大门,而我,迫不及待地想要推开它,一探究竟。冯骥才先生,他身上承载着对故土、对传统的深情,他的文字充满了对历史的敬畏和对民间生命力的赞颂。周立民先生,我猜想他一定是一位在传统文化领域有着深厚造诣的学者,他的思想定然如同一泓深邃的泉水,滋养着求知若渴的心灵。他们的对话,对我来说,绝非是简单的信息传递,而是一种思想的碰撞,一种精神的交流,更是一种对中国文化传承与发展的深刻思考。我非常好奇,他们会选择哪些具体的主题进行探讨?是关于那些逐渐消失的乡愁,还是关于那些被现代文明所忽视的传统艺术?亦或是关于我们在快速变化的社会中,如何保持一份纯粹的精神追求?这本书,对我来说,不仅仅是阅读,更是一次灵魂的对话,一次对中国文化深层价值的追寻,我期待在字里行间,寻找到属于我们这个时代的文化密码。

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“冯骥才周立民对话录”——这个书名本身就散发着一种知识与智慧的魅力,预示着一场思想的盛宴。冯骥才先生,他是一位用文字守护历史、用情感描绘乡土的文化巨匠,他的作品总是带着一股温润的力量,触动着我们内心深处对传统的那份眷恋,他就像一位经验丰富的向导,带领我们走进那些充满故事的古老村落。而周立民先生,我相信他必定是一位在传统文化研究领域有着深厚造诣的学者,他的思想如同一条蜿蜒的长河,承载着丰富的文化积淀。他们的对话,对我而言,将是一次对中国文化本源的探寻,一次对时代精神的解读。我非常好奇,他们会就哪些具体的问题展开深入的探讨?是关于那些在岁月流转中渐行渐远的民俗风情,还是关于那些在现代社会中依然闪耀的传统哲学智慧?冯骥才先生的朴实叙事,与周立民先生的严谨论证相结合,定能为我们展现出一幅更加真实、更加生动的文化画卷。这本书,对我而言,不仅仅是获取知识,更是一次精神的滋养,一次对民族文化根脉的追溯,我期待在他们的对话中,找到关于我们如何与传统共处、与时代同行的答案。

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在我眼中,“冯骥才周立民对话录”这个书名本身就蕴含着一种跨越时空的对话感,是一种思想的传承与碰撞。冯骥才先生,他是中国当代文化的一个重要符号,他的作品充满了对故土、对民间文化的深情,他的文字如同温暖的阳光,照亮了许多被遗忘的角落,他就像一位忠实的记录者,将那些鲜活的生命故事定格。而周立民先生,我相信他是一位对中国传统文化有着深刻理解和独到见解的学者,他的思想定然如同一泓清泉,滋润着干渴的心灵。他们的对话,对我来说,将是一次深度思考的邀请,一次对中国文化精髓的挖掘。我非常期待,他们能够触及那些我们当下社会所面临的文化困境,比如,在快速的现代化进程中,我们如何才能留住那些珍贵的文化记忆?在信息爆炸的时代,我们又如何才能辨别真正有价值的文化营养?冯骥才先生的感性体验,与周立民先生的理性分析相结合,定能碰撞出更加深刻的见解。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读,更是一次精神的对话,一次对民族文化未来的思考,我渴望从他们的对话中获得启示,更感受到他们对文化传承的责任感。

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“冯骥才周立民对话录”,光是这个书名就足以勾起我对中国文化深处那些故事的好奇。冯骥才先生,他的名字就像是连接过去与现在的一座桥梁,他的作品总是带着一股浓浓的乡土气息和对民间文化的深情眷恋,他就像一位慈祥的长者,娓娓道来那些被遗忘的往事。而周立民先生,我相信他一定是在传统文化研究领域有着独到建树的学者,他的洞察力定能穿透迷雾,直抵事物的本质。他们的对话,对我来说,更像是一次穿越时空的灵魂交流。我迫切地想知道,他们会从怎样的角度来探讨中国文化的精髓?是关于那些古老的建筑,还是那些口传心授的技艺?亦或是那些渗透在日常生活中的哲学智慧?冯骥才先生的感性叙事,与周立民先生的理性分析相结合,定能为我们展现出更加立体、更加深刻的文化图景。这本书,对我来说,不仅仅是阅读,更是一次精神的启迪,一次对中国文化传承之路的探索,我期待在他们的对话中,找到属于我们这个时代的文化归属感。

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“冯骥才周立民对话录”这个书名本身就充满了厚重感和吸引力,仿佛是两位在各自领域耕耘多年的大家,将要为我们徐徐展开一幅关于文化、历史、人生乃至时代变迁的宏大画卷。作为一名长期关注中国当代文化发展的读者,我怀揣着无比的期待翻开了这本书。首先,冯骥才先生,这位以对民间文化、历史遗迹的热爱和守护而闻名的作家,他的文字总带着一种温润而坚韧的力量,总能触动人心最柔软的角落。而周立民先生,一位对中国传统艺术、哲学有着深刻见解的学者,他的思想也如同一汪深潭,引人探究。当这两位如此独特而又相互辉映的思想者聚在一起,他们的对话会碰撞出怎样的火花?这本书的价值,不仅仅在于能够聆听到两位名家对某个具体问题的探讨,更在于他们如何通过思想的交流,构建起一个连接过去与现在、传统与现代的桥梁。我迫不及待地想知道,他们会从哪些角度切入,去解读那些被历史长河冲刷或掩埋的珍贵记忆?是关于乡村的变迁,还是关于艺术的传承?抑或是关于当下社会我们应该如何去面对那些复杂的挑战?每一个名字都承载着太多的故事和思想,他们的对话,必定是一场思想的盛宴,一场对中国文化的一次深度挖掘和思考,我对此充满了好奇与敬意。

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在“冯骥才周立民对话录”这个书名下,我仿佛看到了两位文化巨匠,他们用思想的火花,在历史的长河中点亮前行的灯塔。冯骥才先生,他的作品总能让我感受到一种对民间文化的珍视和对历史沧桑的深情回望,他的文字就像一股清泉,滋润着干渴的心灵。周立民先生,我相信他一定是一位对中国传统文化有着深厚积淀和独到见解的学者,他的思辨能力定然不凡。他们的对话,对我而言,将是一次心灵的洗礼,一次对中国文化灵魂的深度探索。我非常期待他们能够从更宏观的视角,去审视我们这个时代所面临的文化挑战。比如,在消费主义盛行的当下,我们如何才能保持独立思考的能力,不被潮流所裹挟?在信息爆炸的时代,我们如何才能辨别真伪,找到真正有价值的精神食粮?冯骥才先生的实践经验,与周立民先生的理论学养相结合,定能碰撞出更加璀璨的思想火花。我希望这本书能给我带来一种超越知识层面的感悟,一种对文化本质的深刻理解,一种对民族精神的重新唤醒。

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从书名“冯骥才周立民对话录”中,我首先感受到的是一种跨越时空的对话感。冯骥才先生,他的名字本身就与中国民间文化、文化遗产保护紧密相连,他的作品总能唤起我们对故乡、对传统的那份眷恋和忧思。而周立民先生,我相信他同样是一位对中国文化有着深刻理解和独特洞察力的学者,他的思考模式和切入点,定然与众不同。他们的对话,绝非是简单的问答,更像是一种思想的交融与碰撞。我期待的,是他们能够触及那些我们当下社会中被忽视却又至关重要的议题。比如,在全球化浪潮席卷的今天,我们如何才能在保留自身文化独特性的同时,更好地与世界对话?那些深植于中国土壤的传统智慧,在现代社会中又应该如何被重新发掘和运用?冯骥才先生的实践经验,加上周立民先生的理论深度,这种结合必将带来令人耳目一新的视角。我渴望在这本书中找到关于如何连接历史与当下,如何在快速变化的时代里保持文化根基的答案。这本书,对我来说,不单单是一次阅读,更像是一次与两位智者的精神漫游,一次对中国文化生命力的探寻。

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当我看到“冯骥才周立民对话录”这个书名时,我的脑海中立刻浮现出两位大家,他们分别在中国文化领域留下了深刻的印记。冯骥才先生,我总是把他看作是一位文化的守望者,他的文字充满了对民间文化的热爱和对历史记忆的珍视,他就像是一位辛勤的园丁,用心呵护着那些即将凋零的文化之花。而周立民先生,我相信他也是一位在文化研究领域有着独到见解的学者,他的思想如同涓涓细流,汇聚成智慧的海洋。他们的对话,对我来说,无疑是一场思想的盛宴。我非常期待,他们能够从不同的角度,去解读那些关于中国传统文化的深层含义。比如,在现代社会,我们应该如何去理解和传承那些古老的哲学思想?在科技飞速发展的今天,我们又该如何去平衡物质文明和精神文明的发展?冯骥才先生的丰富人生阅历,与周立民先生的深邃学术思想相结合,定能激荡出更为耀眼的思想火花。这本书,对我而言,更像是一次精神的朝圣,一次对中国文化根脉的深度挖掘,我渴望从中获得指引,感受他们对民族文化那份执着的守护。

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看的是漓江出版社2015年10月第一版

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